|
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Главная /
Каталог блоговCтраница блогера Слушай Народ Божий!/Записи в блоге |
|
Слушай Народ Божий!
Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech |
|
Нечистая сила в перине
2016-01-16 22:06:52 (читать в оригинале)Здесь описаны реальные способы заработка без вложений. Где заработать в интернете собственным трудом
Жил-был один корчмарь, ужасный скряга — никогда человеку не поможет! Да что — поможет, напиться прохожему не вынесет! Два шутника — Гершеле Острополер и Мотька Хабад сговорились купца навестить, за его счет попировать, а вдобавок еще и содрать пару копеек.Они наняли подводу и соорудили над ней навес из парусины, чтобы получилось похоже на карету, в каких разъезжают по местечкам цадики и святые евреи. Гершеле нарядился праведником: надел долгополый лапсердак, атласную ермолку, подпоясался красным шелковым кушаком, а Мотька переоделся шамесом, хотя особенно переодеваться ему не пришлось, потому что он и так был тощим оборванцем.
В четверг утром уселись они в «карету» и отправились в село, где жил скряга-корчмарь.
А у корчмаря как раз в канун субботы играли свадьбу дочери. Мнимый ребе подъехал к подворью, «шамес» Мотька вбежал в дом и, запыхавшись, сообщил, что на субботу пожаловал такой-то и такой-то цадик.
А хозяевам что за дело? Они же и так никого никогда не пускают, а сегодня — тем более, потому что выдают замуж дочь.
«Цадик» Гершеле послал Мотьку поговорить еще раз и попроситься хотя бы на подворье — надо же справить субботу!
Пускай на дворе, но у еврея!
В доме шумели и веселились, корчмарь от счастья был на седьмом небе и потому соблаговолил пустить их в темную клетушку, чтобы ребе там сидел и не мешал свадьбе.
«Ребе» разложил святые книги, зажег свечку и погрузился в чтение.
А свадьба тем временем идет вовсю.
Почитав некоторое время Писание, «ребе» кое о чем шепнул «шамесу». «Шамес» улучил момент, поймал черного кота, проскользнул в спальню молодоженов, распорол перину, сунул туда животное, а перину зашил. Обалдевший кот стал метаться в перине, и та заходила ходуном.
В свой час кумовья ввели молодоженов в спальню, а сами, как водится, остались у дверей ждать простыню. А за дверью черт знает что — вопли, гвалт, суматоха. Выскакивает невеста и, рыдая, зовет отца с матерью.
— Что? Что случилось? — всполошились те.
— Не знаю, — плачет дрожащая невеста. — П-п-перина… Она живая.
Корчмарь скликает кумовьев, а перина и впрямь шевелится и прыгает — того гляди, сбежит. Что делать? Тут кто-то вспомнил, что в темной каморке сидит святой ребе — может, у него спросить?
Кинулись к каморке. Появляется «служка».
— Что вы колотитесь? Ребе постигает Тору.
Ему наперебой сообщают о неприятностях в спальне молодоженов.
«Служка», видя, что пришло время отыграться на скупых хозяевах и на их гостях, заявляет:
— Ребе никуда сейчас не выйдет. Он не прочитал даже первой страницы. Придется полчасика подождать… Или час… Дочитает, тогда будет видно…
Молодожены трясутся от страха, махетуним плачут, гости разбегаются. Одним словом, свадьба насмарку!
Хозяин стучится, умоляет:
— Ребе, помогите же нам!
— Извольте подождать! — строго отвечает «шамес».
А народ в ужасе.
Тут подает голос «ребе»:
— Пока горит свечка, спасти невесту, кажется, возможно. Однако без чистосердечных пожертвований ничего не получится…
И велит шамесу выйти с копилкой.
Все, конечно, кидают монеты, а хозяин клянется:
— Если ребе избавит меня от этого несчастья, я ему отдам все на свете.
«Ребе» выходит из комнатенки и возвещает хозяину:
— Не думай, что я специально приехал к тебе на субботу. Всевышний послал меня сюда, ибо Ему заранее известно, чему суждено быть. Так что давайте помолимся.
Нечистая сила собиралась войти в твою дочь, но я, по счастью, оказался с вами и упросил Господа, да славится Имя Его, чтобы Он заточил ее в перину. Вот почему следует не жалеть пожертвований и каждого человека, будь он еврей или христианин, звать в дом, кормить и поить.
