Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Доброе утро, всем хорошей и продуктивной недели

2016-03-06 12:45:31 (читать в оригинале)

Хасидус объясняет: человек - это "целый мир ". Так же, как в мире, надо делать "мир " между Всевышним и физическим миром, также внутри человека надо делать "мир" между его душой и телом. Душа находится во всём теле, везде! Она - частица Всевышнего, искра его света. Если смотреть на тело только с внешней стороны, то можно подумать, что тело живёт само по себе. Одевается, как ему угодно, кушает, что ему угодно, думает то, что ему угодно. А как же душа? Получается разногласие. Душа спрятана глубоко, ее как будто бы нет. Вследствие этого разногласия, душа может страдать и болеть. И тело также может страдать и болеть. Живя по законам Торы, мы делаем "мир" между душой и телом. Чтобы душа могла жить в теле открыто, совсем не нужно издеваться над нашим телом и не считаться с ним! Нужно понимать: наше тело - это сосуд для Святой души. Чем лучше мы будем следить за святостью нашего тела ( следить за тем, как и что мы надеваем, что и как мы кушаем, как и о чем мы говорим, очем и когда мы думаем), тем меньше будет разногласий между душой и телом, а значит, меньше болезней. Если мы научимся понимать и чувствовать, что своим поведением мы открываем миру свою душу, мы сможем жить в мире и радости с собой и со своей душой! Таким образом, от того, какой "мир" у нас с собой, зависит наш "мир" с окружающей средой!

---

* * *

2016-03-06 12:31:58 (читать в оригинале)

Художники Ури Лессер и Макс Либерман некоторое время дружили. Потом они поссорились. Однажды Либерману передали, что его бывший приятель хвастается, будто автором нескольких работ, подписанных Либерманом, на самом деле является он, Лессер.
— Покуда он утверждает, что написал мои картины, мне не из-за чего волноваться, — невозмутимо ответил Либерман. — Но если в один прекрасный день он заявит, что это я написал его картины, тут уже я подам на него в суд!

---

Христианский оккультизм

2016-03-06 02:46:44 (читать в оригинале)

