My personal blog. Голосов: 1 Адрес блога: http://abdullin.blogspot.com/ Добавлен: 2010-01-26 23:41:06 блограйдером rusfbm

Суть космического паразитизма.

2011-05-08 19:23:00 (читать в оригинале)

  “Наша раса это Сверх Раса. Мы могущественные боги на этой планете. Мы отличаемся от низших рас, как они от насекомых. В самом деле, по сравнению с нашей расой, другие расы звери и животные, крупный рогатый скот в лучшем случае. Другие расы считаются человеческими экскрементами. Это наше предназначение господствовать над низшеими расами. Наше земное царство будет управляться железной рукой нашего лидера. Массы будут лизать ноги и служить нам в качестве рабов.”- Менахем Бегин (премьер-министр Израиля 1977-1983)
 
 Сравните Еврейские десять заповедей с Христианскими:
 

Определённо, что Моисей был хороший маг и сочинитель отметил ещё пророк Мухаммед в Коране (7:109).  
Мусульманский Коран цитирует Фараона, когда Фараон говорит Моисею: «Мы от вас ничего не имели кроме несчастий и бедствий. Может быть, это ваш Бог уничтожает всех ваших врагов и делает вас наследниками всей планеты, чтобы он мог испытать вас в действии?» (Коран 7:129).
«И, я настрою Египтянина против Египтянина, и они будут драться – брат против брата, и каждый – против своего соседа, город против города, царство против царства. И дух Египта не выдержит против этого, и я расстрою Совет, и они обратятся к своим идолам и предсказателям, и к тем, кто знакомы с духами и гадают по ящерицам» (Ветхий Завет. Исайя. 19:12)
«… а потом, однажды ночью, на всех еврейских домах появится пасхальный знак кровью (чтобы их не трогать, то есть пасхать, обойти) и обезумевшие массы, подстрекаемые евреями, вырежут всех перворождённых младенцев, как это уже было однажды в Египте». (Ветхий Завет. Исход. 12:7-13, 29-30)  

«Ибо вот, МРАК ПОКРОЕТ ЗЕМЛЮ и МГЛА – НАРОДЫ, А НАД ТОБОЙ ВОССИЯЕТ СВЕТ БОГА, и слава его над тобой явится.»«И БУДУТ ХОДИТЬ НАРОДЫ ПРИ СВЕТЕ ТВОЁМ и ЦАРИ – ПРИ БЛЕСКЕ СИЯНИЯ ТВОЕГО. »

«Ибо ТОТ НАРОД и ТО ЦАРСТВО, ЧТО НЕ БУДУТ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ, ПОГИБНУТ, ИНАРОДЫ ЭТИ ИСТРЕБЛЕНЫ БУДУТ.»(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Иешаягу LX, 2-3, 1286 с, Издательство «Мосты культуры», 2004, ISBN 5-93273-047-1).«Убей лучшего из гоев». (Талмуд, Абод. Зар. 26б).
«Каждый, кто прольёт кровь нееврея, этим приносит благодатную жертву Богу». (Талмуд, Иялквит Симеони)

В Софер Толедот Адам Вехавва, 160, в, в 6-й части сказано: "В другом месте мы говорим: лучшего из гоев умертви, но засим, в Иерусалимском Талмуде, в трактате Киддушин, это объясняется в том смысле, что должно понимать: "во время войны", а вне военного времени их (гоев) не вытаскивают из ямы, но и не бросают (в яму), хотя все они грешат идолопоклонством и преступают семь заповедей (Ноевых)". Подобное же толкование встречается в книге "Беер Хаггола", 44, с, и в Тосефоте к талмудическому трактату Абода Зара, 26, в. Но так как - слова "во время войны" отнюдь не находятся ни в старой книге Мехильта, ни в трактате Соферим, то из сего надлежит заключить, что в иных книгах слова эти вставлены лишь впоследствии, другими авторами - как для того, что бы христиане и (лица) других народностей, читающие или слышащие о таком учении, не попрекали им иудейство, так и с целью, чтобы повеление убивать самого лучшего из гоев не возбуждало чрезмерного рвения падких до христианской крови евреев, и дабы, наконец, умерщвление нескольких или многих христиан не повлекло за собою гибели всех еврев, которые за убийство и другие преступления подвергались, уже не раз, большим преследованиям и изгнанию из многих стран. Далее, Эйзенменгер говорит: "При том, если допустить, что действительно повелевалось убивать лучшего из гоев только на войне, а не в мирное время, то почему же в книге Мехильта повествуется, что рабби Шимон свои слова: "лучшего из гоев умертви" -- произнес только в виду того, что египтяне являлись для израильтян камнем преткновения, когда они жили в Египте. Ведь здесь ни одним словом не упоминается о войне, и нет никакой разумной возможности навязать подобное толкование. Затем, если бы дело шло об убийстве на войне, то евреям незачем было бы провозгласить о таком значении этих слов во всеуслышание, ибо на войне всем разрешается убивать врагов. Между тем, стремление евреев (с помощью перетолкования или пропусков) скрыть или удержать втайне такой именно -- "военный" смысл, является верным и непреложным доказательством факта, что дело не чисто".

