Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Миру — мир

2016-02-09 23:21:26 (читать в оригинале)

Разные языки обладают своими эксклюзивными «специальными запасами» понятий, которые могут выражать ценные идеи. Такие понятия не переводятся дословно на другие языки, но только описательно.


Из-за того что в каком-то языке нет слова, на уровне сознания у носителей этого языка возникают проблемы с выражением стоящей за словом идеи. Эта проблема является одним из камней преткновения для переводчиков.
Есть два способа решения проблемы. Первый — перевести литературно, потеряв часть смыслов. Второй — использовать это слово на другом языке, снабдив комментарием, объясняющим суть. Получается некая смесь языков. Постепенно культурные люди выучат это слово, и оно приживется в данном языке, став из чужого своим.
Исторический прецедент. У евреев был древний язык — иврит. Но потом, живя в Европе, они «соорудили» язык идиш, который сочетал множество слов с корнями из немецкого языка и ключевой набор ивритских терминов для введения в язык понятий из иудаизма.Таким образом, в жизни евреев присутствовал набор слов/понятий из иврита.
Мы предлагаем сделать аналогичный процесс с современными языками — в частности, с русским и английским, распространив этот лексикон не только на евреев, но и на «сочувствующих», то есть на тех, кто хочет подключиться к духовным понятиям еврейской мистики и духовности.
Мы будем выбирать важные слова из иврита, давать их глубинные описания и таким образом постепенно обеспечивать людям возможность работать с этими понятиями. Этот набор понятий обогатит того, кто освоит его использование.
Слово, которое мы презентуем, — шалом.
«Шалом» иногда переводят как «привет» (в смысле приветствия), но в нем есть глубинное значение пожелания мира и внутренней гармонии человека.
В чем суть термина «шалом»?
Многих людей снедают глубинные противоречия. Их личность состоит из нескольких частей, которые никак не могут найти общий язык между собой, и человек пребывает в состоянии внутренней ссоры.
Этот концепт требует осознания сложной структуры внутреннего мира человека, когда разные части личности могут напоминать лебедя, рака и щуку из известной басни Крылова.
Такой человек все время должен разгребать внутренние разборки между частями своего внутреннего мира. Такие разборки утомляют и лишают человека внутренней гармонии.
Если мы вводим термин «шалом», то постулируем возможность наличия гармоничного состояния. Это, кстати, напоминает девиз кота Леопольда из мультфильма: «Ребята, давайте жить дружно», обращенный к внутренним частям личности.
Выразительный пример можно презентовать, представив человека, который только решил начать двигаться по духовному пути (в случае классического иудаизма — начать соблюдать заповеди). И он может столкнуться с ситуацией, когда духовная часть личности хочет читать духовную книгу, а приземленная хочет, условно говоря, пойти в кино. В принципе, части могут между собой договориться (сначала книга, а потом кино, например). Если части договариваются (или есть главная часть, которая командует остальными), то гармония (шалом) достижима. Если же человек неопытный, то он может впасть в состояние внутреннего раздора (противоположного качеству «шалом»).
Итак, если мы осознаем фактор наличия такого качества внутри нас, то сам фактор использования нами этого термина включает выработку этого качества, и мы имеем больше возможностей осознанно приобрести статус «шалом» внутри себя.
Именно этого мы желаем нашим читателям.

---

* * *

2016-02-09 16:06:08 (читать в оригинале)

«Человек создан из праха и в прах возвратится!» – с радостью и горящим взором цитирует во время проповеди священные тексты хасидский раввин. На что один прихожанин удивленно у него спрашивает:
– Рабби, как вы в этом находите повод для радости?
– Если бы человек был сотворен из золота, а превращался в прах – тогда стоило бы поплакать. А так – вначале прах и в конце прах, а посредине немного шнапса. Чем не повод для радости?

---

Мои твиты

2016-02-09 13:07:11 (читать в оригинале)

• Вт, 10:54: Заколдованная корова https://t.co/uhet2k9IRx
• Вт, 10:58: Дежурный анекдот https://t.co/ZDbOg7faqe
• Вт, 11:03: Новая запись в LiveJournal: https://t.co/VIcYyKoQPt
• Вт, 11:17: Рав Шемарья бар Эльханан https://t.co/ulL25cyh5o

---

Рав Шемарья бар Эльханан

2016-02-09 12:17:54 (читать в оригинале)

Основатель известной египетской ешивы

Рав Шемарья бар Эльханан (умер в 4772 /1011/ г.) — основатель ешивы в египетском городе Фостате (Старом Каире).

Учился у своего отца, р. Эльханана, раввина Фостата. В дальнейшем изучал Тору в ешиве Пумбедиты, был одним из ближайших учеников главы ешивы р. Шриры Гаона.

Вместе с другими вавилонскими мудрецами — р. Моше бар Ханохом и р. Хушиэлем бар Элхананом — он был захвачен арабскими пиратами. Впоследствии его выкупила из рабства еврейская община г. Александрии (Раавад, Седер акабала). Р. Шемарья возвратился в родной Фостат и основал там ешиву, в которой наряду с Вавилонским изучался и Иерусалимский Талмуд. Он поддерживал тесные связи со знатоками Торы в Вавилонии, Земле Израиля и северной Африке — известно восторженное послание, обращенное к нему р. Дунашем бен Лабратом, главой еврейской общины г. Феса (Марокко).

---

2016-02-09 12:03:24 (читать в оригинале)