Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Самое большое здание в мире

2017-06-16 13:27:31 (читать в оригинале)

Сваи-Питер: монтаж винтовых свай в спб Закрутите наши сваи один раз и поверьте, вы забудьте про бетон навсегда!
* * *
К 2008 году в Дубае закончилось строительство здания Burj Dubai ("Башня Дубая"), которое стало самым высоким в мире. На сегодняшний день построен 100−й этаж этого небоскреба, который по завершении проекта взметнется на высоту 800 метров.


Уже сейчас высота здания составляет 347,3 метра, что является своеобразным рекордом среди подобных объектов гражданского назначения. Всего в мире существует не так уж много зданий, количество этажей которых превышает цифру 100. К ним можно причислить Sears Tower в Нью-Йорке (110 этажей), Pyugyong Hotel в Северной Корее (105 этажей), Empire State Building в Нью-Йорке (102 этажа), международный финансовый центр Taipei 101 на Тайване (101 этаж) и John Hancock Centre в Чикаго (100 этажей).Что касается Объединенных Арабских Эмиратов, то в настоящее время "Башня Дубая" по высоте превосходит только здание Emirates Office Tower, которое поднимается на 355 метров. Знаменитый отель Burj al-Arab, известный также под названием "Парус", имеет высоту 321 метр.


Строительство гигантского 155−этажного здания началось в январе 2004 года. Небоскреб стоит на 192 сваях и фундаменте, толщина которого составляет 50 метров, а вес — 110 тыс. тонн. Для возведения 100 этажей потребовалась кропотливая работа 3 тыс. рабочих, 242 тыс. кубических метров бетона и 46 тыс. тонн металлоконструкций.

Планируется, что первые 37 этажей небоскреба будут отведены под отель, остальные — под жилые апартаменты и офисы. В верхней части здания будет предусмотрена смотровая площадка, откуда любители острых ощущений с высоты птичьего полета смогут любоваться огромными просторами. После завершения строительства спиралевидная башня Burj Dubai будет занесена в Книгу рекордов Гиннесса как самое высокое здание мира.

---

Кто такой я?

2017-06-16 12:07:01 (читать в оригинале)

Вопрос:

Скажите — личность человека (т.е. то «я», которое сейчас есть), что с этой личностью случается после смерти? Является ли эта личность частью души, или это нечто физическое?

Ответ:

Вы задаёте чудесный вопрос. Одно из самых употребительных слов в нашем лексиконе — слово «я» (во многих языках мира это слово максимально коротко, возможно, для того, чтобы дать нам возможность с лёгкостью употреблять столь употребительное слово). И, если это так, каждый человек должен спросить себя, кто же такой Я.

Давайте вместе выйдем на поиски самих себя.

Несомненно, «я» — это не один из наших органов, ведь когда мы их упоминаем, мы говорим «моя рука», «моя нога» и т.д. Из этого следует, что даже в нашем сознании ни ноги, ни руки не идентифицируются как «я».

Может быть, «я» — это различные наши чувства и мысли? Однако о чувствах и мыслях мы тоже говорим «мои мысли», «мои чувства».

Возможно, «я» — это весь комплекс, состоящий из нашего тела, наших чувств, наших мыслей?

Представим себе фантастическую лабораторию, которая может создавать «по заказу» людей. Эта лаборатория, желая показать свои возможности, решила разослать различным людям предложения — умертвить этого человека и вместо него создать точно такого же, с таким же телосложением, с теми же мыслями, с теми же чувствами. В предложении говорится, что новому-старому человеку дадут дом, работу, жену и детей прежнего человека. Как Вы думаете, кто-то согласится на это предложение? Нет, поскольку ни у кого нет желания умереть и нет желания, чтобы после его смерти всё самое дорогое для него было отдано кому-то другому. Секундочку… «другому»? Почему же «другому», если это будет тот же самый человек? Кажется, и весь комплекс, состоящий из нашего тела, наших мыслей и чувств, — это не мы. Так где же мы скрываемся?

В Торе говорится о масле для священного помазания: «…человек не должен умащать им тело человека» (Шмот 30, 32). Из того, что Тора употребляет выражение «тело человека» (бсар адам), книга Зоар (Берешит 20 б) делает вывод, что тело человека — это не сам человек. Истинный человек — это его душа, а тело подобно одежде, покрывающей человека. Как сказано в книге Йов (10, 11): «Кожей и плотью Ты облёк меня, костями и жилами покрыл меня».

Однако возникает вопрос, почему люди и о душе говорят: «моя душа», вместо этого они должны были бы называть душу «я»?