 

Иегова запретил выказывание жалости к коренным народам страны, где живут евреи. Он командует: «Вы должны уничтожить их, и уничтожить их до конца». (Второзаконие 7:7, 23). И этому еврейских детей обучают с пелёнок, когда учат ломать бисквитные ручки и ножки нехороших бисквитных гоев, на странном еврейском празднике Пурим.
Заповедь продолжает: «Они должны сожрать все народы вокруг, и уничтожить весь их скот с мечом в руке». (Захария 12:6, 9. Второзаконие 13:15; 7:2. Иеремия 46:28). И Иисус Навинский, не пощадил ничего живого, уничтожив всё, что дышало, как ему и приказывал бог Израиля. (Иисус Навинский 10:40). Стереть с лица земли все остальные нации, забрать их собственность и унаследовать их земли – вот постоянная еврейская супер-задача! Эта задача заставляет евреев держаться в постоянном напряжении и не расслабляться ни на минуту. Отсюда у них внутренняя дисциплина, даже когда они сами пьют водку или занимаются аморалкой.
Жестокость описал Исайя: «Горе грабителю которого не грабили, горе предателю, которого не предавали. Когда вы кончите грабить, вас тоже ограбят, и когда вы прекратите предавать, то вы тоже будет преданы». (Исайя 33:1). И это предсказание стало нашей настоящей историей.  
«За небольшой грех одного из наших врагов, Иегова приказал нам перерезать их всех и не щадить никого. Зарезать всех: и мужчин и женщин, и младенцев и малышей, быков и овец, ослов и верблюдов». ( Иисус Навинский 6:21).
И Самуил порубил Агога на куски перед господом в Галгале. (Первая книга царств 15:33).
Иисус Навинский вывел пять царей, прятавшихся в пещере, завернул им ноги за шеи, зарезал их, и развешал на деревьях. (Иисус Навинский 10:22-26). Также поступил и царь Давид со всеми городами Амона. Он вывел всех людей Рабба и разрезал их пилами, косами и разрубил топорами. (Первая книга Паралипоменон 20:1-3).  
 

 Согласно Каббале, души язычников (за редким исключением) происходят от "другой стороны", и сами принадлежат этой "другой стороне", "стороне клипот"; таким образом, язычники с подобными душами суть клипот; устранение же клипот из мира (т.е., применительно к людям-клипот попросту - убийство) Каббала рассматривает явно как дело хорошее; при этом Каббала выделяет "наиболее злобных" клипот, которых называет "Амалеким"; упомянутые в библии амаликитяне были одними из представителей "Амалеким". В качестве таковых "Амалеким" рассматриваются также наиболее злобные по отношению к иудеям язычники - в частности, христиане. При убийстве "клипот" вообще происходит устранение "Другой Стороны", "стороны зла", а при истреблении "Амалеким" в частности, кроме этого, происходит продвижение вперед так называемого процесса "восстановления-искупления, в ходе которого должен произойти приход Мошиаха и установление господства иудеев надо всем миром - то есть, убийство "Амалеким" приближает приход Мошиаха и время установления господства иудеев надо всем миром. Язычник - если его душа (души) происходят от несвятых источников, от рождения является клипот (и, если он из "Амалеким", то также от рождения). Таким образом, убийство малолетних (несовершеннолетних) клипот вполне оправдано с точки зрения Каббалы. Если родители ребенка - клипот или даже клипот-Амалеким (т.е. христиане), то, очевидно, надо полагать, что и ребенок их клипа; Тот факт, что у родителей ребенка нет или очень мало крови "чистокровных" потомков Адама и Евы или же евреев, еще более должен убедить иудея в том, что этот ребенок - клипа. Тот факт, что родители "злобно" относятся к иудеям - также подтверждение тому, что они суть клипот и их ребенок - клипа. Сказанное выше относится к язычникам и к минам из язычников. Из сказанного ясно, что к несовершеннолетним язычникам и минам из язычников вполне применимо то же самое, что сказано о взрослых язычниках и минах из язычников (в отношении их убийства). Что касается гер-тошабов, то, по-видимому, для них следует предполагать, что их души и души их детей произошли от святых источников и, следовательно, в случае убийства их или их детей, иудея может ожидать наказание "от руки Неба" непосредственно за само убийство (вместе с наказанием за "обесславливание имени божия", которое сопутствовало убийству). В [МТП, Т.7. книга "Мехильта", отдел "Мишпатим", толкование на Исх.21:14] говорится: "Иси, сын Акивы говорит: до дарования Торы нам запрещено проливать кровь; неужели после дарования не только не усилена, но еще облегчена строгость закона? Поистине сказали: убивший язычника свободен от суда человеческого, но суд его передан Небу". Сказанное о "суде Неба" для язычника следует понимать в описанном выше смысле, а именно: Если упрощенно считать, что дети язычников и минов из язычников суть клипот, а дети гер тошабов - нет, то тогда имеет место наказание "от руки Неба" непосредственно за само убийство для убившего гер тошаба - совершенное как тайно, так и явно; имеет место наказание "от руки Неба" за сопутствующее "обесславливание имени божия" при явном (но не тайном) убийстве язычника, а также при убийстве (как тайном, так и явном) гер тошаба.


