Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Осторожно, умная сигнализация!

2017-05-15 18:49:14 (читать в оригинале)

ООО «МЕГА-ЛАДОН»: пультовая охрана квартир гарантированный способ защитить ваш дом или квартиру на случай «вторжения» непрошеных гостей...
* * *
Судя по любимому в детстве фильму "Как украсть миллион" с Питером О'Тулом и Одри Хепберн и десяткам его римейков, красть - это проще простого. Как ни охраняй свои или музейные богатства, всегда найдется кто-то, кто перелезет через забор. Но некоторые считают иначе и изо всех сил выдумывают некие разумные устройства, считая, что тем самым напрямую воздействует на психику домушников. Но вовсе не излучением инженера Гарина, а неким хитроумным приспособлением, описанным в ниже приведенным пресс-релизе, полученным среди прочих по электронной рассылке.


Кто сказал, что охрана дома может быть доступна только селебрити? Людям с минимальными и средними доходами тоже не хочется, чтобы все, что «нажито непосильным трудом» в одно мгновение перешло к новым «хозяевам». Недорогие системы сигнализации GPT – реальное решение для небольших (съемных) квартир и офисов.

Вообще, сигнализация в квартире, помимо своего прямого назначения, еще и способ психологического воздействия на правонарушителя, позволяющий не только пресечь на корню исполнение преступных замыслов, но и заставить совсем отказаться от них. Охранная сигнализация квартиры фиксирует проникновение постороннего в помещение и своевременно извещает владельца, а также посылает сообщение об опасности на мобильный телефон. Это позволяет вовремя вызвать помощь и обеспечить сохранность имущества.

Демократичная сигнализация от фирмы GPT, предлагающей разнообразие соответствующих приборов, обеспечивает эффективную и недорогую защиту вашей квартиры или офиса. Все виды сигнализации GPT функционируют самостоятельно и не нуждаются во внешнем источнике питания. Приборы просты в использовании, предназначены для самостоятельной сборки, а значит не требуют вмешательства профессионала. Устройства могут быть установлены на окна, двери, на открытых пространствах. Цены на сигнализацию GPT колеблются от 39 до 250 шекелей (наиболее продвинутые устройства).

Системы сигнализации GPT подразделяются на несколько видов. Сигнализация с инфракрасными детекторами движения, магнитными детекторами, включающимися от легкого прикосновения к двери или окну, а также датчиками тремора, приводимыми в действие сильным ударом или разбитием окна.

Охранная система GPT-IR имеет датчик движения, пульт управления, оснащена кнопочной панелью и системой автоматического дозвона на 5 запрограммированных телефонных номеров. Мощность внутренней сирены достигает 105 децибелов, можно добавить и внешнюю сирену. Есть возможность добавить и кнопку тревоги, включающую сирену нажатием на пульт. Стоимость этой системы 250 шекелей. Система с датчиком движения с углом охвата 360 градусов, с пультом дистанционного управления и кнопкой тревоги, предназначенная для установки на потолке, обойдется в 149 шекелей. И, наконец, самая дешевая сигнализация, включающая детекторы тремора, будет стоить всего 39 шекелей.

---

Страх перед Всевышним отменяет все остальные страхи

2017-05-15 12:47:23 (читать в оригинале)

Два вида страха перед Творцом

В предыдущей статье мы выяснили, что только в силе страха перед Небесами уберечь человека от греха в таком месте, где окружающие не смогут различить само наличие проступка. В святых книгах разъясняется, что существует два вида страха Небес – страх перед наказанием и трепет перед Творцом Вознесенным. Сущность страха перед наказанием заключается в том, что человек избегает греха, боясь получить наказание за свой грех от Всевышнего. И хотя это не возвышенный вид страха, в нем есть важность – он помогает человеку избежать греха. И здесь важно подчеркнуть: следует остерегаться, чтобы человек боялся не самого наказания, а страшился Всевышнего, который его накажет.РаМаК в книге «Томер Двора» пишет, что страх наказания опасен тем, что он может быть связан с так называемыми «внешними» силами, клипот, противоположными святости, а это может привести к тому, что эти клипот войдут в человека и нанесут урон святости. Ведь если человек боится именно страданий, смерти или ада (а не Творца, которые наказывает посредством этих вещей), то это как раз страх «внешних».
Определение страха перед Творцом в Зоаре

