Антон Икрянников Голосов: 1 Адрес блога: http://aikr.livejournal.com/ Добавлен: 2010-10-16 00:57:29

2015-02-09 12:27:58 (читать в оригинале)

Когда-то давно, ещё в конце девяностых, я прочитал повесть Марии Семёновой «Ведун».
Если вы поймёте, почему я вспомнил о ней спустя столько лет (а точнее — какой именно эпизод мне вспомнился), то можете догадаться, какое аниме я сейчас смотрю досмотрел этой ночью :-)

---

О вандалах и психологической войне

2015-01-13 18:38:50 (читать в оригинале)

Знаете такое слово — вандалы? Ну, наверняка знаете. Но всё же процитирую словарь:

===\/=== см. ниже ===\/===

ВАНДАЛ, -а, м. 1. мн. ч. (вандалы, -ов). Древнегерманское племя, завоевавшее часть Римской империи и подвергшее Рим разгрому и разграблению. 2. Разрушитель культурных ценностей. || Некультурный, невежественный человек.

===/\=== см. выше ===/\===

Итак, древнее германское племя. Племя как племя, много их по Европе бегало — готы, галлы, белги, саксы, всех не перечислишь. Но вот именно вандалы «удостоились» того, чтобы их имя приобрело нарицательное значение. Да ещё настолько непохвальное.

За что же им такая «честь»? Ну да, воевали, грабили, было дело. Из завоёванных городов тащили всё, что не было приколочено (а что было приколочено — отрывали и тоже тащили). Ну так обычное дело в те времена, все так поступали. Почему же «разрушителями культурных ценностей» ославили не англов, не басков, не лангобардов каких-нибудь, а именно вандалов?

А дело как раз в том, что они завоевали Рим. Нет, никаких особых буйств они там не творили — ровно то же, что и везде. Больше того: сами римляне, завоёвывая всех этих франков, иберийцев, германцев и далее по списку, поступали точно так же. Но в том-то и фишка: римляне привыкли, что это они всех завоёвывают и грабят; и когда случилось наоборот (то ли вообще впервые, то ли впервые за очень долгое время) — у них возник когнитивный диссонанс: «А нас-то за шо?».

Ну а поскольку искусство пиара и психологической войны у Рима в те времена было поставлено лучше, чем у всей Европы вместе взятой, они сделали, что могли: выставили вандалов полными... эээ... вандалами. Вот так и вышло, что рядовое племя, делавшее всё то же, что и все вокруг, внезапно сделалось жупелом — причём на долгие века.

К чему я это? Да так, музыкой навеяло...

---

Подсказывают, что сегодня сто лет со дня рождения Вадима Шефнера

2015-01-12 22:17:35 (читать в оригинале)

До Прометея

Костёр, похрустывая ветками,
Мне память тайную тревожит, —
Он был зажжён в пещерах предками
У горно-каменных подножий.

Как трудно было им, единственным,
На человеческом рассвете.
На неуютной и таинственной,
На необстроенной планете.

Быть может, там был каждый гением
(Бездарность выжила б едва ли) —
С таким бессмертным удивлением
Они нам землю открывали.

На них презрительными мордами,
Как на случайное уродство,
Посматривали звери, гордые
Своим косматым первородством.

Мы стали опытными, взрослыми,
А предки шли призывниками,
Как смертники, на подвиг посланные
Предшествующими веками.

...Ещё не поклонялись идолам,
Ещё анналов не писали...

А Прометей был после выдуман, —
Огонь они добыли сами.

1965

---

Как, уже?!

2015-01-01 00:07:29 (читать в оригинале)

Ну, с новым годом всех!

---

С больших-пребольших букв

2014-12-19 08:27:08 (читать в оригинале)

Когда участвуешь в войне, или в другом противостоянии подобной силы, — неважно даже, как именно участвуешь: на передовой, в санбате, в тылу или даже просто сочувствуешь в интернете, — есть одно сильное искушение. Считать себя на стороне Добра и Света, с больших-пребольших букв.

Я не имею в виду обычное «наше дело правое» — это как раз нормально: если ты не считаешь свою сторону правой, что ты вообще делаешь на этой войне? Но часто, слишком часто, свою правоту — пусть даже реальную, а не только субъективную — полагают чем-то священным или вовсе мессианским. Считают, а то и прямо объявляют себя состоящими если не в ангельских легионах, то в войске Аслана или в армии Гондора. «А мы воюем за вербу, что за мостом»? — нет, не слышали! А может быть, даже и слышали; может быть, даже уверены, что эта песня как раз про них — но тут же в следующей строчке снова поминают Гондор против Мордора...

Нет, понятно, что не всякий захочет драться «ради вин, золота, каторжан». Но скажите, только честно: вы правда уверены, что ваша война — это именно битва Добра и Зла, Света и Тьмы, с тех самых больших-пребольших букв? Ни на что меньшее не согласны? Вам мало «вербы за мостом», вам мало защиты матерей и детей — подавай непременно высшие силы и большие буквы?

...А потом те самые дети, не знавшие битв (и слава Богу, что не знавшие), увидят, как разбрасывались словами их отцы. Как «Великой Битвой Добра со Злом» (непременно с больших-пребольших букв!) объявлялись подряд все конфликты, включая те, что заслуживали в лучшем случае слов «у каждой из сторон своя правда», а в худшем — «чума на оба ваших дома». И станут отпускать шутки про «Бобра с Козлом» или хмыкать: «Добро побеждает зло — значит, кто победил, тот и добрый». И уже про тот Гондор будут писать книги вроде «Последнего кольценосца» и прочих ЧКА...

* * *

Жанна д'Арк, даже считая себя посланницей Бога, прямо говорила: «Я не знаю, любит или ненавидит Бог англичан — я лишь хочу изгнать их с французской земли».

Из песни «Священная война» — священная, вы подумайте! — всё-таки исключили строки «За свет и мир мы боремся, они — за царство тьмы».

Да и в одной известной книге, наверное, не зря написано: «Не поминай всуе».

Может быть, не стоит так уж трепать высокие слова? А то ведь инфляция — она и к словам относится.
Даже если (или — особенно если?) это слова с больших-пребольших букв.