Золотой телец.

Мы привыкли ассоциировать золотого тельца, которого сделал Аарон, с золотом, т.е. с богатством и другими мирскими материальными ценностями. Думается мне, что мы такой ассоциацией сильно сужаем круг значений этого идола.

Телец - это та самая ложная безопасность, которая требуется нам в противовес неизведанной, пугающей горе Сион, с громами и молниями, дымящейся и колеблющейся. Такой пугающей, что народ сказал Моисею:"...говори ты с нами ... но чтоб не говорил с нами Бог, как бы нам не умереть".

Неудивительно, что как только Моисей задержался, они с облегчением сказали "не знаем, что с тем человеком", и попросили у Аарона сделать себе бога. Простого и понятного, которому можно принести понятные и простые жертвы, а после, с чувством выполенного долга сесть есть и пить, и встать играть.

Сотворить себе золотого тельца мы можем в каждой сфере нашей жизни - материальной и нематериальной, в личной и общественной, в работе, семье и, конечно, в религиозной.

Это и золото и материальное благосостояние, к которому мы стремимся в поисках безопасности, это должности и статус на работе и в социуме, которые дают нам власть, это культ семьи и традиции, за которыми мы хотим спрятаться от необходимости перемен.

Это наши религиозные обряды, которыми мы пытаемся подменить шаг в опасную неизвестность доверия неведомому Богу, говорящему с нами под звуки грома и вспышки молний - служба, исповедь по списку, вычитывание правила, запреты и ограничения, которые нам просто усвоить -  те самые жертвы золотому тельцу.

"Говори ты с нами, лишь бы Бог не говорил", и читаем вместо Священного Писания всевозможные толкования и разьяснения святых (и не очень) отцов. 

Закрыться от Бога, читая список  ингредиентов на упаковке продуктов в постные дни... 

Удобно, да. Возникает чувство праведности, дающее ощущение безопасности.

И вот, Вторая заповедь обужена до понимания идола, как деревянного языческого столба, в крайнем случае шире - до материального благосостояния.

А у тех, кто совсем не был на пути к Нему, этот телец в духовной жизни приобретает магические свойства - прочитал заклинание сам или попросил кого, и вот, должен быть какой-то результат. И ощущение безопасности, да. Но, впрочем, что судить нам внешних, пусть их судит Бог.

А нам бы сжечь тельца, превратить его в пыль и пепел, выпить горькое питье с этим пеплом и приступить, используя те дары, что дал нам Господь, к строительству скинии завета.

А вот сколько у скинии должно быть столбов, и какими кожами ее покрывать, нам скажет Бог.

Скажет, когда мы по Его зову поднимемся в дым и мрак на колеблющуюся по нашими ногами гору веры.

Тэги: писание, размышление, религия, священный