Как говорится: спрос рождает предложение. Одним из корней церковного оккультизма является именно этот закон экономики.
Намного проще, и легче, и спокойней, уверить себя в том, что твои проблемы рождены не тобой и что их решение зависит не от тебя. Сегодня в Церкви огромный спрос на легкие решения.
Как то давно одна сестра из нашей церкви стала донимать меня тем, что уверяла всех в своей одержимости. Каждый раз, когда я за нее молился, видел, что эта одержимость надумана. Тогда впервые я задумался о том, что может вызывать желание считать себя одержимым?
Понимание пришло позднее и через ситуацию все с той же сестрой. Я сказал ей, что ее одержимость надуманная, что ей просто необходимо наладить свою духовную жизнь, привести в порядок свое сердце, покаяться, закрыть двери для демонических атак, дисциплинировать себя и проч. Ей это не понравилось и она пошла с другому, по ее мнению, более духовному пастору. Тот после молитвы повторил ей мой диагноз. Поскольку он был моим другом, то она сочла это происками моего «раздутого эго». Логично, что она пошла к третьему, который моим другом не считался. Но и он сказал ей то же самое. Ее это расстроило, но не остановило. Она пошла в центральную, самую большую и уважаемую церковь, где меня, мягко говоря, совсем не любят. Там ее с радостью приняли, нашли в ней беса, помолились, изгнали его, очистили ее и отпустили с наставлением. Она вернулась «чистая» и одухотворенная. Кинула мне в лицо обвинение в бездуховности и ушла из Церкви. Сегодня она верный последователь Шаповалова, пару раз чуть не умерла от не таких уж и страшных болезней, переживает вялотекущую глубокую депрессию и несколько раз попадала в ситуации, когда ее жизнь была под угрозой на ровном месте. Как то молясь я вспомнил о ней и стал молиться. Духовная завеса немного приподнялась и я увидел, что то, чего она так страстно жаждала, случилось…
На ее примере я понял, что люди сегодня ищут не реального пути, а легкого. Им кажется, что если виноваты демоны, то нужно просто их изгнать и все станет на свои места.
Несколько примеров.
Если я раздражителен, гневлив, заносчив, постоянно всех критикую и не люблю, то, для разрешения проблемы есть два пути:
1. Это путь поиска лица Божьего. Исповедание своего греха и поиск корня. Работа над собой, смирение и открытость.
2. Второй путь и легче и проще. Во всем виноват бес. Его нужно изгнать или запретить и все станет хорошо.
Если наши финансы поют романсы, не хватает на пропитание, нет возможности нормально жить, все время считаешь копейки до зарплаты и проч. Для разрешения этой проблемы есть два пути:
1. Найти причину финансового неблагополучия. Возможно это финансовая неверность в десятинах. Я обратил внимание, что все «богословские» противники десятин, просто обиженные на пасторов маргиналы и как правило живут в нищете. Возможно, —- это неоплаченные долги, которые необходимо возвращать. Возможно это лень, которая не позволяет зарабатывать нормальные деньги и с которой необходимо бороться. Возможно это безынициативность и апатия. это все требует внутренней борьбы, приложения усилий, поиска ответов и напряжения, которого мы так не любим.
2. Второй путь, — то уверенность в том ,что деньги ворует сатана и их просто нужно «востребовать» назад. Это путь духовных провозглашений и манипуляций. Это легко, но бесполезно. Провозглашения ни чем не помогут без прилагаемых усилий. Например по преодолению лени. Однако многие уверены, что простых млов брошенных на ветер будет достаточно.
Если ваши дети, такие милые в младенчестве, вырастают непослушными, капризными, бунтарями, плохо учатся, дерутся со сверстниками, мучают животных, лицемерят, лгут и не хотят ходить в церковь, то для преодоления этой проблемы существует два пути:
1. Искать лица Божьего. Понять, что проблемы с характером наших детей, — это плод нашего безразличия или неверного подхода. Часто это отсутствие контакта с детьми, наша постоянная занятость и сосредоточенность на более важных вещах. Для преодоления потребуется много времени правильные действия. Больше времени с детьми, нескончаемые и часто бесплодные попытки понять их. И жертвенность и жертвенность.
2. Найти что то, что мешает им ходить в церковь и быть хорошими. Игры, друзья, мирская атрибутика, фильмы, мультфильмы, школа, мир, сатана. Нужно просто удалить это из их жизни и все станет хорошо. запретить общаться с неверующими друзьями и с верующими которые не очень на них влияют или просто нам не нравятся. Запретить смотреть мирские фильмы, а лучше вообще подходить к телевизору, который призван вещать исключительно Максима Максимова. Запретить компьютерные игры, а лучше продать компьютер и купить газонокосилку.
Мы думаем, что если мы удалим из жизни внешние причины, то и внутреннее наше придет в порядок. Иисус учит нас, что мы должны начать с внутреннего, что приведет в чистоте внешней.
Как же мы заблудились. Если в трех перечисленных мною ситуациях, мы выбираем второй вариант, то мы погрязли в христианском оккультизме, надеясь на некие легкие магические способы решения проблем. Обвинять в своих проблемах кого то и что то — это первый и самый верный признак вторжения в нашу жизнь оккультизма.
Откуда сегодня так много проповедников, призывающих нас сжигать вещи, отрекаться от компов и фильмов? дающих списки праведных и нечестивых слов; учащих нас магическим действиям. Приносящим, по их словам духовное освобождение? Они продукт нашего ожидания, — попсы, поиска легкого пути. Спрос порождает предложение.
Я уверен, что проблемы не разрешатся таким образом. Только библейский путь может привести к настоящим позитивным результатам.
Автор — Александр Величко

---

Ваякгель. Шаббатний Мишкан. Исх.35:29-34

2016-03-06 01:43:29 (читать в оригинале)

כָּל אִישׁ וְאִשָּׁה אֲשֶׁר נָדַב לִבָּם אֹתָם לְהָבִיא לְכָל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד לַעֲשׂוֹת בְּיַד משֶׁה הֵבִיאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל נְדָבָה לַידֹוָד

וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רְאוּ קָרָא יְדֹוָד בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה

וַיְמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹקִים בְּחָכְמָה בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה

וְלַחְשֹׁב מַחֲשָׁבֹת לַעֲשׂת בַּזָּהָב וּבַכֶּסֶף וּבַנְּחשֶׁת

וּבַחֲרשֶׁת אֶבֶן לְמַלֹּאת וּבַחֲרשֶׁת עֵץ לַעֲשׂוֹת בְּכָל מְלֶאכֶת מַחֲשָׁבֶת

וּלְהוֹרֹת נָתַן בְּלִבּוֹ הוּא וְאָהֳלִיאָב בֶּן אֲחִיסָמָךְ לְמַטֵּה דָן



Всякий муж и жена, кого побудило сердце принести для всей работы, которую Господь через Моше повелел сделать, принесли сыны Исраэля доброхотный дар Господу.

И сказал Моше сынам Исраэля: Смотрите, Господь призвал по имени Бецалэля, сына Ури, сына Хура, из колена Йеhуды,

И исполнил его духом Б-жиим, мудростью, разумением, и ведением, и всяким умением:

И помышлять замыслы, воплощать в золоте, и в серебре, и в меди,

И в резьбе по камню для оправления, и в резьбе по дереву; делать всякую работу искусную.

