Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Мои твиты

2017-01-22 13:00:34 (читать в оригинале)

• Сб, 16:59: РАЗДЕЛЕНИЕ КОЛЕН https://t.co/1Y0kAiKe5k
• Сб, 17:24: Новая запись в LiveJournal: https://t.co/RuCvYUZMa0
• Сб, 22:32: Цифрова могила | ритуальні послуги в Хмельницькому https://t.co/VDIPSA9l0i
• Сб, 23:57: Смотри в будущее! https://t.co/sltcabQE1R
• Вс, 00:13: Работа в игре Second life https://t.co/Sw0l8j8JIj
• Вс, 10:05: Новая запись в LiveJournal: https://t.co/rdC8aJnpAr
• Вс, 10:14: КАЖДЫЙ, КТО ИЗУЧАЕТ ТОРУ НЕ РАДИ ИСПОЛНЕНИЯ https://t.co/SlcXA6vhTC

---

КАЖДЫЙ, КТО ИЗУЧАЕТ ТОРУ НЕ РАДИ ИСПОЛНЕНИЯ

2017-01-22 11:14:35 (читать в оригинале)

Мудрецы говорят (мидраш Танхума, Экев): «Каж-дый, кто изучает Тору и не соблюдает ее, – лучше бы пуповина обернулась ему вокруг шеи, и он не родился бы». К этому прилагаются слова Гаона из Вильны (из книги «Маалот а-Тора»): «Сказал мой брат Гаон, и это соответствует тому, что сказано в трактате Нида (30 б): когда ребенок пребывает в чреве матери, его обучают всей Торе. Когда же выходит наружу, приходит ангел и ударяет его... На первый взгляд, тут нужно разобраться. В чем польза от того, что его обучают, а затем заставляют все забыть? Выходит, он как будто и не учился вовсе.
Видимо, ответить на это можно согласно тому, что написал святой Алших к тому, что мы говорим: "И дай нам удел в Торе Твоей". Все души стояли у горы Синай, и каждая из них получила свой удел в Торе. Об этом же мудрецы говорят: "Трудился и нашел – верь" (Мегила 6 б). Именно "нашел", словно отыскал пропажу, поскольку это его доля. Согласно этому, если бы ребенка не обучали в чреве матери, как он мог бы найти это своими усилиями? А если бы не заставляли забыть, то не пришлось бы трудиться. Тогда не было бы ни награды, ни наказания. Вот почему его обучают его доле в Торе еще в чреве матери, и это называется "всей Торой" – это весь удел его души. А когда он выходит в мир, все это забывается у него, и затем с помощью своих усилий он вновь находит потерянное.
Теперь все сходится! Каждый, кто изучает Тору и не соблюдает ее, – лучше бы ему не родиться. Ведь ради одного лишь изучения ему не нужно было рождаться – он и в чреве матери уже знал свою долю. Но тот, кто исполняет выученное, завершает замысел творения, чего он не мог сделать, будучи в чреве матери, несмотря на изучение».
Это соответствует сказанному нами ранее: ребенок в чреве матери пребывает в состоянии «ангела». Там телесные силы не властвуют, и человек постигает Тору в ее высшем состоянии. Но целью сотворения человека было спустить Тору в мир действия и силой Торы, которую изучает с трудом, преодолеть зло. Поэтому тому, кто изучает ее только на уровне мысли, лучше было бы и не рождаться в мире.

Из книги "Из глубин" по урокам рава Моше Шапиро зцл, том. 2, Шмот

---

2017-01-22 11:05:05 (читать в оригинале)

---

Работа в игре Second life

2017-01-22 01:13:15 (читать в оригинале)

Добрый день, предлагаю подработку для студентов в игре Секонд Лайф. у меня в игре аватары танцовщицы, любителям игр понравится. Заработать можно в день от полутора долларов, надо отвечать в чате. Игровая валюта, я меняю на руски (киви кошелек).

Пишите в контакте https://vk.com/marinabaidukova

---

Смотри в будущее!

2017-01-22 00:57:31 (читать в оригинале)

«И увидел Фараон, что наступило облегчение, и отяготил сердце своё». (Шмот 8:11)



Наши мудрецы (Мидраш Раба на недельную главу, 10) говорят: «Таков путь грешников: когда они находятся в беде, кричат (умоляя Творца пощадить их), а когда наступает облегчение, возвращаются к своим грехам». И всё это – из-за того, что грешники находятся во власти своего сердца, как говорит Мидраш (Эстер Раба 10:3). Т.е. их чувства и ежеминутные желания правят ими и влияют на все их действия. В то время, когда грешники испытывают боль и страдания, они раскаиваются в своих грехах, но стоит пройти боли и страданиям, сразу же возвращаются к ним. И всё это — поскольку в то время, когда они не чувствуют никакой боли, им кажется, что спокойствие и беззаботность продолжатся вовеки. И так говорит Зоар (Насо 126:1): «природа человека такова, что он идёт по этому миру, думая, что он принадлежит ему и останется в нём на веки веков».

Однако праведники постоянно помнят о будущем и, осознавая, какую огромную награду получат за добрые дела и какое неимоверное наказание за злые, творят добро и воздерживаются от зла. Стих в книге Коэлет (9:5) «Ибо живые знают, что умрут, но мертвые ничего не знают» объясняет Талмуд (Брахот 18а) следующим образом: праведники, которые даже после смерти своей считаются живыми, знают, что умрут, т.е. постоянно напоминают себе об этом, и поэтому живут соответственно этому знанию, а грешники, которые считаются мёртвыми даже при жизни, не задумываются об этом, и поэтому продолжают грешить. Из этих слов мы видим, что одно из главных различий между праведником и грешником заключается в том, задумывается ли человек о грядущем или живёт в соответствии с ежеминутными чувствами.

И так пишет Рабейну Йона (Шаарей Тшува 2): «и должен человек во время того, когда он спокоен и безмятежен, представлять себе, как будет волноваться сердце его и дрожь пройдёт по всему телу в день смерти, когда ему предстоит дать отчёт (перед Небесным судом обо всей его жизни), как исповедуется в то время с разбитым сердцем. И так пусть делает всю жизнь свою – исповедуется с разбитым сердцем, и пусть будет боязнь перед Б-гом всегда перед его глазами».

Талмуд в трактате Тамид (32а) приводит, что Александр Македонский спросил еврейских мудрецов: «Кто является поистине мудрым?» На что мудрецы ответили: «Тот, кто видит грядущее». Объясняет Хафец Хаим (предисловие к книге Ховат аШмира), что Талмуд употребляет слово «видит» буквально: праведник представляет себе грядущее и видит его (в своём воображении) перед собой, поэтому он живёт и действует соответственно.

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"
источник: www.imrey.org