Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Реки и озера, где стояли города страны древних Ариев

2015-06-10 14:55:07 (читать в оригинале)

газета «Визит к Вам»: быстро и удобно заказать пицца белгород доставка: суши, роллы, пицца, обеды
Среди множества преданий, сохраненных памятью человечества, - древнеиндийский эпос Махабхарата считается величайшим памятником культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов. Изначально это было повествование о междоусобице народов Куру, живших более 5 тысячелетий назад между Индом и Гангом.

Постепенно к основному тексту прибавлялись новые - и до нас Махабхарата дошла содержащей почти 200 тысяч строк стихов в 18-ти книгах. В одной из них, названной “Лесной”, описаны священные источники - реки и озера страны древних ариев, т.е. земли, на которой и разворачивалась события, рассказанные в великой поэме.

Но, говоря об этой стране, названной эпосом Бхаратой, заметим, что завершающим событием повествования была грандиознейшая битва на Курукшетре в 3102 г. до н.э. Однако, как свидетельствуют данные науки, арийских племен на территории Ирана и Индостана в это время еще не было, и жили они на своей прародине - достаточно далеко от Индии и Ирана.

Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события? Этот вопрос волновал исследователей еще в прошлом веке. В середине XIX века была высказана мысль о том, что такой прародиной являлась территория Восточной Европы. В середине XX века к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях России, вернулся немецкий ученый Шерер, исходивший из того, что, судя по текстам Ригведы и Авесты, в 3-м тысячелетии до н.э. арии жили в Восточной Европе. Как известно, великая река нашей Родины - Волга вплоть до II в. н.э. носила имя, под которым ее знала священная книга зороастрийцев Авеста, - Ранха или Ра. Но Ранха Авесты - это река Ганга Ригведы и Махабхараты!

Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша (“Молочного моря” Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран - от Арьяна-Вэджа на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой. Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится: “Прославленная Курукшетра. Все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов”, или “Курукшетра - святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы - мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали”.

Сам собой возникает вопрос: так что же это за реки - Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы? Мы уже выяснили, что Ранха - Ганга - это Волга. Но древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным притоком Ганга, текущим с юго-запада. Посмотрим на карту, и нам станет ясно, что древняя Ямуна - это наша с вами Ока! Возможно ли это? Судя по всему - да! Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямча, Ям, Има, Имьев. И более того, согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы.

Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Красное) море реки Синдху (“Синдху” на санскрите - поток, море). Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Черное море называлось Че-ремным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу этого моря жил народ синды и располагался город Синд (совр. Анапа). Можно предположить, что Синдху древнеарийских текстов - это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки.

В Волго-Окском междуречьи есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями “священных криниц” в Махабхарате, точнее, в той ее части, которая известна как “Хождение по криницам”. Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н.э.):
Читать далее...

---

1000 знаков о итальянсокй мебели для гостинной

2015-06-10 12:42:11 (читать в оригинале)

Где мы проводим время со своими гостями? - конечно в гостиной. Здесь мы оживлённо отмечаем праздники и тихо сходимся по вечерам с семьёй. А что сразу кидается в глаза? Да, конечно качественная мебель для гостиной, ТВ-тумбы, мягкая мебель, навесные полки, зеркала, картины, шторы и гардины, скульптуры, люстры и т. п. И как и ваш облик, всё что находится в этой комнате, включая современную гостиную - отображает Вашу индивидуальность. Покупать сегодня, например дизайнерскую гостиную мебель из Италии и Германии по ценам украинских производителей, которая ослепляет вас своим изумительным качеством и элегантной утонченностью, лучше всего в интернет-магазине «Woodstock». В последнем я заметила, что есть например, гостиная италия, что сможет сделать интерьер вашего дама по-настоящему эксклюзивным. Приобретайте и наслаждайтесь!

---

Мои твиты

2015-06-10 12:15:19 (читать в оригинале)

• Вт, 12:48: Дежурный анекдот http://t.co/uPpRRE3rQo
• Вт, 16:17: ПЛАТЬЯ ОПТОМ УКРАИНА http://t.co/8CQthMBNI0
• Вт, 19:40: Расслабляющий аксион»: новая теория может объяснить массу Хиггса http://t.co/uN8hbQ2d0s
• Вт, 23:05: Высший счет http://t.co/UUPuZwro1i
• Ср, 10:22: Вопрос раввину на Толдот.ру, №22524 http://t.co/5QlIJeQvL3
• Ср, 11:50: Правота или счастье: что важнее? | Как любить долго и счастливо http://t.co/2A3NrB2qjL

---

Вопрос раввину на Толдот.ру, №22524

2015-06-10 10:22:05 (читать в оригинале)

Шалом! Перед получением Торы у горы Синай евреям на три дня были запрещены интимные отношения, чтобы они могли услышать Десять заповедей непосредственно от Всевышнего. Как это понять? Почему интимные отношения препятствуют общению с Б-гом? Разве интимная близость делает человека нечистым?

Отвечает Рав Агранович Мендель:

Уважаемый Владимир!

Ваш вопрос очень важен для понимания.

Мы видим, что несмотря на то, что Тора считает супружеские отношения повелительной заповедью, всякий раз, когда двое, мужчина или женщина, вспупают в близость они становятся ритульно нечистыми, если произошла мужская эякуляция - "кери" или семяизвержение. Это не подходит ни под какие правила законов ритуальной чистоты, так как если причина нечистоты не выходит из тела, то и самой нечистоты быть не должно. Здесь это вышло из тела мужчины и сразу попало в те ло женщины, по идеи нечистоты мбыть не должно.

Но здесь особый закон. И раз он не проходит по всем правилам законов ритуальной нечистоты, значит и причина особая, не стандартная.

