Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

НАМЕКИ ПОЛОВИНЫ ШЕКЕЛЯ

2017-03-14 23:26:46 (читать в оригинале)

«Когда поднимешь голову сынов Израиля, каждый мужчина должен дать Б-гу выкуп за свою душу при их пересчете, и не будет у них поражения при их пересчете» (Шмот, 30:12).
(Как объясняют, когда "поднимают голову" человека, выделяют его и вспоминают, начинается суд, как сказано о фараоне, который решил дело заключенного пекаря, повесив его.)

И здесь название половины – מחצית, а не חצי, как обычно, нет ли в этом намека?
Добавленные по краям буквы מת означают «мертвый».
Это можно понять как предупреждение о вероятной гибели того, кто не принесет חצי שקל, полшекеля, как сказано в этой фразе Торы.
(Кстати, есть и другое, короткое название этой монеты или меры веса – בקע, но в этом контексте Тора говорит именно махацит ашекель.)

А вот толкование мудрецов: поясняя, почему каждый, кто проходит подсчет и приносит дар в Храм, должен был дать именно половину шекеля, а не шекель, они говорят, что каждый человек должен был ощутить себя без народа не целым.
Мне кажется, и это можно увидеть при таком разделении слова. Ведь те же крайние буквы образуют слово תם, «цельный, совершенный». Без установленного Б-гом пожертвования в хаци шекель человку этого не достичь.

Ту же сумму все должны были сдавать и на строительство и поддержание Храма, в частности из этих серебряных полушекелей были отлиты столбы, на которых стоял Шатер Мишкана в пустыне.
И вот: гематрия слов «половина шекеля», מחצית השקל равна בניין בית המקדש – строение Микдаша, Святилища.
И если у нас возникнет вопрос, почему слово биньян, "строение" здесь написано с лишней буквой י, йуд (что допускает грамматика), вспомним, что ее числовое значение 10, в Мишкане и в первом Храме Бейт аМикдаш постоянно происходили 10 чудес.
А, учитывая первое назначение половины шекеля в приведенной сначала фразе, можно увидеть намек и на это. Если человек стремится к святости, чтобы в нем пребывала Шхина, он должен вместе со всем народом исполнять волю Творца, жертвуя ради Его Прославления и освящения мира.

© Gedalia Spinadel

---

Как правильно принимать душ? Советы для здоровья и красоты кожи

2017-03-14 23:19:41 (читать в оригинале)

Интернет-магазин «СанДом»: душевой бокс Днепропетровск (Гидробоксы) – это отличная альтернатива ванным и скучным душевым кабинкам с ограниченным набором функций.
* * *
Казалось бы, принять душ – простой, естественный и знакомый с детства процесс. Но, если бы все было так просто, тысячи женщин не страдали бы от сухости и шелушения кожи зимой. Поэтому душ – это важнейший этап ухода за кожей, и здесь особенно важно прислушиваться к советам профессионалов.

Герман Вайс - главный фармацевт и создатель самого популярного в Израиле бренда косметики для здоровья кожи Sebocalm - поделился правилами принятия душа в зимний период, которых важно придерживаться, чтобы сохранять красоту кожи.

Принимаем душ по всем правилам

Наша кожа имеет естественную природную защиту – себум и биофлору. Распространенное заблуждение - если мы часто моемся и используем при этом большое количество мыла или геля для душа, то кожа будет идеально очищенной и гладкой. На самом деле, частое мытье с избыточным количеством мыла разрушает природный защитный слой кожи. Такими интенсивными "стараниями" можно нанести сильный ущерб коже, нарушить защитный слой и довести ее даже до экземы. Что же делать?

Принимать душ раз в день в течение пяти минут, используя при этом небольшое количество мыла. Если решите принять душ второй раз в день – желательно сделать это без мыла. И, кроме того, подходить с особой тщательностью к выбору средств для мытья и последующего ухода за телом. Дело в том, что некоторые сорта мыла буквально уничтожают природный защитный слой кожи, поэтому выбирайте мягкие, дружественные коже средства.

Много сказано о пользе контрастного душа. Да, это безусловно, полезная процедура, но выполнять ее нужно, что называется, без фанатизма – не должно быть сильных перепадов температур, вода не должна быть ни ледяной, ни очень горячей – чередуйте теплую и слегка прохладную воду. Для контрастного душа действует то же правило, что и для обычного – пяти минут вполне достаточно.

Если вы чувствуете после душа сухость и ощущение стянутости, значит, защитный слой кожи нарушен. Гель для чувствительной кожи SeboCalm Soothing Gel с барбадос-ским алоэ - "скорая помощь" при сухости и покраснении кожи, которая усугубляется зимой еще из-за синтетической одежды, которую мы вынуждены носить.
При явно выраженной сухости кожи после душа стоит нанести питательный успокаи-вающий крем для тела SeboCalm Soothing Body Lotion. Облепиховое и соевое масла, входящие в его состав, интенсивно питают и увлажняют кожу.

А нужен ли пилинг?

Пилинг, который можно сделать с помощью жесткой мочалки или специальных средств, полезен коже: не разрушая защитный слой, он снимает отмершие клетки, и кожа гораздо лучше впитывает полезные вещества из кремов и гелей. Но здесь нужно соблюдать разумный баланс, и пользоваться пилингом не более двух раз в неделю.
Между прочим, прекрасный антицеллюлитный пилинг – кофейная гуща, смешанная с кремом для тела. Вы можете смешать кофейную гущу с кремом и втирать в проблемные зоны легкими круговыми движениями, а затем тщательно смыть водой.