Каббала есть своего рода систематизация того, что в Талмуде преподается вскользь… По этому учению, при создании душ божество перешло в израильские души, но некоторые искры попали и не в израильские, эти искры ждут своего освобождения.
…Еврейство (в Каббале) всегда называется внутренним ядром, а другие народы – шелухой. Это ядро надо освобождать… приношением жертв, то есть убийством неевреев, чтобы освободить эти искры и, таким образом, ускорить пришествие Мессии. Мессия не придёт раньше, чем эти искры будут освобождены от шелухи».
В книге «Зогара» (II,119-а) говорится: «И смерть их (неевреев) будет при замкнутом рте, как смерть животного, умирающего без голоса и речи, …зарезанного двенадцатью испытаниями ножа и ножом (ударом), что составляет тринадцать». Эта фраза в «Зогаре» свидетельствует, прежде всего, о наличии у иудеев-каббалистов жертвенных убийств гоев, приравненных к животным, что всем иудейством с пеной у рта отрицается.
http://poiskpravdy.com/bn-klimov/


«Они должны сожрать все народы вокруг, и уничтожить весь их скот с мечом в руке». (Захария 12:6, 9. Второзаконие 13:15; 7:2. Иеремия 46:28). И Иисус Навинский, не пощадил ничего живого, уничтожив всё, что дышало, как ему и приказывал бог Израиля. (Иисус Навинский 10:40). Стереть с лица земли все остальные нации, забрать их собственность и унаследовать их земли – вот постоянная еврейская супер-задача! Эта задача заставляет евреев держаться в постоянном напряжении и не расслабляться ни на минуту. Отсюда у них внутренняя дисциплина, даже когда они сами пьют водку или занимаются аморалкой.
Жестокость описал Исайя: «Горе грабителю которого не грабили, горе предателю, которого не предавали. Когда вы кончите грабить, вас тоже ограбят, и когда вы прекратите предавать, то вы тоже будет преданы». (Исайя 33:1). И это предсказание стало нашей настоящей историей.
Истинно, что если мы не отделаемся от Торы и не отбросим эту религию иудаизма, мы, сами евреи, будем уничтожены, и не свободными нациями нашей планеты, против которых мы и ввели эти законы – а своими же собственными законами, направленными против других!
Поразмышляйте над глобальным эффектом этих законов Торы, которые читаются каждую неделю во всех бесчисленных синагогах мира, и которые изучаются многими миллионами религиозных фанатиков каждый год. Эти законы изучаются и в Европе и в Америке и направлены только на окончательное разрушение благосостояния и свободы всех стран.
Мы должны снять свою иудейскую паранджу и взглянуть на мир открытыми глазами. Разум – это как парашют, он работает, только когда его удалось открыть, а иначе мы разобьёмся!  

poiskpravdy.wordpress.com  poiskpravdy.wordpress.com

Религиозное изуверство и симптомы нравственного помешательства в иудаизме
Зиман А.Н. «Иудаизм без Маски»

Вот цитата самого самого хабадника Шнеерсона:

Славянство, а среди них русские, — самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах — резкому сокращению в своей численности.