Корчмарь велел распахнуть ворота и вместе с «цадиком» затянул вечернюю молитву. Народ же возглашал «Омен».
Целый час они молились, пока не дошли до нужного места. Тут ребе велел всех из спальни выгнать, а шамес быстро распорол перину, выпустил кота, чем и укротил перину.
И свадьбу стали праздновать заново. Хозяин радовался, гости тоже, не говоря уже о «ребе» и его «шамесе», то бишь Гершеле Острополере и Мотьке Хабаде. Когда утром они прощались, «спасителей» благодарили новыми дарами, и те отбыли весьма довольные.
Тэги: анекдоты, гершеле, евреи, еврейские, заработать, интернете, острополер, рассказы, юмор
Комментарии | Постоянная ссылка
* * *
2016-01-16 20:59:48 (читать в оригинале)
Ту би-Шват – от трех к четырем
2016-01-16 20:57:07 (читать в оригинале)Разметка дорожного покрытия: http://nasha-doroga.ru/razmetka - любые оригинальные логотипы или символы!
Наша святая еврейская традиция содержит множество глубоких идей и в каждом поколении находятся мудрые люди, которые удостаиваются раскрыть новое понимание известных вещей.
2016 год начался для меня очень эффектно.
С Б-жьей помощью я познакомился с несколькими людьми, которые являются выдающимися учеными в различных философских темах.
Это знакомство переросло в мощный творческий союз и сейчас благодаря взаимному обмену идеями и подходами у нас раскрылся мощный пласт новых смыслов Торы и традиции.
Среди моих новых знакомых – профессор из Поволжья Тамара Фокина, которая является автором модели называемой «квадра Фокиной». Эту идею она творчески почерпнула из трудов еврейского мыслителя Розенштока-Хюсси.
Упрощая очень глубокую идею, мы выскажем некоторую ее базовую часть, состоящую в том, что если система состоит из 3-х элементов, она недостаточна (и даже опасна) и жизненно важно дополнить ее до 4-х элементов (до квадры).
Приведем пару примеров. Лозунг французской революции «Свобода, равенство, братство» звучал красиво, но сама революция привела к многим ужасающим последствиям.
Компартия в Советском Союзе пользовалась лозунгом «Ум, честь и совесть».... и т.д.
Автор теории показала, что как только система «застряла» на трех ценностях – жди беды. Но лучше – ищи четвертый элемент, чтобы система вышла в продуктивный режим.
Отсюда много интересных параллелей к иудаизму.
У нас в традиции три праотца, но ЧЕТЫРЕ праматери. Яаков получает две жены, чтобы уйти от триады к квадре. И далее, сам Яаков получает еще две жены и в итоге еврейский народ рождается от ЧЕТЫРЕХ мам, что позволило еврейству обрести вечность и значимость.
А теперь приведем один специфический пример, но очень выразительный для знатоков русского языка.
Главное имя Б-га – четырехбуквенное, но оно состоит из трех разных букв, а чтобы уйти от 3 к 4 – одна из букв используется два раза.
Но сейчас мы увидим феномен для русского уха связанный с этим именем Б-га.
Буква йуд – воспринимается как Й, буква вав – как У, буква hей – в русском языке – как Х. (в русском языке нет аналога буквы hей, поэтому она может спутаться с Х и иногда имя Б-га неевреи называют поэтому ЯХВЕ).
Русский человек из этих трех букв собирает знаменитое нецензурное слово.
Но когда мы букву hей используем два раза, то из ЧЕТЫРЕХ букв получается Святое Имя Б-га.
ТРОЙКИ И ЧЕТВЕРКИ ТУ БИ-ШВАТА
В Ту би-Шват мы имеем 7 плодов, которые состоят из несладкой триады (пшеница, ячмень и маслина) и сладкой квадры (виноград, гранат, финик и инжир).
Эти четыре сладких плода отличаются тем, что все они могут быть сохранены до зимы, чтобы попасть к нам на стол в январе.
При этом все они могут быть выражены по формуле 4=3+1 разными способами.
Три фрукта сладкие (виноград,финик,инжир) и могут быть засушены, гранат менее сладкий и сохраняется за счет двойной оболочки.
С другой стороны три плода растут «дружными» гроздями/кластерами (виноград,финик,гранат), инжир – индивидуалист.
Три плода содержат явные косточки (виноград, финик, гранат) – инжир без явной косточки.