Внимание: полотенце!

Помните, что после душа стоит вытираться только полотенцами из натуральных тканей. Зачастую после стирки на полотенцах остаются следы порошка и смягчителя для белья, что может отрицательно сказаться на состоянии кожи. При стирке старайтесь использовать как можно меньше порошка, и ни в коем случае не больше той нормы, которую указывает изготовитель. Это как раз тот случай, когда меньше – значит, лучше.

Ванна – волшебное расслабление, требующее правильной подготовки

Принятие ванны – особое удовольствие. Но, чтобы не навредить коже, нужно стараться придерживаться определенных правил. Вредно принимать слишком горячую ванну – она должна быть комфортной температуры 37 градусов. Да и слишком длительные ванны никакой пользы не приносят. А вот чтобы получить дополнительные "бонусы" от принятия ванны, сделать кожу более шелковистой, стоит добавить в ванну гидрофильное масло, то самое, которое используется для кожи младенцев. Возьмите себе за правило выжимать в воду для принятия ванны половинку лимона – таким образом, Вы нейтрализуете хлор, который добавляется в воду. После ванны побалуйте себя маслом Ши для тела SeboCalm Shea Body Butter, сред-ством, о чудесных свойствах которого известно еще с древности.

Современная косме-тология с успехом использует масло Ши как источник множества полезных для кожи веществ. Масло Ши для тела SeboCalm Shea Body Butter идеально смягчает кожу, успокаивает и придает гладкость. Уникально свойство масла Ши удерживать на коже влагу, тем самым, способствовать ее глубокому увлажнению. Ну, и конечно, это тот случай, когда полезное в то же время очень приятно – масло Ши моментально впиты-вается и имеет нежную консистенцию. Если придерживаться этих несложных советов и правильно выбирать средства по ухо-ду, Вы очень быстро сможете убедиться – на уход и заботу кожа ответит Вам гладко-стью и сиянием.

---

Картинка просто так....

2017-03-14 18:25:34 (читать в оригинале)

---

Как говорить, чтобы быть услышанным?

2017-03-14 16:06:07 (читать в оригинале)

«И сказал (Г-сподь): Мое лицо пойдет, и Я умиротворюсь тебе» (Шмот 33:14).


затычки для ушей

О каком лице идет речь? Говорят мудрецы (Брахот 7а), что речь идет о «лице гнева». Творец, по мнению мудрецов, намеревался этим сказать Моше: «Подожди, пока Я успокоюсь, а потом удовлетворю твою просьбу». Несомненно, что Сам Творец никогда не находится в состоянии гнева, как пишет Рамбам в Законах Основ Торы (1:11). Однако этими словами Всевышний намеревался обучить Моше (и всех изучающих Тору), что не следует успокаивать человека во время гнева.

Подобное предписание высказал рабби Шимон бен Элазар в Пиркей Авот (4:18): «Не пытайся умиротворить своего товарища, когда он в гневе; и не утешай его, когда перед ним – труп близкого ему человека». Причина этого становится ясной из слов Рамбама в Законах Нравов (5:7): «Мудрец Торы да не будет говорить громко или кричать во время своего разговора, подобно животным…, а ему следует говорить спокойно…, если видит, что от его слов будет польза, и они будут услышаны, он скажет их, а, если нет – промолчит. Так, он не будет пытаться умиротворить товарища, когда тот в гневе или… утешать его, когда перед ним – труп близкого ему человека…». Из этих слов Рамбама мы видим, что причина этих предписаний заключается в том, что в данных ситуациях человек не в состоянии прислушаться к словам ближнего, и поэтому они не будут услышаны, и от них не будет пользы.

Более того, сказали наши мудрецы в трактате Йевамот (45б): «Подобно тому, как есть заповедь сказать слова, которые, вероятно, будут услышаны, также есть заповедь не говорить слова, которые, по всей видимости, не будут услышаны». То есть, в словах, к которым ближний не прислушается, не только нет пользы, но они нередко причиняют вред, поскольку зачастую имеют противоположный результат.

А какие слова будут услышаны и приняты? Те слова, которые человек заинтересован услышать, которые «хороши» в его глазах. Поэтому, если еврей желает сказать какую-то критику своему ближнему, следует это делать предельно осторожно, дав ему понять, что говоришь из любви. Виленский Гаон в своем комментарии к книге Мишлей (10:20) пишет о различии между человеком, умеющим обличать, и человеком, который этого делать не умеет: тот, кто не умеет обличать, пишет Гаон, употребляет слова жесткие и выражает презрение, говоря: «Ты почему так делаешь?!», и позорит его. Но праведник, умеющий обличать, подходит с добрыми словами, с утешением, и приближает человека к Торе, чтобы тот захотел его слушать.

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"
автор текста: Рав Реувен Куклин

---

Дежурный анекдот

2017-03-14 13:01:09 (читать в оригинале)

В одном из американских клубов Шолом-Алейхем произнес остроумную речь. К нему подошел известный адвокат и, не вынимая рук из карманов, поздравил:
— Впервые в жизни вижу еврея, который умеет толково говорить.
— А я впервые встречаю адвоката, который держит руки в собственных карманах, — ответил писатель.