Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Дежурный анекдот

2014-11-27 13:02:12 (читать в оригинале)

Супруги Моргенштерн, недавно переселившиеся во Флориду из Иллинойса, впервые посетили местную синагогу.
— О, Морти, — обратилась миссис Моргенштерн к мужу, — какой здесь замечательный раввин! Он так умен, так красноречив, его проповедь тронула меня до глубины души!
— Я думаю, тебе стоит сказать это ему лично, заодно мы и познакомимся с ним.
Когда прихожане разошлись и раввин освободился, супруги подошли к нему и представились.
— Я восхищена вашей проповедью, — воскликнула миссис Моргенштерн. — Мне бы очень хотелось познакомиться с другими вашими выступлениями. В наше время ведь не составляет сложности опубликовать то, что было бы полезно людям!
— Ну что вы, дорогая, не стоит преувеличивать. Поверьте, есть немало замечательных раввинов, чья эрудиция намного превосходит мою и чьи труды давно опубликованы. А мои... ну что ж, может быть, они тоже будут напечатаны, но это произойдет, вероятнее всего, после моей кончины.
— О, это будет просто замечательно! Дай Б-г, чтобы это случилось как можно скорее!

---

Обычная работа

2014-11-27 01:33:25 (читать в оригинале)

Несколько слов об отношении Торы к обычной человеческой работе – физическим трудом или умственным, квалифицированная или сезонная по найму, все равно. Читал как-то в детстве, что технический и экономический прогресс в Европу пришел из-за того, что протестанты и пуритане (немцы, англичане и пр. северяне) считают работу важной религиозной заповедью – в отличие от католиков и православных, у которых, кто богат, тот и злодей. В то время как у немцев – кто богат, то и праведен, а вот бедняку надо исправиться. Не вдаваясь в дебри социальной философии, задумался я, а как обстоят дела у евреев. С одной стороны, бедняк у нас праведен, почти, а вот богач, если судить по сказкам, не очень. С другой стороны, весь еврейский мир держится на цдаке, а цдака, известно, кем дается и кому.
Вот об этом и пишу пару слов. Тема: "Человек на работе", заповедь: "Человек, нанятый на работу, обязан делать ее со всем старанием".
**
Один руководитель ешивы для детей пришел к раву Элиэзеру Ману Шаху посоветоваться, можно ли взять на работу одного его авреха, и назвал имя. Рав Шах сказал, что этот аврех – замечательный человек и настоящий мудрец Торы, но на работу в ешиве он не годится.
Поскольку рав Шах очень похвалил того авреха, того все-таки взяли на работу. Ибо рав Шах не запретил категорическим образом.
Через некоторое время выяснилось, что молодой человек действительно не подходит к такой работе. Очень он медленно и слишком вдумчиво обучал детей Торе и Талмуду. Дети не выполняли с ним программу.
Пришел тот директор снова к раву Шаху и спросил, что делать. Рав Шах ответил, что теперь его нельзя увольнять. Но надо найти при той же ешиве другую должность, где он проявит себя должным образом. – Так и сделали. А на его место взяли другого человека.
И снова пришел директор к раву Шаху. Оказалось, что второй человек тоже не соответствует месту – постоянно опаздывает, уроки дает неряшливо, нетребователен и пр.
Рав Шах сказал, что его надо уволить.
Спросили: почему одного надо уволить, а второму надо найти другую должность, но не увольнять?
Ответил: оба не годятся на роль учителя. Но один делает все, что может, и старается. А второй не старается. Первого надо поощрить. Второй ворует зарплату.
**
Сказано в трактате Бава-Батра (165-1): "Большинство воруют, но мало кто прелюбодействует". Но разве можно сказать, что большинство людей воруют, т.е. берут чужое?
Вот как объяснил это высказывание раби Бенцион Аба-Шауль в книге Ор-леЦион (стр. 113):
Иногда человек совершил грех – но считает, что выполнил заповедь. Ибо поступил так под влиянием своего плохого начала. Особенно часто это бывает с работниками. Рассуждает человек так: пусть я иногда ошибаюсь в работе и не работаю с полной выкладкой, но получаю я маленькие деньги – а хозяин получает большую выгоду. Мои деньги против его денег – ничто! (В России говорили: "они делают вид, что платят нам, а мы делаем вид, что работаем".) Но это воровство. И им страдают многие.
Пример Рамхаля (Месилат Йешарим, ч. 11): наемный работник, нанятый на время, не может оставить работу ни на минуту – ибо каждая минута оплачена. И он не может отвлечься даже для исполнения заповеди. Почему? Потому что цель исполнения заповеди – выполнение желания Всевышнего. А Он не хочет, чтобы Его желание исполнялось за счет воровства у другого человека. Такой человек вместо заслуги получит гнев Всевышнего в свой адрес (нонбс).
**
Вот и весь ответ тем, кто ставит евреям в пример пуритан и протестантов, укоряя народ Торы в том, что они-де не работники, а только работодатели. Работодатель у нас Один, а все мы у Него работники!