У этих плодов есть много мистических смыслов о которых мы будем говорить на традиционном Седере Ту би-Шват, который будет проходить в нашей синагоге Jewish Center of Brighton Beach (JCBB 2915, Ocean Parkway) в воскресенье 24 января, начало в 6 рм.
Также в этот же день 24 января в Манхеттене пройдет «День Каббалы» в JCC по адресу 334 Amsterdam ave/76 street. Начало в 10 АМ.
Тема Дня каббалы также посвящена «квадре» - сюжету «Четверо каббалистов вошли в Пардес».
Тэги: би-шват, дорожная, еврейские, логистических, паркингов, парковок, площадей, праздники, разметка, спортплощадок, торговых
Комментарии | Постоянная ссылка
Мои твиты
2016-01-16 13:04:18 (читать в оригинале)- Пт, 13:03: Компьютер не видит флешку — что делать? https://t.co/G9HPwCXuCp #компьютер #флешка #советы
- Пт, 14:37: 7 мудрых правил воспитания детей у евреев. Есть чему поучиться https://t.co/0bWWP9px8w
- Пт, 15:37: ДВУХОСЕВКА УКРАИНА-РОССИЯ https://t.co/Geukn3EHo4
- Пт, 15:44: https://t.co/gbmvAGAPHw tml https://t.co/WzKmd0roK3
- Пт, 15:49: РИСК – КЛЮЧ К УСПЕХУ https://t.co/ROaTtCmOYI
- Пт, 15:52: * * * https://t.co/AQ8WsOTknL
- Пт, 16:04: Тайны Ту-би-Швата https://t.co/ZnQdHWmvqb
- Пт, 19:29: 1000 знаков о бани из профилированного бруса https://t.co/UnRofLWRF1
- Пт, 20:07: Ту би-Шват – от трех к четырем. Наша святая еврейская традиция содержит множество глубоких идей- https://t.co/n7RTS6ZOjc
- Сб, 00:25: «Жив ли ваш отец?..» https://t.co/GbFq0zQVWh
«Жив ли ваш отец?..»
2016-01-16 01:25:39 (читать в оригинале)Originally posted by
avroomwolff at «Жив ли ваш отец?..»Канун Шабос главы «Бой»
5 швата 5776 года / 15 января 2016 г.
Десятое число месяца шват (Йуд шват на иврите), которое выпадает на следующую среду, — это йорцайт шестого Любавичского Ребе, рабби Йосефа-Ицхока Шнеерсона, и день, когда седьмой Ребе, рабби Менахем-Мендел Шнеерсон, принял на себя руководство Любавичским движением. В связи с этим я вспомнил о разговоре, состоявшемся во время субботней трапезы несколько недель назад. Это была Суббота главы «Ваигаш», в которой мы читаем о драматической встрече Йосефа со своими братьями. После того, как Йосеф окончательно смутил братьев своими угрозами забрать Биньямина в рабство, когда их нервы уже были натянуты до предела, он неожиданно открывается им: «Я Йосеф! — и тут же спрашивает: — Мой отец еще жив?» (Брейшис, 45: 3).
На трапезе один из гостей спросил: «В чем смысл этого вопроса? Ведь, когда братья пришли в Египет с Биньямином, первыми словами Йосефа к ним были: «Здоров ли отец ваш, старец, о котором вы говорили? Жив ли еще он?» И они ответили: «Отец наш еще жив» (Брейшис, 43: 27). Так почему он задает тот же вопрос снова? Да еще и после длинной речи Йеѓуды, в которой тот хотел убедить властителя Египта не забирать его брата Биньямина в рабство, потому что, если Йеѓуда вернется к отцу один, «как только увидит тот, что нет отрока, то умрет» (Брейшис, 44: 31). То есть, отец может умереть от горя. Следовательно, совершенно ясно, что Яаков жив. Почему же Йосеф спрашивает: «Мой отец еще жив?»
здесь (847 КБ).
|
| ||
|
+187 |
221 |
Yurenzo |
|
+178 |
226 |
FLL |
|
+170 |
187 |
rled |
|
+149 |
196 |
Elgrad.info - живой город - Соберемся вместе! |
|
+147 |
182 |
Vlad_Topalov |
|
| ||
|
-3 |
15 |
Nique |
|
-6 |
2 |
Евгений Гришковец |
|
-9 |
13 |
Мартышка_с_Алмазами |
|
-10 |
45 |
Детские советские композиторы |
|
-15 |
77 |
Indie Birdie Blog |
Загрузка...
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.