Прежде всего это постановление Царей всех царей, Всевышнего. Но может быть мы можем как-то обосновать это для нашего понимания?

С чем же это связано?

Дело в том, что наше тело только должно стремиться к совершеннству, в этом наша задача, очистить тело от низменных страстей, а те страсти, которые нужны полностью подчинить их Торе. Так вот, полоÐ �ое влечение - одна из самых сильных страстей, которая действует даже без разума. Часто говорят - она сорвала у меня голову, свела меня с ума. И поэтому Тора призывает всех - призадуматься до вечера, окунуться в воды миквы, дабы идти в Храм или есть труму. В наше время законы о ритуальной нечистоте поссле супружеской близости практически не актуальны.

Еще доно объяснение- нечистота приходит только от семяизвережения, так как это процесс зачатия ребенка, а так как в чкловеке есть два начала - хорошее и греховное - поэтому и есть р.нечистотÐ °.

И еще, изучение Торы и ее получение требуют сосредоточения, а для любви - свойственно легкомыслие...

С уважением, Мендель Агранович

---

Высший счет

2015-06-09 23:05:07 (читать в оригинале)

Автор текста: M. Bruk


Наши материалы перемежают «мирное» изучение глубинных идей иудаизма и «боевые вылазки» с анализом современных горячих точек сквозь призму Торы. Но вернемся к классике.
Еврейский календарь задает нам две системы расчета и отсчета. Во-первых, наш год привязан к недельным главам Торы. Каждую неделю все мировое сознательное еврейство изучает одну из глав Торы. А наиболее пытливое даже учится видеть в своей жизни отсвет идей и событий, рассказанных в текущей главе. Это придает разнообразие жизни, так как каждая глава Торы имеет свой характер, свою проблематику. И те из нас, кто старается связать вечность Торы с современностью, получают новое качество жизни.
Есть и вторая система отсчета. Она привязывает нас к календарю праздников. Существует кошерная еврейская астрология. Каждый еврейский месяц связан с одним или несколькими праздниками, которые задают характер жизни в текущем месяце для тех, кто умеет настроиться на этот процесс. Но иногда мы имеем не только праздник месяца (кстати, в этом месяце мы праздновали Шавуот).
Многие из нас знают о том, что между Песахом и Шавуотом «проложена дорога» в 49 дней (49 шагов). Есть специальная заповедь считать эти 49 дней, и называется она «Сфират а-Омер». Но и после Шавуота у нас есть повод считать дни. И это может задать нам еще одну «сетку» для выстраивания своего жизненного пути.
Какой же счет подразумевает Тора в дни после Шавуота?
Когда в Шавуот Б-г начал разговаривать со всеми евреями, народ почувствовал, что этот опыт слишком ошеломляющий (overwhelming) для них. И евреи обратились к Моше, говоря ему: «Ты поднимись на гору и общайся сам с Б-гом. Мы тебя командируем, и ты принимай Б-жественное послание для всех нас». И сам Б-г вызвал Моше на гору, где он провел 40 дней.
Как точно происходил сеанс связи между Б-гом и Моше, мы, конечно же, не знаем. Но эти 40 дней являлись чрезвычайно важными для всего человечества. Поэтому мы можем установить для себя подобный счет, который начнется сразу же после Шавуота, а закончится к 17 Тамуза и будет длиться 40 дней.
Мы сейчас для себя можем так же, как шел счет Сфират а-Омер, считать 40 дней в память тех дней, когда Моше находился на горе Синай. И мы можем вложить в этот счет мистический смысл.
Как мы помним, 49 дней Сфират а-Омер раскладываются на 7 х 7 сфирот, то есть 7 недель, каждая из которых посвящена одной из нижних сфирот, и каждая неделя также разделяется на 7 подсфирот.
В нашем случае 40 раскладывается на 4 х 10.
4 — это четыре мира, которые соединяют Б-га и человека: ацилут, брия, йецира и асия. А 10 — это все 10 сфирот — полный список.
Что такое четыре мира? В простом понимании это миры — духовный, интеллектуальный (или ментальный), эмоциональный (или психологический) и материальный.
И мы можем расположить наши 40 дней по нисхождению миров. Первые 10 дней связаны с миром ацилут. Вторые 10 дней связаны с миром брия. Третьи 10 дней связаны с миром йецира. Четвертые 10 дней связаны с миром асия. И внутри каждой десятки мы просчитываем сфирот — от кетер (корона) до малхут (царство).
В этом году первый день отсчета был 25 мая, в понедельник.
Кроме первых 40 дней мы имеем еще дважды по 40 дней. Второй набор заканчивается перед 1 элула. Третий набор длится от 1 элула до Йом Кипура — 10 тишрея.
Дело в том, что, пока Моше находился на горе Синай в первые 40 дней, евреи сделали золотого тельца. И когда Моше спустился с двумя скрижалями и увидел золотого тельца, он разбил скрижали. Б-г сказал ему, что рассердился на евреев. По этому поводу Моше поднялся во второй раз на гору Синай на 40 дней в роли адвоката, для того чтобы выпросить прощение (помилование) для евреев. В конце второго периода Моше спустился и сообщил, что Б-г частично простил евреев и готов продолжать свое взаимодействие с народом. И тогда он поднялся на гору в третий раз. Там с Б-жьей помощью Моше начал создавать второй набор скрижалей и завершил этот процесс к Йом Кипуру.
Таким образом, от Шавуота до Йом Кипура мы имеем три периода по 40 дней и можем создать для себя подсчет этих дней, который будет структурировать нашу летнюю жизнь.
Последние 10 дней самые важные. Это дни между Рош Хашана и Йом Кипуром. Они называются «десять дней тшувы», и их финалом становится самый важный день еврейского календаря — Йом Кипур