Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Когда создание ландшафтных проектов не просто работа, а любимое дело...

2016-07-20 16:56:03 (читать в оригинале)

Если у вас есть в наличии собственный загородный участок или обычными словами — дача, то как правило со временем вы захотите посадить вокруг неё немного деревьев для красоты и не только. Сегодня вам предложат много вариантов, но при всём выборе лучше остановится на вечнозеленых хвойных деревьев, которые стойкие ко резким перепадам климатических условий. Такие деревья будут радовать своих хозяев много лет. Но чтобы не прогадать с покупкой саженцев, нужно обратится к специалистам. Такими являются сотрудники садового центра "Велес", которые знают не только где купить саженцы туи, но и подскажут как и когда нужно выкапывать данные растения, чтобы они смогли прижиться на новом месте. Создание ландшафтных проектов, озеленение и уход за декоративными растениями для них – не просто работа, а любимое дело.
Первое на что надо обратить внимание при покупке посадочного материала — это на наличие хорошего состояния корневой системы, при этом выбирая не массивные молодые туи.
Перед посадкой нужно обязательно хорошо удобрить почву. Теперь вы знаете, где получить консультацию по вопросам высадки и дальнейшего ухода за хвойными деревьями. Ведь в садовом центре "Велес" можно купить исключительно качественный посадочный материал!

---

ГОСТЬ И ХОЗЯИН – КТО КОМУ ДОЛЖЕН?

2016-07-20 16:22:11 (читать в оригинале)

Ответы на вопросы о психике человека, о законах жизни в обществе. системно-векторная психология юрия бурлана дает индивидуальные результаты каждому.
На днях я опубликовал статью «Кашрут и политика?» и получил возражение. Как же правильно поступать, с кого начинается дерех эрец и любовь к ближнему, с хозяина или гостя?
В статье я писал: «В харейдимном мире есть много разных «фирм», которые проверяют и удостоверяют кашерность: и Бельз, и Ланда, и р. Ойербах, и Хатам Софер, и р. Махпуд и другие – это и литовские, и разные хасидские дома, и йеменский... И, выбирая среди них, никто не говорит о политике. Просто, приглашая в гости, спрашивают: «А вы такое мясо едите? А какое едите? Такое и покупают, какое для всех годится».
Мне было ясно, что каждый имеет право выбирать, что ему есть и не есть, если алаха это не запрещает, а другие люди, естественно, с этим считаются.
Однако это вызвало резкую реакцию, и исходила она не от частного человека, а от раввина и наставника многих, который представляет направление РС. Так Пинхас Полонский представляет моего оппонента: "В русскоязычной общине Петах-Тиквы появился новый раввин - р. Хаим Бриск (1980 года рождения - Г.С.), чрезвычайно серьезный, сионистский, очень компетентный и активный. Он окончил ешиву hАр-Эцион в Алон-Швуте,сейчас - раввин выходцев из стран СНГ в Петах-Тикве (в сотрудничестве с раввинским объединением "Цоhар"), районный раввин в Петах-Тикве, преподает Талмуд и галахув ешиве, автор нескольких тысяч галахических респонсов".
Его реакция на мои слова была такой: «…по ША ворочать носом в гостях запрещено». И далее: "Да не спрашиваю. И талмидей хахамим никогда не спрашивали, что им дали и не говорили вперед что они едят, зная прекрасно мое отношение к приколам с бадацами. А вот кто спрашивал, так это обычно не ведующие в алахе люди. Вот такие пироги. И идя в гости говорить людям, что вы не едите то что они едят, это плохое отношение к людям и невоспитаность. Вы им как бы намекаете, что они недостаточно праведны и кушают не то, поэтому вы не можете у них есть то что вам дадут".
Мне не раз приходилось слышать подобную точку зрения, она распространена, но от кого должна исходить инициатива, и должен ли гость есть, что дают?
Мой приятель ответил на это: Gideon Itenberg Гедалья, все это халоймес, ואהבתה לרעך כמוך - не халоймес. Это, думается то на чем каждый еврей должен сосредоточиться, а все остальное преходяще. Если я прихожу в гости к пока не соблюдающим или менее осторожным в кашруте друзьям, они всегда заботятся о том чтобы продукты и посуда были подходящими для меня. Это чистое проявление любви и уважения. А муку саму, особенно в Эрец Йисраэль все таки рекомендую просеивать, кстати тоже из любви и уважения, но уже к самому себе и своей семье как еврею.
А Вы что думаете об отношении хозяина и гостя вне зависимости от нашего спора, ведь наша традиция очень много говорит о важности гостеприимства?

---

Картинка просто так...

2016-07-20 12:10:05 (читать в оригинале)

---

Мои твиты

2016-07-20 12:03:58 (читать в оригинале)

• Вт, 21:33: Новая запись в LiveJournal: https://t.co/iy4RbqhrQ3
• Вт, 23:23: Секреты лаборатории https://t.co/nK4eHAhA0y
• Ср, 09:55: 1000 знаков о лечении кариеса зубов https://t.co/zn2VFoGkV8
• Ср, 10:01: * * * https://t.co/gXxHFamjFm
• Ср, 10:13: Как сказали наши мудрецы: https://t.co/ThIuA7P8nO
• Ср, 11:59: Харагэй - общение без слов https://t.co/nQVSvY6d2H

---

Харагэй - общение без слов

2016-07-20 11:59:05 (читать в оригинале)

Центр мониторинг СМИ: профессионально и оперативно!
У японцев есть такое понятие - харагэй, это японское искусство общения без слов, своего рода настоящее чтение мыслей собеседника. Харагэй (Haragei) дословно переводится как искусство живота, хара в переводе с японского означает живот, а гэй - искусство. В Японии центром души, логики и других чувств и инстинктов считался живот, в отличие от европейской культуры, где душу человека помещают в голову или сердце.

