Павлопосадские платки и шали.

Павлопосадские платки и павловопосадские шали  с позапрошлого века являются одним из самых известных  народных промыслов России. Платки производятся в старинном городе Павлово-Посад Московской губернии. Русские платки и шали являются отличным подарком по любому случаю или к юбилею. Любая женщина с восхищением примет этот аксессуар от Вас в подарок или в знак внимания. В интернете есть множество страничек и форумов на которых обсуждаются  способы ношения и повязывания этих аксессуаров, изделия сшитые из платков, их история происхождения...
Конечно не каждый в наши дни может потратить день на поездку в Павлово-Посад для приобретения этих шедевров народного промысла, но каждый может свободно купить павлопосадский платок в интернет магазине, это очень удобно с учетом бесплатной доставки по Москве или наложенным платежом по почте России. В настоящее время существует множество интернет-магазинов павлопосадских платков предлагающих бесплатную доставку. Большинство из них доставят выбранные Вами павловопосадские шали и платки бесплатно и оперативно.
Павловопосадская платочная мануфактура (открытое акционерное общество) - мануфактура,
 выпускающая шерстяные набивные шали и платки, известные как павлопосадские.
История платочного предприятия насчитывает уже больше двух веков - датой основания производства считают 1795 год. Известные как павлопосадские платки и шали здесь стали
выпускать не сразу. Их производство было налажено купцами Лабзиным и Грязновым в начале
 60-х годов 19 века.
С 19 века рисунок на платочную ткань наносили деревянными резными формами, используя для этого доски двух типов: «цветки» и « манеры». «Цветки» вырезали из дерева, с их помощью на ткань наносили краски,
 причем каждый цвет требовал отдельной доски. Далее, контур рисунка набивали «манерами». Их изготовление было 
особенно  трудоемким:  узор на дереве выжигали на определенную глубину, потом заливали свинцом.
 Полученный таким образом контур накладывали на отдельные доски.
С 70-х годов прошлого века большая часть павлопосадских платков и шалей набивалась другим способом — методом трафаретной печати.
 При этом способе краска наносилась на ткань не деревянными формами, а с помощью специальных капроновых или нейлоновых шаблонов.
Для платков и шалей, напечатанных таким способом в тот период, характерны меньшая детализация узора и более жесткие
 контуры орнамента. С конца 90-х годов 20 века благодаря накопленному опыту на платочной мануфактуре посредством печати по шаблону выпускаются павловопосадские шали и платки с количеством красок до 23, по своему внешнему виду и качеству
 значительно превосходящие платки, печатаемые методом набойки с помощью «цветок» и «манер».
Последние 15-20 лет, когда на характере выпускаемой продукции уже не сказывается идеологическое влияние, рисунки художников на платках и шалях стали отражать современные направления в моде и текстильном дизайне.
 Однако происходит это, как правило, не прямолинейно, а постепенно, за счет обогащения и видоизменения узора, внесения в него новых элементов, цветов, использования новых красок и декоративных приемов.
 Основные же традиционные особенности павлопосадского платка бережно хранятся и культивируются.
В последнее десятилетия на мануфактуре проводится работа по восстановлению рисунков старых павлопосадских шалей.
Возобновлен выпуск шелковых платков, освоен выпуск шерстяных палантинов и шарфов, а так же хлопчатобумажных скатертей.
Павлопосадские набивные платки и павловопосадские шали — шерстяные и полушерстяные платки, украшенные традиционным
 красочным набивным рисунком,
 возникшим в подмосковном городе Павловский Посад в 1860-1880-х годах.
Павловский Посад (территория бывшего Богородского уезда) — один из старейших российских текстильных центров.
 В 18 веке — первой половине 19 века богородские платки и сарафанные ткани отличались особой красотой вытканного золотой нитью орнамента. Позднее здесь широко распространилось шелкоткачество, а с 1860-х годов начался выпуск шерстяных и полушерстяных
 платков, украшенных красочным набивным орнаментом. Постепенно производство разрасталось и приобретало ярко выраженный национальный характер.
Композиционное и цветовое великолепие павлопосадского платка основано на виртуозном мастерстве резчиков набойных досок,
 с которых печатается на ткани рисунок, а также мастерстве набойщиков. Каждый цвет печатается с отдельной доски, число которых достигает подчас нескольких десятков. В декорировке павловопосадских платков преобладают пышные цветочные букеты и гирлянды. По-прежнему популярен орнаментальный мотив «турецкие огурцы», заимствованный у знаменитых индийских кашемировых шалей, ставших модными в Европе в эпоху Наполеона. Преобладает чёрный, красный, молочно-белый, тёмно-синий и вишнёвый фон.
 На протяжении 1920—1930-х годов в Павловском Посаде выпускались преимущественно хлопчатобумажные ткани с набивным и печатным узором.
 Искусство набивного шерстяного павлопосадского платка было возрождено в послевоенные годы, когда стала активно применяться ручная набойка.
 Однако с конца 1950-х годов ручное производство стало постепенно вытесняться современными печатными машинами и техникой фотопечати, и в настоящее время павлопосадские платки методом ручной набойки на Павловопосадской платочной мануфактуре в Павлово-Посаде
 не вырабатываются.
 Однако, создавая образцы для тиражирования с применением современных методов печати, художники стараются сохранить традиционные для павлопосадских шалей приёмы декоративного обобщения цветочных мотивов, характер композиции
 и особенности колорита.