Душа — невидима и почти незаметна (в её существовании можно убедиться лишь косвенно – путём наблюдения за различными её проявлениями). Нам тяжело идентифицировать себя с чем-то незаметным и неощущаемым. Возможно, поэтому и о душе мы говорим «моя душа». Однако в действительности это не просто «моя душа», это «я». Чем выше человек с духовной точки зрения, тем более чётко он это ощущает.

Нажимая на «Нравится» или «Поделиться ссылкой», вы выполняете заповедь распространения Торы!Реувен Куклин

---

Мои твиты

2017-06-16 12:02:08 (читать в оригинале)

• Чт, 13:46: Ваша душа пребывает в плену, если вы знаете, как надо, но позволяете миру остановить вас.«Обретение неба на Земле. https://t.co/QuX33CH3eU
• Чт, 21:01: Что написано в Торе о бережном отношении к природе? https://t.co/q0AfkaSYSX
• Чт, 22:36: Хафец Хаим развивает эту идею: https://t.co/wNYdoqB4ok

---

Хафец Хаим развивает эту идею:

2017-06-15 22:36:17 (читать в оригинале)

«Человек должен стремиться совершенствовать характер, чтобы быть в числе праведных, а не злодеев. Каковы же пути праведников? Они помогают ближним всем, чем могут; и скрывают слабости других, как свои. Если видят, что один человек зол на другого, стараются помирить их, помочь понять друг друга...
Не так — недостойные злодеи. Они причиняют другим вред и рады, когда те падают; оглашают их ошибки, и если человек ошибается, считают это преднамеренным. Они провоцируют ссоры, настраивая одного против другого, и думают, что умны, поступая подобным образом!
Так кто же считается мудрым и сильным? Человек, который видит другого на краю крыши и толкает вниз, или пытается спасти того, кто может упасть? Кто видит павшего и добивает его или видит друга, упавшего в яму, и пытается вызволить?»
(Из готовящейся к выходу книги "Другая сторона истории")

---

Что написано в Торе о бережном отношении к природе?

2017-06-15 21:01:45 (читать в оригинале)

Мне приходилось сталкиваться с таким мнением, что будто бы в Торе есть примеры должного отношения человека к природе. Вы могли бы рассказать об этом?

С уважением, Дава

Мудрецы говорят (трактат Бава Мециа 32 а), что мучить животных, если в этом нет необходимости, запрещено Торой.Наши мудрецы неоднократно говорили об обязанности бережного отношения ко всему окружающему нас миру — как к людям, так и к животным, и даже к неодушевлённым предметам. Приведу некоторые высказывания мудрецов о важности бережного отношения ко всему, что нас окружает.

Также запрещено уничтожать любой предмет, даже неодушевлённый, от которого есть польза людям (этот запрет выводится из стиха Дварим 20, 19).

Отношение ко всем неодушевленным предметам

В трактате Софрим (3, 18) сказано, что запрещено выражать пренебрежение к еде. Раши (Таанит 20 б) объясняет, что, пренебрегая пищей, человек демонстрирует неблагодарность Творцу, Который одарил его этим благом. Есть различные правила, вытекающие из этого закона. В том числе — запрет оставлять пищу на земле, если существует опасение, что прохожие её раздавят.

В трактате Брахот (62 б) сказано: тот, кто небрежно обращается с одеждой, в конце концов, не сможет получать от неё радость.

В главе Йитро (Шмот 20, 23) сказано: «И не восходи по ступеням к Моему жертвеннику, чтобы не открылась твоя нагота при нем». Раши в комментарии на этот стих пишет: «У камней нет разума, чтобы обидеться на пренебрежительное к ним отношение. Но, поскольку они нужны, Тора запретила относиться к ним с пренебрежением. (А) твой ближний, (сотворенный) по подобию твоего Творца, оскорбляется из-за пренебрежительного к нему отношения. Тем более (ты не вправе относиться к нему с пренебрежением)!».

Великий каббалист Рамак пишет в книге Томер Двора (2-ая часть), что необходимо «уважать всякое создание, осознав, что все они — проявление Творца, который сотворил человека в мудрости, и во всякой твари — мудрость Создателя. И нужно понимать, что все они — весьма и весьма почитаемы, ведь Сам Всевышний занимался их созданием, и презрение к ним — неуважение к Творцу».

Как-то рав Арье Левин рассказал: когда он был молод, однажды вышел с равом Куком в сад и, не обратив внимания, сорвал какой-то листочек с дерева. Когда рав Кук это увидел, он побледнел и сказал: «Зачем обрывать песнию, которую поёт этот листочек Творцу, ведь всё создание беспрерывно поёт Ему песнь». И добавил, что он с тех пор, как помнит себя, остерегался срывать растения без надобности.
автор текста: Рав Реувен Куклин


Нажимая на «Нравится» или «Поделиться ссылкой», вы выполняете заповедь распространения Торы!