автор текста: рав Пятигорский

---

Мои твиты

2014-11-26 13:03:00 (читать в оригинале)

• Вт, 16:09: Женская одежда от Стимма - Москва. http://t.co/wBMhO2WhfV
• Вт, 17:42: Детская фотосессия http://t.co/EHLvcoHQOE
• Вт, 19:05: Лидер. Как Израилю удалось стать мировым лидером в беспилотной авиации. - 25 Февраля 2014 - http://t.co/jLGOsZeWHC http://t.co/ZtnNJX61M9
• Вт, 20:11: Этика женщин, этика мужчин | Как любить долго и счастливо: http://t.co/pEENQMAZ91
• Вт, 21:12: Толдот. Зачем я ...? Быт 25:21-23 http://t.co/V3KgKbznyS
• Вт, 22:06: Садик для мужей! Новое. Приколы. Зал плакал! 2014: http://t.co/D94r7vqJpp с помощью @YouTube
• Вт, 22:23: Искры и клипот в истории - Каббала | Еврейская глубинная мудрость - http://t.co/FM1bJ0GZJD
• Вт, 22:56: Александр Чуев: Жизнь «по лжи» http://t.co/MJnMseuF0X
• Вт, 23:03: Операция «Аллилуйя»: Сектанты открыли сезон охоты на доверчивых украинцев http://t.co/TMcITbPeQX
• Вт, 23:30: Стеб мрачноватый, но со вкусом... хоть и на любителя... но с ассоциациями... http://t.co/7HQKvEVCqZ

• Ср, 01:14: Мой последний пост в фейсбуке: 6 причин попрощаться с социальными сетями http://t.co/Pm3Z2hlviZ

---

Стеб мрачноватый, но со вкусом... хоть и на любителя... но с ассоциациями...

2014-11-26 00:30:23 (читать в оригинале)

Комментарии | Постоянная ссылка

---

Толдот. Зачем я ...? Быт 25:21-23

2014-11-25 22:11:58 (читать в оригинале)

וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַידֹוָד לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ כִּי עֲקָרָה הִוא וַיֵּעָתֶר לוֹ יְדֹוָד וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ

וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים בְּקִרְבָּהּ וַתֹּאמֶר אִם כֵּן לָמָּה זֶּה אָנֹכִי וַתֵּלֶךְ לִדְרשׁ אֶת יְדֹוָד

וַיֹּאמֶר יְדֹוָד לָהּ שְׁנֵי גֹייִם \{גוֹיִם\} בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר





И молился Ицхак Господу о жене своей, так как она была бесплодна; и Господь ответил ему, и зачала Ривка жена его.

И толкались сыновья в ее утробе, и сказала она: Если так, зачем же я...? И пошла она вопросить Господа.

И сказал Господь ей: Два племени в чреве твоем, и два народа разойдутся из утробы твоей; и народ народа сильнее будет, и старший будет служить младшему.





Неожиданный ответ на молитву.

После двадцати лет молитв Исаак и Ревекка могли радоваться. Господь услышал их просьбы. Ривка забеременела. Но по мере возрастания плода в чреве Ривки радость постепенно сменялась на недоумение. Становилось ясно, что Ривка вынашивает двоих детей. Но не в этом была причина неустройства. Проблемой были нескончаемые бои между детьми внутри Ривки. Порой казалось, что они разорвут ее изнутри. Она испытывала настолько сильный дискомфорт и боль, что сказала: "Если так, зачем же я...?" Тора не открывает точно, что хотела сказать Ривка. В некоторых переводах Торы эта фраза переводится: "Зачем же я молилась" или "зачем мне это". Божий ответ на 20-и летнее молитвенное ожидание был весьма болезненным и начал серьезно разочаровывать и расстраивать Ривку. С одной стороны, Господь сделал больше, чем ожидалось: вместо одного ребенка, теперь ждали двух мальчиков. Но проблема состояла в том, что уже во чреве матери дети начали выяснять отношения. Еще не родясь, они уже ожесточенно конфликтовали. Что будет дальше, если такое начало? Ривка не могла понять действие Божье, и потому пошла попросить у Господа понимания о происходящем. Порой бывает, что, стремясь к Божьему ответу, мы не всегда удовлетворены получаемым. Тогда у нас вырывается вопрос: "Зачем же я к этому так стремился?" Иешуа вдохновляет верующих: "Всякий ищущий находит и стучащему отворят." Ответы Божьи приходят всегда, но не всегда они нас радуют, поскольку пути Господни — не наши пути и Его мысли — не наши мысли.



8 Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.

9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, -

11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. (Ис.55:8-11)



Благословение с испытанием.

