Это правило упоминается в Талмуде, в трактате Шабат (61 а). Так же постановляет Шулхан Арух (Орах Хаим 2, 4):
«Пусть обует сначала правый ботинок, но не зашнуровывает, а затем пусть обует левый и зашнурует его и после этого зашнурует правый».
«Мишна Брура» объясняет, почему это следует делать именно в таком порядке: правый ботинок обувают прежде, т.к. везде в Торе видно, что правая сторона более значима, чем левая. А почему зашнуровывают сначала левый? Потому что, когда речь идёт о завязывании, Тора отдаёт предпочтение как раз левой стороне: ведь тфиллин накладывают именно на левую руку.
Существуют и другие правила о порядке совершения различных действий, например, какую руку раньше продевать в рукав или с какой части тела начинать мытьё.Все эти правила могут показаться обременительными. Но тому, кто привык делать всё это в упомянутом порядке, это совсем нетяжело. Ведь в любом случае мы делаем это в том или ином порядке: обычно человек не одевает оба ботинка одновременно и не зашнуровывает их одновременно, а также не моет одновременно все части тела. Если привыкнуть делать всё это в определённом порядке, всё получается автоматически.
А если мы задумаемся о том, что каждый раз, совершая эти действия в предписанном порядке, мы получаем великую награду, то поймём, что эти предписания, а также другие многочисленные заповеди, регламентирующие наше поведение во всех областях жизни, — великая милость Всевышнего… Улыбнулся другу — выполнил заповедь хэсэд (милосердии — если намеревался выполнить эту заповедь таким образом), сказал что-то в оправдание другого еврея — выполнил заповедь «находить оправдание поступкам ближнего» («суди о каждом человеке, находя оправдывающие его обстоятельства» — Пиркей Авор 1, 6), заплатил таксисту по окончании поездки — выполнил заповедь «В тот же день отдай плату его…» (Дварим 24, 15).
Даже грешник «полон заповедей, как гранат — зёрнышек»
Получается, каждый еврей, даже грешник, «полон заповедей, как гранат — зёрнышек». На это «намекает» царь Шломо (Соломон) в стихе из Песни Песней: «…как дольки граната виски твои…» (4, 3; 6, 7). В слове «виски твои» (ракатэх) содержится намёк на «пустых» (рэйким) людей — т.е. даже люди по видимости «пустые», не наполненные заповедями, всё же «полны заповедей», поскольку заповеди «окружают нас», их выполнение возможно на каждом щагу. Здесь уместно сравнение с гранатом: снаружи он может показаться пустым, многочисленных зёрнышек не видно, но если очистить, можно увидеть, что он полон зёрнышек. И так объясняет этот стих Рейш Лакиш (трактат Санhедрин 37, 1): «…как дольки граната виски твои — даже самые пустые твои [люди] полны заповедями, как гранат [зёрнышками]».
Поэтому говорит рабби Ханина бен-Акашья (мишна в трактате Макот 23 б):
«Хотел Всевышний удостоить народ Израиля [награды], поэтому умножил им Тору и заповеди»
— большое число заповедей даёт возможность каждому еврею заслужить большую награду.
пользо- вавшемуся дурной славой, все, что было у него в кармане. Его ученики удивились такому поступку. Раби ответил: «Могу ли я быть более требователь- ным, чем Господь, который дал мне эти деньги?»
Мама, рушится всё, мама! Что мне делать, мама, как быть? Стоять и смотреть упрямо Или как сон забыть? Мама, сейчас у нас так красиво За окном расцветает сирень... А я чувствую, я бессильна В замечательный этот день... Боже, а если всё рухнет, Что мне делать, куда бежать? Не буду же на развалинах Снова тёплый дом созидать... И я, преданная судьбою, Стояла, был месяц апрель, Не ощущала покоя, Только долгую канитель... Я словно доска наглядная, Эмоции - напоказ, Смеялась весна нарядная, А я плакала всякий раз...
Cамый популярный материал для крышы: кровельный профнастил — характерные особенности. * * *
С иерусалимских крыш, всегда открывается что нибудь интересное. На этот раз мне удалось взобраться на высоту господствующую над самым центром Нового города - кикар Цион (площадь Сиона).
За последние годы архитекторы неоднократно меняли оформление этой площади, но многие коренные иерусалимцы, до сих пор считают что самой привлекательной она была как раз в своём первоначальном виде- во времена мандата.
Фото
С высоты хорошо просматривается улица Яффо, зажатая со всех сторон новыми зданиями (иногда даже бесит, как упрямо она не хочет менятся).
Новое и старое смешивается в пёстрый салат, где русское православие спокойно граничит справославием эфиопским, ИМКА с "Викторией", а Венеция с новым Машбиром.
Светящаяся душа, Неугасимый огонь, Шествует, не страшась, Под знаменем "Любовь". Ей важно преодолевать, Безропотно всё сносить, В борьбе не ослабевать, А крепиться и снисходить... Не жесткая и не чёрствая, Не заносчивая, без зла... Понимает, чуткая, добрая, Всем хватает её тепла... Шествует тихой поступью, Светятся изнутри Бриллианты её россыпью, Азуриты и янтари. И что б не произошло, Надеется, верит и ждёт... Всё в мире - пришло и ушло, А любовь никогда не пройдёт...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.
Это правило упоминается в Талмуде, в трактате Шабат (61 а). Так же постановляет Шулхан Арух (Орах Хаим 2, 4):
Мама, рушится всё, мама!
