Торговые ряды площади были изготовлены из легких пород дерева — ели и сосны, «крышей» для них служили шатровые покрытия — навесы, которые надежно ограждали горожан и заморских гостей от непогоды. На деревянных крышах специально рубили защитные символы в виде головы коня, который, по народным поверьям, оберегал купца и мастера от лихих людей, разбоя и порчи товаров.

Киевский торг обладал строгим административным делением: отдельно стояли ряды железных дел мастеров — кузнецов и бронников, гончаров и кожевенников, прославленных во всей Европе золотых дел мастеров. Отводилось особое место для рядов иноземных гостей, привозивших в Киев диковинные товары: пряности и шелка, крепкие вина и благовония.

Слово «красный» обозначал «качественный», поэтому «Красной» площадь прозвали благодаря высочайшему качеству продаваемых товаров. По-сути это место стало визитной карточкой древнего Киева, открывшего перед всем миром свои гостеприимные ворота.

По свидетельству проведенных в 1972–1975 гг. археологических робот, всю обширную территорию и базарную площадь покрывал деревянный настил — мостовая, специально крепившаяся на вбитых в грунт толстых дубовых сваях, предохранявших ее от гниения. Такая мостовая широко использовалась не только на Подоле, но и на всех основных площадях и центральных улицах древнего Киева.

В центральной ее части, в радиусе 10–15 м располагался каменный помост — паперть, вся близлежащая площадь которого была покрыта каменными плитами. В сооружении паперти использовали сосновые бревна диаметром около 20–25 см, длиной до 4,5–5 м. Основа рубилась в знаменитой славянской технике: рубкой «в обло» сверху обкладывалась камнем-валуном с плинфой (древнерусским кирпичом), специально приготовленной для строительных целей.

На паперти находилось кожаное БИЛО — специально изготовленный огромных размеров подвешенный на сваях барабан, в который ударяли, призывая народ на вече либо для оглашения княжеских указов и уставов.

Удобное географическое положение позволило как нельзя лучше использовать площадь для торгового роста Киева. Стены этой части города примыкали к реке Почайне — первому причалу, и сооруженному прямо у берега целому комплексу складов и хранилищ, принадлежавших киевским купеческим гильдиям и иноземным гостям, широко использовавшим Днепровское побережье в ведении торговли. Со всех сторон опоясанный ремесленными концами-кварталами, торг замыкал в себе своеобразный центр, к которому сходились все без исключения улицы.

К тому же, здесь, на торгу, обязательно располагалась «мытная изба». «Мыто» — особый налог, который изымали рыночные губные старосты со всех приезжих, желающих торговать, — как киевлян, так и иноземцев.

Торжище окончательно сформировалось к 1068 году, времени наивысшего расцвета древней столицы. К этому периоду княжения Ярослава Владимировича Мудрого относится сооружение по инициативе киевского воеводы Коснячка и известных бояр церкви Святой Богородицы Пирогощи и еще двух небольших одноглавых кирпичных храмов, которые образовали своеобразный полукруг возле площади.

Торг очень удобно связывал центральную часть города, проходившую через Киевские ворота, со знаменитыми Подольскими воротами, выходившими на центральный причал.

Благодаря торговой площади далеко за пределами Киевской Руси разнеслась слава о месте, которое по праву можно было считать одним из самых весомых визитных карточек древнего Киева. Здесь можно было купить и продать практически все, что производилось в киевской земле и за ее пределами.

Арабский писатель и путешественник Ибн Фадлан, посетивший Киев в середине ХII в., рассказывал о сказочных богатствах и роскоши, которые он увидел на торгу в столице Руссии, стране с доселе неведомой миру самобытной деревянной архитектурой, не уступавшей в своей изысканности далекому Китаю и Бухаре, ставшей вровень с гордым Константинополем, Римом и Парижем.