Вернулась из поездки, а тут страсти про собор. Ну как положено в Великий Пост. Странно было бы, если б все силы зла не ополчились против верующих по любому поводу. Противник использует любую возможность, чтобы обмануть человека: добро выдать за зло, а зло - за добро.

Подумайте, против чего мы все выступаем?

"Чем больше храмов - тем меньше тюрем", сказал святейший Патриарх Алексий II.

Почему-то ни у кого не вызывало протеста строительство ресторана на набережной, строительство высотки напротив костела, сегодня обсуждают всерьез снос сквера на перекрестке Калинина-Октябрьская, снос стадиона возле той самой отданной церквушки на бывшей улице Вознесенской у Педколледжа, а когда хотят вернуть народу законное - вопль на всю округу: Ах я там ляльку выгуливаю! Ах я там с собакой бегаю! Ах у меня там лавочка на которой я в 80-м любимую встретил и т.д., а что город начинался с Благовещенской улицы, что праздновали там подписание Айгунского договора, что это память и история, что в конце концов кто-то молился там, что там была последняя служба арестованного епископа Евгения (Зернова) расстрелянного за веру, ныне канонизированного, что там вообще-то люди захоронены - НА-ПЛЕ-ВАТЬ!!!
Пусть люди идут в храмы - меньше будет абортов, ни женщина верующая, ни доктор никогда не станут их делать.
Пусть идут люди в храмы - меньше будут стоять в пивнушках.
Пусть люди идут в храмы - меньше будет самоубийств.
Пусть люди идут в храмы - они не будут заниматься растлением детей. Верующие люди всего этого не делают!
Мы все страдаем от безнравственности. Везде видеокамеры. В школах, на автомобилях, на улицах, мы превращаемся в подконтрольные существа, безумие которых может остановить только страх быть пойманным и наказанным. Без дубины у нас уже не действуют внутренние тормоза, которые называются честь, совесть и достоинство.

На соседней ветке пост Александра Ярошенко на эту же тему. Саша прав в том, что у нас безбожный регион, что центр и запад России относятся к вере, как к само собой разумеющемуся - он знает, потому что объездил Россию вдоль и поперек. Там всем миром восстанавливают разрушенное и строят новое. Мне пишут друзья и говорят о том, что сказать вслух: "Бога нет и я в Него не верю" - неприлично, значит для человека нет ничего святого. Саша прав и в том, что у нас в рабочие дни храмы полупустые. Но подумайте сами: кому в них молиться, когда люди на работе, на учебе. Да вообще-то и Богом установлено: "Шесть дней работай, а седьмой день Богу", верующие так и живут и нет в этом ничего странного. Но в воскресные дни благовещенские храмы не вмещают людей. Даже наша маленькая возвращенная церковь переполнена.

Первопроходцы-казаки начинали наш город с храма. Еще не было имени у города, а Никольская церковь была построена. Люди ютились в землянках, а стоили храмы. В начале века на 40 тысяч населения, было около 20 церквей. Когда в Благовещенске строили храмы, понимали, что "Без Бога ни до порога", что сначала молитва, а потом дома для жилья, сначала храм, а потом армия, сначала вера, а потом предприятия. Когда люди молятся, когда они знают Бога - у них все нормально с душой, с совестью. А когда с совестью нормально, тогда и печку в доме сложат по-совести, и здание построят крепкое, не подмешают в раствор песку, и на заводе детали тырить не станут, и ребенка в канаву не выкинут. Вот и стоят по сей день самые красивые дома города те, что построены с Богом в душе, а не безликие кубики минимализма. Придите в единственный сохранившийся православный дореволюционный храм "Всех скорбящих Радосте", в нем ничего не осталось от храма, кроме стен и потолка, он был даже не отдельным храмом, а всего лишь домовой церковью, но как там становится легко на душе, какое неземное состояние испытываешь в этих стенах - словами не передашь.

 Люди сегодня нуждаются в Небе больше, чем в хлебе. Не стали мы менее обеспечены, чем наши дореволюционные предки, но как трудно мы идем на то, чтобы уделить от себя нуждающемуся, подать нищему, а сирот сколько! До революции сирот разбирали по домам, в приютах находились дети временно, а сейчас? 

И ещё. Сегодня говорят о том, что сначала надо Шадринский собор достроить, а не новый начинать. Нет вопросов, надо. Все, кому эта тема небезразлична знают, что я всей душой билась за этот собор. И материалы собирала, и в Петербург ездила, чтоб вживую увидеть каким он был, и в Харбине смотрела на Софийский собор. Все мы мечтали, все горели, но сегодня невозможно его построить в том виде каким он был и на том месте, где он стоял. А вкладывать силы и громадные средства в "куцее" сооружение, упирающееся притвором в забор бывшего таксопарка неразумно и невозможно. Ждать 25 лет, пока закончится срок аренды, еще неразумнее - неизвестно будем ли мы через 25 лет. 