И (даром) обучения наделил сердце его.



Шаббат – платформа для служения Господу.

В пустыне происходили особенные события. Выйдя из Египта, каждый еврей чувствовал себя необычно: не нужно было строить города для фараона. Более того, одним из важнейших условий завета становится Шаббат - день покоя и отдыха. Всевышний сказал, что Шаббат будет знамением завета между Ним и Израилем. Как впоследствии становилось понятным, отдыхать порой было тяжелее, чем работать. Почему? Шаббатний отдых отличается от традиционного человеческого представления отдыха. Ведь до приучения к Божьему отдыху состоялся праздник, посвященный золотому, но в его основе была человеческая идея божества и праздника. Такой отдых называется идолослужением. Шаббат должен был заменить языческое основание для отдыха на Божье. Вот почему именно Шаббатний отдых является необходимой платформой для дальнейшего служения Всевышнему. После приучения к празднованию Шаббата народ был подготовлен к созиданию Мишкана (Скинии). В Писании мы читаем о важности Божьего шалома следующие слова:



1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.

4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.

5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".

6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,

7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".

8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.

9 Посему для народа Божия еще остается субботство.

10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. (Евр.4:1-11)



Почему Шаббат стал основой для созидания Мишкана (Скинии)?



Отсутствие празднования Шаббата, ведущего к пребыванию в Божьем шаломе, – это знамение непокорности и гнева Божьего над душой человека. Какими-бы ни были наши обстоятельства, Всевышний желает научить Свой народ пребыванию в шаломе. Его шалом (покой) – это не безразличие к жизненным трудностям, а верная оценка своей жизни и обстоятельств через мудрость, сходящую свыше. Для всех желавших послужить Всевышнему, первое условие состояло в том, чтобы научиться праздновать Шаббат, т.е. наслаждаться Божьим присутствием. Когда это происходило, тогда сыны Израиля могли приступить к совершению возношений и созиданию скинии. Только после того, как Божий шалом утверждался в сердце народа Израиля, у людей появлялась мудрость о том, как совершить угодное Господу возношение.

Сегодня многие души не могут успокоиться, поскольку стремятся утвердить свое откровение о боге, а не Его откровение о Себе. Служение каждого верующего должно созидаться на основании утвержденного Господом откровения о Себе. Подобные размышления помогают нам понять, почему Бецалэль был избран для созидания Мишакана.



Почему именно Бецалэль был призван созидать скинию?



Не случайно именно Бецалэль был поставлен в качестве управляющего для совершения скинии, поскольку его имя означает - "под сенью (защитой) Бога". Бецалэль был человеком, пребывавшим под покровом Всевышнего, способным отдыхать в Его присутствии. Он ходил под властью Всевышнего и не делал чего-либо по произволу своего сердца. Весь Израиль находился под покровом Всевышнего, когда принимал Его власть и руководство. Характер Бецалэля позволял ему пребывать в Божьем шаломе, получая мудрость свыше для созидания Скинии Завета.



Какой плод праздника Шаббат вы ощутили в своей жизни?



Шаббат – это праздник успокоения от себя, помогающий нам наполниться Божьей мудростью и вдохновением. Если сказать проще, Шаббат – это отдых от себя и своих дел, планов, желаний. Устремляясь к познанию Господа, мы начинаем узнавать себя по-новому. Центром и целью Шаббата является Всевышний, т.е. Мессия, к Которому мы должны прийти, чтобы Он дал нам покой. Очень важно проверять плоды Шаббата в нашей жизни. Для многих – это плод отдыха с семьей, совместное приобщение к Божьему Царству, радость в Божьем присутствии, измененное сердце и исцеленные отношения. Ты желаешь, чтобы на Божьем основании созидался Мишкан твоей души, семьи и общины? Тогда тебе крайне необходим праздник Шаббат, чтобы обрести мудрое сердце для совершения угодных возношений (жертв).



13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,

16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.

17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. (Иак.3:13-18)



Настоящий, верный плод сеется у тех, кто научился жить подобно Бецалэлю, который покоился под покровом воли Всевышнего, научившись, отдыхая в ней, трудиться во славу Божьего Царства.

Машиях пригласил нас прежде всего войти в Его покой, т.е. Шаббат, чтобы далее звать нас по имени и давать задания, которые будут созидать Царство Божье. Иешуа призывает людей, которые научились успокаиваться от дел своих, чтобы войти в дела Всевышнего. Да будет для нас это пищей и питием, целью и смыслом жизни.

---

Доброе дело на сегодня:

2016-03-05 20:56:28 (читать в оригинале)

– Скажите членам вашей семьи насколько они дороги вам.