А определение страха перед Творцом Вознесенным мы находим в Зоаре (предисловие 11 стр.2): «Главный страх – это тот страх, который испытывает человек перед Г-сподом Б-гом потому, что Он, Великий, властвует над мирами, и Он – единственная Причина и Корень всего». Понятно из этого, что страх перед Творцом Вознесенным основывается на понимании, что Всевышний – Господин Вселенной и ее Единственный Властелин.
Страх перед Всевышним отменяет все остальные страхи

Рабейну Йона в книге «Врата раскаяния» (врата первые) говорит о том, что страх перед Всевышним отменяет все остальные страхи, а беспокойство о том, как верно служить Ему, удаляет все остальные беспокойства. Ведь когда человек всецело поглощен каким-то делом, то в его сердце не остается места для других забот и мыслей. Теперь мы можем глубже понять приведенные выше слова: если страх Небес основывается на понимании того, что нет в мире иного Правителя, кроме Единого Б-га, и нет в мире другой силы, кроме Него, то тогда просто нет никакого смысла ни бояться чего-то или кого-то-то, кроме Него, Благословенного, ни, тем более, беспокоиться о делах проходящих. По этой причине исчезают из сердца богобоязненного человека другие страхи и уходят из его мыслей все иные беспокойства.

В соответствии с вышесказанным становится понятна и Гмара в трактате Псахим (22 б). Там говорится о Шимоне Амсони, который объяснил, что всякий раз, когда Тора употребляет «эт» (את), это расширяет значение слова, перед которым эт написано. Он прокомментировал все расширяющие значения во всей Торе, пока не дошел до стиха (Дварим 6, 13): «Б-га Всесильного твоего бойся». Он сказал: разве можно кем-то дополнить Б-га?! И тогда понял, что он ошибся и эт не добавляет и не расширяет слова. Однако непонятно: ведь в Торе заповедь любить Б-га предшествует заповеди бояться Его (Дварим 6, 5), и в этой заповеди также перед Именем Творца стоит эт, почему же Шимон Амсони не отказался от толкования раньше и не сказал своих слов «разве можно кем-то дополнить Б-га?» по отношению к этому стиху? Но теперь мы можем ответить на этот вопрос: там, где есть страх перед Всевышним, нет места для кого бы то ни было для дополнения и расширения, ибо страх перед Ним основывается на сознании, что нет в мире иного Правителя, кроме Единого Б-га, и нет в мире другой силы, кроме Него, Благословенного. Любовь же к кому-то не противоречит любви к Творцу.

(Что касается любви к Б-гу, то объясняется в трактате Кала Рабати (83), что слово эт добавляет любовь к Торе. И так приводится там: «Люби Тору. Откуда учим это? Написано: «люби эт Б-га, Всесильного твоего». Слово «Эт» добавляет Тору».)
автор текста: Рав Реувен Куклин

---

Еврейская Книга на русском

2017-05-15 12:31:00 (читать в оригинале)

Магазин Еврейская Книга на русском, Тора, Тонах, Сидур, Мидраш, Мишна, Молитвеник, Каббала, Кашрут, Иудаизм, еврейская религиозная литература и атрибутика, кипа, менора, ханукия, тфилин, талит.

О интернет-магазине еврейской литературы

История магазина неразрывно связана с Большой хоральной синагогой – самой старой синагогой в Москве. А значит, и с историей всех евреев, оказавшихся на территории Российского государства начиная с 1870 года. Еврейская диаспора поколениями вынашивала идею храма, но историческая и политическая обусловленности сделали возможными его открытие только в 1906 году.

После революции благодаря личности Якова Мазе храму удалось избежать участи быть превращенным в пролетарский клуб, а в 2006 году завершилась его реконструкция.