Сейчас можно от противников строительства услышать, что вера не в храмах, а в душах. Но христианство не религия одиночек и всякий понимает, что один в поле не воин. Вера в Христа предполагает изменение личности человека посредством действия Святого Духа в собрании верующих, а не дома между кухней и унитазом или у телевизора, поставив ножки в тазик с горячей водичкой. Когда звучат такие слова, это не означает, что храмы строить не надо, а лишний раз напоминает верующему человеку, что он обязан быть христианином не только в храме, но и дома, и на работе, и на улице - везде. 

Еще ругаются по поводу, что "церковь отделена от государства, а эти попы лезут...". Такого закона нет. Да и не может его быть по определению. От государства отделены религиозные объединения, это означает, что гордума не станет собираться в помещении Свидетелей Иеговы и выслушивать их мнение по поводу размера пособий, а духоборы и йоги не имеют права участвовать в процессе принятия решений о сроке службы в армии и о дипломатических взаимоотношениях с Сирией. Не более. Государство делает свое дело, чтобы всему народу было комфортно жить,  уравнивая права всех религиозных объединений и права людей по отношению к вере. Нельзя одним превозноситься над другими. И это абсолютно правильно - свобода совести: каждый имеет право выбирать веру или быть неверующим вообще, при этом не унижая и не оскорбляя друг друга.

Но мы все - верующие и неверующие остаемся жителями своей страны, как можно нас отделить от неё? Верующим нужны храмы для нормального духовного состояния. При этом они остаются полноценными гражданами: лечат людей и учат детей, составляют очетность и контролируют работу ТЭЦ, убирают улицы и пишут стихи, снимают кинофильмы и рожают детей. Причем делают это добросовестно, добро-совестно, а не из страха быть оштрафованным, наказанным, лишенным.

И последнее. Я всегда вступаю в защиту каждого дерева, физически страдаю, когда вижу, как их пилят, втыкаю кусты, где только могу. Разумеется, мне очень тяжело от того, что могут пострадать столь любимые мной деревья, тем более такие красивые и редкие, выросшие и ухоженные. Но я понимаю и то, что возле храма не может быть некрасиво. Это не автостоянка, не торговый центр, не промышленное предприятие - это храм - место присутствия Бога на земле. Посмотрите на территорию возле кафедрального собора? Она стала хуже? Нет! Там была помойка. Посмотрите на территорию вокруг костела? Те метры, что принадлежат церкви всегда в идеальном состоянии, в отличие от помойки за монастырем, принадлежащей неверующим людям. Посмотрите каким стал сквер возле бывшего Шадринского собора? Совсем недавно там была груда развалин и загаженная территория, сейчас там клумбы, скамейки, организована уборка (кстати силами прихода, у которого и храма-то еще нет). Я думаю, что при строительстве нового собора будут максимально сохранены деревья. Ни у кого нет цели уничтожать зеленую зону. Более того, сквер будет обновлен и все вырастет очень быстро. У меня есть старые снимки территории вокруг нынешнего кафедрального собора - там газон и прутики, сейчас там уже взрослые, красивые деревца: дубы, ели, манчжурский орех, амурский бархат, даже абрикос цвел весной, а сакура какая, а ведь не прошло и 10 лет.

 Наши соседи хабаровчане, приморцы, жители Сахалина, Камчатки, Магадана, Уссурийска всем миром строят соборы и радуются, что в городе будет красиво, что появится уникальное архитектурное сооружение и только мы, живя на границе, продолжаем ругать, сами не понимая что.

Вообще-то святые считают, что народ должен быть достоин своего храма. Неужели нам нужно окончательно опуститься, дойти до самого дна, чтобы возопить: Господи....

Источник: блог Ольги Тур 

Или каковы истинные цели истерии вокруг «Pussy Riot», объединения фашиствующих националистов и сепаратистского духовенства Украины, а также информационных атак на Патриарха Кирилла  

Как известно, в декабре 2011 года Б.Обама и Х.Клинтон объявили о новом приоритете внешней политики США – «поддержка и защита прав сексуальных меньшинств по всему миру». То есть это означает, что вся военная и политическая мощь США в ближайшие годы может быть брошена на защиту «угнетаемых» в иностранных государствах геев и лесбиянок!? Что это? Попытка госдепартамента США перехватить инициативу у ООН, которая еще в середине года приняла резолюцию «О защите прав сексуальных меньшинств»? А может это новая идеологема, которая будет взята на вооружение американским истеблишментом вместо дискредитированных «борьбы с международным терроризмом» и «экспорта демократии»? Неужели теперь стоит ожидать нападения НАТО на неугодные государства под предлогом защиты прав геев и лесбиянок!? А как же сочетаются новые приоритеты и хваленные американские семейные ценности? Или это тоже проявления двойных стандартов в политике США?

Несмотря на абсурдность такой политики, необходимо признать, что в странах, где реализация сценариев «цветной революции» и «управляемого хаоса» сорвались или нереализуемы в принципе, существует реальная опора для госдепартамента США в лице активистов «движений за права сексуальных меньшинств» и разного рода «арт-извращенцев», пропагандирующих порок как произведения искусства, и естественно встречающих сопротивление населения, государства и религиозных деятелей. Именно на эту прослойку извращенцев и рассчитан новый «приоритет» американской внешней политики.