Искусство живота харагэй, когда два человека понимают друг друга без слов, является чисто японским инструментом общения. Люди другой культуры иногда не в состоянии овладеть этим искусством. Считается, что японская культура высококонтекстная, основная информация, предназначенная для собеседника, лежит в окружающей среде, поведении человека, а вслух высказывается очень малая часть того, что необходимо передать. Европейская же культура называется низкоконтекстной, все необходимые для передачи вещи проговариваются.Мы стараемся выяснить непонятные моменты до конца, задавая вопросы, пока не получим ответы, в такой ситуации японцы предпочитают неопределённость и молчание. Если в разговоре возникает длительная пауза, то японцы не испытывают неудобства, в то время как среди европейцев это вызвало бы неловкость.

С харагэй тесно связаны такие понятия, как амаэ и хоннэ то татэмаэ. Амаэ означает зависимость от благожелательности других и однозначно нельзя перевести на другой язык, так как нет аналога. Но это явление влияет на построение отношений с окружающими, как и чувство долга (гири), вины (цуми), стыда (хадзи) или необходимость быть сдержанным (энрё).

Все отношения, возникающие между японцами, можно разделить на три больших группы, или круга - внутренний круг, промежуточный круг и внешний круг. Японцы очень чётко подразделяют эти три круга общения и, соответственно, по-разному ведут себя в различных ситуациях с представителями различных кругов. Например, во внутреннем круге общения амаэ присутствует и отсутствует сдержанность энрё. В промежуточной зоне присутствует энрё, но отсутствует амаэ, а во внешнем круге общения нет ни того, ни другого.

Амаэ необходима для построения отношений, она является основой для отношений между детьми и родителями, пожилыми родителями и взрослыми детьми. Дети могут полностью полагаться на родителей и испытываемую ими к детям любовь, а постаревшие родители могут полностью положиться на выросших детей. С близкими и родными, входящими во внутренний круг общения, можно не выражать в такой степени свою признательность и/или не виниться после проступка слишком сильно, ведь амаэ даёт возможность оступившемуся быть прощённым практически в любом случае, ведь они очень друг с другом близки.

Хоннэ то татэмаэ означает личное и общественное в жизни японцев, хоннэ означает действительные и/или скрываемые намерения человека, а тотэмаэ - то, как он ведёт себя среди окружающих. Часто человек ведёт себя непрозрачно для окружающих, которые не могут распознать его истинные намерения. Это есть во всём мире, но в Японии сокрытие истинных мыслей и желаний возводится в ранг добродетели. Это часто становится барьером в общении японцев с иностранцами, привыкших выражаться прямо и ясно и не понимающих японцев, стремящихся выставить напоказ татэмаэ, скрыв хоннэ. Корни нелюбви японцев к прямым высказываниям лежат в боязни задеть чувства других людей, в первую очередь тех, кто относится к внутреннему кругу общения (ути). К тотэмаэ японцы прибегают, когда хотят избежать трений в общении с другими и поддержать при этом гармонию, существующую в этих отношениях, в основном это касается внешнего круга общения (сото). Татэмаэ часто используется японцами при ведении переговоров или других официальных мероприятиях, а хоннэ - чаще для личного общения. Сами японцы с рождения привыкают к двойственности этого явления, поэтому у них не вызывает никакого затруднения переключение с одного типа общения на другой в отличие от иностранцев, с которыми они общаются.

Искусству харагэй близко ещё такое явление как исин-дэнсин, что означает понимание без слов и знаков, которое основано на интуиции и вырабатывается в результате близких отношений и связей. Отличие между харагэй и исин-дэнсин состоит в интуиции, то есть исин-дэнсин японцы используют неосознанно и на уровне подсознания, а вот харагэй приходится овладевать уже сознательно и использовать с применением воли и по желанию. Исторически искусство харагэй практиковали самураи, которые искали новые способы концентрации внутренней энергии, позволяющие сохранить умственное спокойствие во время ведения боя. Это способность почувствовать опасность задолго до ее возникновения. Японцы считают, что угроза возникает уже в момент, когда противник или враг только подумал об этом, но еще не предпринял никаких действий. Этот миг тотчас же сможет уловить человек, владеющий искусством живота.

Харагэй впоследствии стал основой многих единоборств. Для развития этой техники проводится целый комплекс психологических и физических упражнений. Практикуя харагэй, необходимо освоить концентрацию на точке внизу живота, в нескольких сантиметрах от пупка, которая играет роль центра тяжести тела человека. Это называется центрированием. Оно применяется во всех боевых стойках восточных единоборств. С помощью харагэй можно влиять на мысли и чувства людей. Японские бизнесмены часто используют его для того, чтобы угадать намерения оппонента и заставить его переменить свое решение. Такая тактика ведения переговоров на Западе иногда считается двуличной и подозрительной. Японец никогда не скажет нет, но его слова типа "Я сделаю все возможное" нельзя воспринимать буквально, надо учитывать интонацию, выражение лица и эмоциональный контекст, часто это означает отрицательный ответ. Японцы используют харагэй, когда хотят повлиять на чувства и намерения партнёра и повернуть их в нужное для себя русло. У нас такое явление могло бы трактоваться как скрытая игра, что придаёт слову негативный оттенок. В Японии харагэй используется как с позитивным, так и с негативным оттенком. Искусство харагэй помогает избегать лишних аргументов в общении, но способствует скрытию свои истинных намерений и чувств.