Тогда и был открыт книжный магазин при Синагоге, сразу же получивший известность среди русскоговорящих евреев всей страны и даже за рубежом. На сегодняшний день это самый большой магазин еврейской религиозной, философской, исторической и художественной литературы. Здесь вы можете найти книгу для себя или выбрать в подарок – в нашем ассортименте представлен как бюджетный сектор, так и роскошные, эксклюзивные издания. Мы предлагаем также книги для детей и книги в помощь изучающим иврит. Мы найдем, что предложить как начинающему свое путешествие в мир иудаизма, так и уже опытному путнику, глубоко погруженному в труды наших мудрецов.

Помимо книг, в магазине представлена вся еврейская обрядовая атрибутика: кипы и талиты, кидушные бокалы и мезузы (свитки с текстом из Торы, прикрепляемые к внешнему косяку двери в еврейском доме), свечи, а также сувенирная продукция с символикой еврейского народа. Большинство изделий выполнено из благородного серебра: ханукии, блюда, подарочные издания Торы с серебряным обрамлением, роскошные салфетки для халы (особый субботний хлеб) с вышивкой из серебряной нити, шкатулки и статуэтки, изображающие сцены из еврейского фольклора.

Цены в нашем магазине были и остаются самыми низкими в Москве. Это связано с особенными договоренностями с издательствами, обусловленными имиджевой составляющей магазина с такой большой историей. Мы заботимся о том, чтобы у каждого человека, чья душа неравнодушна к истории и философии еврейской культуры, была возможность познакомиться с ней и стать ее частью.

Каждый клиент для нас – особенный и уважаемый. Наши товары – не простые вещи, но наполненные смыслом и духом еврейского народа символы, имеющие кроме номинальной еще и духовную ценность.

Адрес магазина в Большой хоральной синагоге:

Общество с Ограниченной Ответственностью "ЮАСКО-АРТ"

Добро пожаловать!

---

Мои твиты

2017-05-15 12:01:50 (читать в оригинале)

• Вс, 12:36: Дежурный анекдот https://t.co/zjtseeU0DY
• Вс, 13:41: * * * https://t.co/09tYzWLJbO
• Вс, 14:01: Тишину урока нарушил резкий скрипучий голос Зои Васильевны: https://t.co/c35AbIT2RB
• Вс, 14:05: 4 СЫНА ААРОНА – СУД И МИЛОСТЬ https://t.co/Hk83wlmEHp
• Вс, 22:46: Магазин Еврейская Книга на русском, Тора, Тонах, Сидур, Каббала,еврейская религиозная литература и атрибутика:… https://t.co/wzEu4InjlB
• Пн, 01:47: Красота! https://t.co/9KgqyUPlK4

---

4 СЫНА ААРОНА – СУД И МИЛОСТЬ

2017-05-14 14:05:13 (читать в оригинале)

Два сына Аарона погибли, а от двух произошли все коэны в мире до сего дня. Что отличало первую пару от второй и чему нас это учит?
Мне кажется, об этом рассказывают и их имена: Надав – «подарил», Авиу – «он мой отец», Эльазар – «Б-г помог», Итамар.

Надав и Авиу, נדב ואביהוא

Есть разные известные мнения о причинах гибели первой пары, их перечисляет Бааль а-Турим комментируя фразу: «И вышел огонь перед Авая, и пожрал их, и умерли перед Авая» (Ваикра 10:2).
Он пишет: …Слово «их», אותם с буквой вав (обычно без), ибо совершили 6 грехов: (внесли) чуждый огонь, учили (алахе) перед учителями (равами), были пьяны, бездетны, стремились к парнасе (материальной выгоде) и не спрашивали совета.
Но обратим внимание, вав делает соседние слова в этой фразе «их, и умерли» – וימתו אותמ – почти идентичными. Разница лишь в йуд (образующей будущее время, обращенное в прошлое). Как будто их гибель была предопределена связью (вав) с Всевышним – для освящения, как Моше сказал Аарону, утешая его.
С вав буквы слова «их» образуют слово «смерть», мавет, а без – буквы слова «истина», эмет. Возможно, связь братьев друг с другом («их»), или даже и с Б-гом, была не истинна, потому и были убиты. (Последнюю идею я рассматривал подробнее и на ином основании в статьях к «Шмини» и «Ахарей мот».)
Сумма гематрий имен братьев с вав («и») = פז, золото, указывая на их высокое качество, если бы они были вместе по сути. Надав – «отдал» свою душу Б-гу, освящая Имя Б-га, и Авиу, утверждая смертью: Он – мой Отец. В то же время золото – аспект суда. И еще явственнее суд в сумме их имен без вав ("и", когда каждый сам по себе) = אף, гнев.