Что касается ситуации в России, очевидно, что инспирированные из-за рубежа «протестные» выступления и попытки сорвать федеральные выборы провалились, а т.н. «лидеры протестов» так и не получили массовой поддержки населения в силу своей ангажированности, политической бесперспективности, недоговороспособности и зачастую неадекватности поведения реальной ситуации в стране.

При этом американские стратеги «экспорта демократии» признают, что в России и напостсоветском пространстве в целом существует мощная объединяющая сила, которая выше политических и экономических интересов, государственных границ и суверенитетов, это – Православная религия, то есть дух, хранителем которого продолжает оставаться Русская Православная церковь. Эта сила, которая даже в самых тяжелых условиях неоднократно на протяжении тысячелетия не позволила завоевать и уничтожить Россию и ее союзников в славянском мире, и которая не поддается враждебным идеологическим атакам, экспортируемым из США культам наживы, насилия, разврата и содомии, сформировавшая фактически без участия государства устойчивый иммунитет у населения к разного рода иностранным «новшествам» в сфере духовности, культуры и идеологии, направленным на уничтожение института семьи, патриотических традиций, общинности и подрыв духовных основ государства.

Победу «новых ценностей», например, мы наблюдаем в Европе, где сейчас на государственном уровне осуществляется поддержка сексуальных извращенцев, однополых браков, демонстраций порока, а чиновники соревнуются в откровенности, публично описывая свои нетрадиционные предпочтения. При этом инициирована мощная информационная кампания в мировых СМИ по дискредитации общественных деятелей и целых государств, выступающих против пропаганды и распространения разного рода сексуальных извращений.

Именно благодаря силе Православия, на генетическом уровне заложенной в каждом русском человеке, «новые революционеры» не получили в России массовой поддержки народа, а открытое присоединение к «протестующим» разного рода «защитников прав геев и лесбиянок» окончательно сформировали у населения устойчивое чувство отвращения к «лидерам протестов».

В таких условиях американские специалисты сделали правильный вывод о необходимости снижения влияния РПЦ и лично Патриарха Кирилла путем проведения соответствующей информационной кампании и организации провокаций с освещением в популярных американских сетях «Facebook» и  «Twitter», где США имеют все возможности для влияния на информационную политику и манипулирования общественным мнением в интересующих государствах.

Реализация данной кампании начата в конце февраля 2012 года одновременно с угасанием интереса российской аудитории к «протестным» движениям и «лидерам протестов», аккурат под выборы Президента России.

Первой ласточкой стала акция 21 февраля группы зарвавшихся извращенок, называющей себя «Pussy Riot» (перевод – «бунтующие киски»), в московском Храме Христа Спасителя, что широко осветили «ведущие блогеры», а также «либеральные» российские и ведущие зарубежные СМИ.

 После задержания органами внутренних дел нескольких участниц «Pussy Riot», рупорами либерализма в России и за рубежом была развернута истеричная кампания в защиту извращенок, которых начали позиционировать как «свободных художников, музыкантов и матерей малолетних детей, удерживаемых в тюрьме по требованию Патриарха», не упомянув ни слова об их причастности к пропаганде сексуальных меньшинств, антигосударственным и хулиганским акциям арт-группы «Война», а также об участии солистки «Pussy Riot» Надежды Толокно в митингах на Болотной площади в Москве.

При этом известно, что остающиеся на свободе участницы «Pussy Riot» скрываются сейчас в Израиле, куда сбежали при содействии одной из девушек группы, являющейся гражданкой этого государства.

Таким образом провокация удалась! Однако как и предыдущие акции «протестующих», «защитников лесбиянок и геев», а также экстремисткой группы «Война», не вызвали сочувствия у населения, даже несмотря на выступления в защиту извращенок известных деятелей культуры и масс-медиа, а только укрепили позиции РПЦ и лично Патриарха Кирилла, спровоцировав волну возмущения оскорбленных верующих.

Следующая акция против РПЦ была организована подконтрольными США украинскими националистами и священниками-раскольниками Украинской православной церкви, добивающимися автономии от Московского патриархата, которые 7 марта построили стену из картонных коробок около  Киево-Печерской Лавры с лозунгами против Патриарха Кирилла. Примечательно, что и эта провокация также проводилась под улюлюканье либеральных СМИ и «популярных блогеров» - не странно ли!? Однако в отличие от «Pussy Riot» данная акция не получила информационного продолжения в СМИ и Интернете, и фактически к 8 марта о ней уже не упоминали, ни журналисты, ни блогеры.

Таким образом, очевидно, что Запад взял курс на подрыв духовных основ, традиций и религиозных устоев России - Православия. Однако противопоставить народной религии американцы ничего равнозначного не могут, поэтому и действуют путем провокаций и информационных диверсий в отношении РПЦ и Патриарха Кирилла.