Господь посылает слово для исполнения Его воли, а не нашей. Ривка хотела родить сына, обещанного Господом и ждала его всем сердцем. Господь исполнил Свое слово, но не так, как думала Ривка. Ответ Божий содержит в себе благословение с испытанием в нагрузку. Мы не знаем, почему Господь дал двух сыновей, но из дальнейшей истории жизни Иакова видно, что Исав сыграл очень важную роль в формировании характера Иакова. Через Исава формировались личность и ценности кроткого, сокрушенного характера Иакова, который впоследствии сможет бороться за исполнение Божьей воли. Обычно мы ищем Божьего ответа, который нам ничего не будет стоить, но процесс получения ответа и сохранение его всегда сопровождается испытаниями. Поэтому Яков вдохновляет своих братьев в момент испытаний не расстраиваться, а молиться, прося мудрости от Господа.



2 С радостью принимайте, братья, различные искушения, с которыми вы сталкиваетесь;

3 зная, что испытание вашей веры производит стойкость.

4 Стойкость (терпение, выдержка, выносливость) же пусть производит свою совершенную работу, чтобы вы были совершенными (законченными, полными) и целостными (неповрежденными, невредимыми), ни в чём не имея недостатка.

5 Если же кому-либо из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, дающего всем щедро и без упрёков; и она будет дана ему.

6 Но пусть просит, доверяя Богу, не сомневаясь; поскольку сомневающийся подобен морской волне, вздымаемой и подгоняемой ветром.

7 Действительно, такой человек пусть не думает, что получит что-либо от Господа,

8 поскольку он двоедушен, не твёрд во всех своих путях.

(Н.З. Д.Штерн Иак.1:2-8)



Иаков вдохновляет верующих радоваться, когда Божий ответ не совпадает с их ожиданиями. Ведь он писал к евреям, которые все потеряли, убегая от гонений. Греческий оригинал слова "искушение" πειρασμός - (peirasmos) переводится также как "испытание". Божий ответ испытывает нашу веру, чтобы она приобрела стойкость (терпение, выносливость). Доверие Господу, которое не умеет, терпя, ожидать Божьего ответа, не производит спасительных изменений в характере верующего, способных сохранить его душу для жизни вечной. К большому сожалению, многие верующие движимы алгоритмом позитивного мышления и радужных ожиданий о том, как должен действовать Господь.



Ответ или проблема.

Порой бывают случаи, когда Божьи ответы мы можем воспринимать как проблему или серьезную неприятность. Вспомним некоторые из библейских примеров. Чего искал Мардохей, когда не поклонился Аману? Неужели он не знал, что за открытое выражение верности закону Божьему он пострадает? Чего ожидали Седрах, Мисах и Авденаго, когда не поклонились литому истукану? В верующих людях есть твердость поступать по истине вне зависимости от дальнейших последствий. Если верующий ждет только хорошей реакции, когда он исполняет Тору, то это значит, что он еще неверующий. Он верит Богу только тогда, когда все складывается в его пользу. Сыновья, бившиеся в утробе, были совершенным Божьим ответом, но при этом неприятным и болезненным переживанием для Ривки. Сверх этого, когда Ривка пошла спросить Господа о том, почему ее постиг такой дискомфорт, ответ Божий показывал, что все только начинается. Семью Исаака в дальнейшем ожидал ряд серьезный конфликтов.



Почему же Ривка утешилась?

Она поняла, что внутри нее содержится Божий ответ, и потому могла пройти все трудности, не сомневаясь в том, что их семья принесет славный плод. Ривка просила у Бога мудрости и получила ее. Теперь она была готова проявлять терпение и твердость, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное. Ее уже не смущала боль и трудности. Она видела Божью будущность и имела надежду, которая не постыжает. Также и Мессия видел, что Ему необходимо пройти через мучение, чтобы видеть славное будущее.


10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.

11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Ис.53:10-12)



Совершенное терпение — совершенный характер.

Мы не любим, терпя, ждать ответа Божьего. Часто от этого наши души испытывают невероятное мучение, но тем не менее всем желающим научиться Божьей вере приходится научиться терпению. Особенно нашему поколению фастфуда и супермаркетов. Мы часто думаем, что терпеливое ожидание — это потеря времени. Писание же учит нас терпеливому ожиданию в направлении исполнения Божьей воли. Тогда и только тогда происходит совершенное Божье действие внутри нас, и мы обретаем совершенный характер в Духе Святом. Кто научится терпеть с радостью, тот получит награду, кто вытерпел, стиснув зубы, тот устоял, а кто не смог терпеть, тот так и не обрел Божью веру. Божья вера учит нас умирать для себя ради приобретения Божьего.



35 Потому не теряйте своего мужества, которое заслуживает великой награды.

36 Ибо вы должны держаться до конца, чтобы, исполнив волю Бога, получить обещанное Им.

37 Так как: Ещё немного, совсем немного! Приходящий придёт непременно; не опоздает.

38 А праведник жив будет доверием, Если же поколеблется, то не будет угоден Мне.

39 Мы же не из тех людей, которые колеблются и погибают; напротив, мы сохраняем доверие и, таким образом, спасаем собственные жизни!

(Н.З. Д.Штерн Евр.10:35-39)

Тэги: иврите, слово
Комментарии | Постоянная ссылка

Страницы: ... 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 ...