My personal blog. Голосов: 1 Адрес блога: http://abdullin.blogspot.com/ Добавлен: 2010-01-26 23:41:06 блограйдером rusfbm

Загадка сфинкса решена !

2011-05-19 05:08:00 (читать в оригинале)





Надпись № 2 на небе читается как ЛИК ЯРА. Иными словами, на данной иллюстрации имеется лик бога Яра. Надпись правее может быть прочитана как РОДА ЯРА ХРАМ, что определяет так называемую «пирамиду Хеопса». Надпись на небе № 4 утверждает, что где-то тут изображен МАГ И ЯРА МИМ. Надпись № 5 под пирамидой Хеопса поясняет, что внизу расположен МАКАЖИ ХРАМ. Шестая надпись нанесена уже на пирамиду Хефрена, и гласит: ЯРА РУСЬ, что мы уже комментировали. Надпись № 7, 8 и 9 уточняет назначение пирамиды: ЯРА МАРЫ ХРАМ. Это мы знали и прежде, но сейчас имеем независимое подтверждение.

Надпись № 10 еще раз напоминает о том, что тут присутствует МИМ ЯРА. А надпись № 11 поясняет наличие женщин и мужчин, которые названы так: МАКАЖИ И ЯРА МАСКИ. Наконец, последняя, 12-ая надпись, получена на пирамиде Хеопса при обращении ее в цвете, и теперь можно прочитать слова МАКАЖИ ХРАМ. Это становится интересным: получается, что не только храм под пирамидой Хеопса, но и сама пирамида является отчасти храмом Макоши, а отчасти - храмом Рода. Это - нечто новое в понимании назначения пирамиды Хеопса. Обычно в обращенном цвете писалось наиболее сокровенное знание.

Мировосприятие людей примерно до середины XIX века было иным по сравнению с нашим. Международным языком был русский (этот вывод я сделал на основе анализа иллюстраций к художественным произведениям разных европейских стран), а основным способом детальной передачи изобразительной информации были гравюры, и, прежде всего, гравюры на дереве (ксилография). Возможно, таким изображениям не хватало цвета, но по разрешающей способности, гравюры намного превосходили точность акварельных этюдов или карандашных набросков, и делали их высокие профессионалы. По точности передачи мелких деталей нынешняя эпоха сравнялась с гравюрами на дереве только после внедрения в общественную практику цифровых фотоаппаратов.

Таким образом, наши предки решали свои научные задачи не так, как мы: их гравюра представляла одновременно и иллюстративный материал высокой точности, и текстовое повествование по-русски. Мы же сейчас ложно считаем их гравюры живописными, но немыми, поскольку не умеем читать вписанный в них текст. Иными словами, мы в данном случае не превосходим своих предков, а отстаём от них. Понятно, что тогда, когда Запад еще не начал искажать информацию в свою пользу, арабы прекрасно читали по-русски, более того, они очень хорошо знали назначение пирамид в качестве храмов, имели представление о русских богах и об одеждах европейских женщин, что они отражали в своих книжных миниатюрах к сказкам «Тысячи и одной ночи». Возникает представление, что и ходы внутри пирамиды они вскрывали не по наитию, а руководствуясь надписями на стенах и камнях типа ХОД ЯРА или ВОСХОДЯЩИЙ ПРОХОД. Именно так им и удалось сделать то, что не смогли в других местах проделать учёные ХХ века - открыть новые проходы.

Заметим, что на гравюре 1610 года кавалькада всадников отражает последовательность исследователей: арабы, русские - и лишь в конце англичане. Французы не упомянуты вообще. Между тем, в XVI-XVII веках именно французы стали законодателями моды в области дворцового строительства и роскоши, а позже - и в науках. Возможно, они считали русский язык недостойным того, чтобы считаться международным, и потому постарались вытеснить его французским, который с той поры стал языком дипломатической службы. Кроме того, они встали на позиции рационализма, и постарались заменить сложившуюся в каждой стране систему мер и весов новой, искусственной, а именно - десятичной. Иными словами, они постарались продиктовать новые каноны международной культуры, где не было место традициям. И потому было бы тщетно вглядываться в гравюры «Описания Египта», составленные взятыми в Египетский поход Наполеона его учёными. В противовес подлинным строителям египетских пирамид, русским, стали выдвигаться египтяне, которые оставили свои следу на уже готовых и существовавших много тысячелетий постройках, делая оттиски своих иероглифических штемпелей на оштукатуренных поверхностях русских пирамид и храмов. Появляется в нужное время и Шампольон, который начинает то ли действительно читать, то ли просто комментировать египетские надписи. Русское культурное наследие теперь подаётся как наследие египетское.

Как мы помним, победа в информационной войне с Россией Наполеона Бонапарта не удовлетворила, и он в 1812 году пошёл на Россию обычной, горячей войной. И это притом, что Александр I был горячим почитателем Наполеона.

Между тем, все продемонстрированные в нашем данном исследовании надписи, несомненно, являются русскими, и притом хорошо известными. Исключение составляет, возможно, наименование народов (АРАБЫ, РУССКИЕ, АНГЛИЯ)...

Заключение. По мере наших исследований возникает всё больше фактов в пользу того, что историография XVII-XVIII веков на Западе гораздо точнее передавала реальные исторические события мировой истории, чем та, которая стала складываться там в более позднее время, когда на историографию стали воздействовать всё более сильно привходящие политические интересы.