Эльазар и Итамар

Что объединяет этих братьев? На первый взгляд, в имени первого אלעזר – «Б-г помог» есть имя Б-га (Э-ль). А в имени второго איתמר никаких Имен не видно, но гематрия показывает то же Имя: כתר א-ל, корона Б-га (в аспекте Милости).
А в именах первой пары имен Б-га действительно не было. Но сумма их имен с вавом «и», «Надав и Авиу» (87) на 1 превышает Его Имя в аспекте суда Эло-им (86). Вероятно, это напоминает о Суде, вынесенном за их их одиночество, когда каждый утверждал в действии себя (что характерно для второй степени опьянения, когда по мидрашу человек ощущает себя львом). Но и огонь жертвенника сравнивается с пожирающим львом, и их сожжение было освящением в народе страха перед Б-гом и Его Святостью.

Сказано об Эльазаре: «Князь князей Леви Эльазар сын Аарона коэна» (Бемидбар, 3:32). Он отвечает за «масло освещения и благовония и постоянную жертву минха и масло помазания…» (4:16) – это самые тонкие и возвышенные приношения.
За что же он этого удостоился? Может быть, на это намекает гематрия его имени – «в нем дух Б-га», руах эло-им бо – как сказал, в свое время, фараон о Йосефе (Берешит, 41:38). Неслучайность этой гематрии, возможно, поддерживает другая гематрия - суммы имен Йосеф и Биньямин (יוסף בנימן). Видимо, он соединял в себе практическую мудрость первого и святость второго из братьев, в уделе которого стоял Храм.
И еще одно поручение Эльазару – собрать курильницы пораженных огнем Б-га бунтовщиков, соратников Кораха, как написано: «И собрал Эльазар священник медные курильницы, которые принесли сожженные, расплющил их и покрыл ими жертвенник» (Бемидбар, 17:4).
Почему это должен был сделать именно он? Может быть, и на это есть намек в его имени, одна из гематрий которого Корах (קרח). Корах, преисполненный гордыни, претендовал стать коэном вместо Эльазара. И для бунта согласился принести курильницы с благовониями, как до того сделали Надав и Авиу – не испугавшись, что их постигнет та же казнь от небесного Огня. Но это произошло снова и доказало, что Б-га нельзя обмануть, что есть Суд и Судья, и Он не дремлет и не спит, и служить Ему должны избранные Им и так, как Он повелел.
Почему сказано, что курильницы были медные? Возможно, потому что медь – символ гордости («медный лоб» и так далее), а жертвенник, жертвоприношения должны были вызывать чувство страха пред Б-гом и смирения.
Еще гематрия имени Итамар: трума (возношение, приношение) – основное дело коэнов возвышение всего сотворенного к Творцу, предметов и душ.
А сумма гематрий имен Элазара и Итамара равна шаар ашамаим – «врата Небес». Как сказал Яков, проснувшись на горе Мориа, где впоследствии был установлен жертвенник Б-гу в Иерусалимском Храме и где приносили жертвы потомки Эльазара и Итамара: «И пробудился, и сказал: как страшно это место, это ничто иное как дом Б-га, и это врата небес» (Берешит, 28:17).
И еще одна сумма их Имен – корона Имени (Авая),כתר השם - качества Милосердия.
Первая пара братьев внушила страх и трепет перед Б-гом, Судьей мира. А вторая пара, следуя своему отцу Аарону, вызывала любовь к Б-гу Милостивому и Милосердному.
автор текста: Gedalia Spinadel