| Сегодня 16 апреля, четверг |
      |
  
|
  
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Главная /
Каталог блоговCтраница блогера Слушай Народ Божий!/Записи в блоге |
|
Слушай Народ Божий!
Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech |
|
Славный Рамбам
2016-01-06 21:11:56 (читать в оригинале)20 тевета, в этом году 1 января, еврейский мир отмечал йорцайт (годовщину ухода) великого деятеля не только еврейского народа, но и всего человечества — Рамбама (он же Маймонид, он же Моше, сын Маймона).
23 тевета, в этом году 4 января, прошел йорцайт моей мамы — Белы бат Матус (Матисьяху) Брук/Махлис. В заслугу души моей мамы я посвящаю этот материал жизни Рамбама.
Иудаизм в процессе истории проходил разные этапы. Очень полезно и интересно рассмотреть периоды истории, когда вокруг евреев происходили вызовы больших цивилизаций и в еврейском народе появлялись личности, которые брали на себя смелость совершать революционные прорывы в еврействе, а также для всего мира.
Интересно, что Рамбам жил в гуще арабского мира, который в то время был гораздо более цивилизованный, чем средневековая христианская Европа. Арабы открыли для себя научное наследие греков, включая Платона и Аристотеля. Евреи, жившие среди цивилизованных арабов, чувствовали, что в их иудаизме не хватает той системности и стройности, которые давали греческие подходы. Это привело к «разброду и шатанию» среди евреев.
И тут Всевышний послал евреям Рамбама. Он глубоко и досконально изучил наследие Аристотеля и его научные подходы и смог осветить иудаизм лучшими методами анализа того времени. Во-первых, Рамбам трансформировал Талмуд, создав монументальный труд «Мишне Тора», в котором были систематизированы ключевые законы. И во-вторых, он написал революционную книгу «Морэ невухим» («Путеводитель растерявшихся»), в которой объяснил на современном для той эпохи языке сложные еврейские аспекты.
С одной стороны, многие официальные раввины не были готовы к нововведениям Рамбама. С другой стороны, он был главой общины и личным врачом султана, так что мог себе позволить (в отличие от Рамхаля) идти своим путём.
Рамбам показал путь модернизации иудаизма с помощью включения в него методических подходов, разработанных лучшими умами человечества. Но при этом он, используя методологию Аристотеля, сохранял еврейскую модель мира.
В дальнейшем рав Кук в ХХ веке разработал «теорию искр», объясняющую, как иудаизм может обогащаться с помощью искр, взятых из других культур и систем.
Также Рамбам был суперпрофессионалом и новатором в медицине. Его авторитет и уважение распространялись гораздо шире, чем внутриеврейский мир. Под именем Маймонид он вошел в пантеон великих людей мирового масштаба и авторитета.
Еврейству очень важно изучать опыт и роль подобных революционных еврейских мыслителей. Сейчас мир и еврейство также находятся на перекрестке истории. И нам жизненно нужны фигуры, подобные Рамбаму.
Несколько дней назад я, представляя наш проект «Свет Авраама», познакомился и провел интересную встречу с раби Йегудой Ассафом, директором международного Института Рамбама, имеющего центры в Хайфе, Иерусалиме и Бруклине. Они делают очень важную работу, продвигая в иудаизме наследие Рамбама, издавая его книги, а также книги о нем.
Очень важно, что фонд, помимо прочего. раскрывает и ролевую модель Рамбама как врача, который изучает не только тело, но и душу пациента. Фонд учредил премию, аналогичную Нобелевской — для выдающихся врачей, которые внесли большой вклад и при этом сами являются яркими личностями.
С фондом сотрудничают многие ученые, и кстати, рав Эссас, мой бессменный сосед по этой странице в газете.
Пусть Всевышний посылает в наш мир выдающихся еврейских мудрецов, подобных Рамбаму, которые смогут помочь человечеству и еврейству в преодолении проблем и творческом развитии, неся духовный и творческий свет.
автор текста: Меир Брук (США)
50 важнейших просветительских сайтов Рунета по мнению Николая Подосокорского
2016-01-06 17:13:28 (читать в оригинале)Оригинал взят у
philologist в 50 важнейших просветительских сайтов Рунета по мнению Николая Подосокорского
1. "Арзамас" - некоммерческий просветительский проект, посвященный гуманитарному знанию. В основе Arzamas лежат курсы, или «гуманитарные сериалы», — каждый на свою тему. Все курсы бесплатны. Проект стартовал в 2015 году.
Сайт: http://arzamas.academy/
Главный редактор: Филипп Дзядко.
2. "Открытая библиотека" - общественно-культурный проект, созданный в Санкт-Петербурге в 2012 году. За три года появилось три формата "ОБ": фестиваль полного дня «Открытая библиотека», «Диалоги» и «Человек как он есть». Изначально целью проекта было переустройство городских общедоступных библиотек, расширение формата их работы. Сегодня "ОБ" проводит фестивали, дискуссии, серии диалогов и другие мероприятия, участие в которых принимают лучшие русскоязычные спикеры.
Сайт: http://open-lib.ru/
Организатор и идеолог проекта: Николай Солодников.
3. "Открытая лекция" - проект, придуманный летом 2012-го и реализованный зимой 2013 года журналистом Катериной Гордеевой. Его идея — доступность широкой публике знаний, памяти и культурного опыта тех, без кого наша история была бы совершенно иной.
Сайт: http://open-lecture.ru/
Организатор и идеолог проекта: Катерина Гордеева.
4. Вольное историческое общество - было создано в 2014 году историками и специалистами в области связанных с историей социогуманитарных дисциплин. Главная цель ВИО — содействовать распространению научных представлений о прошлом, о роли и задачах исторической науки в жизни современного общества.
Сайт: http://volistob.ru/
Председатель Совета ВИО: Никита Соколов.
5. «Уроки истории XX век» осуществляется с 2009 года Международным историко-просветительским и правозащитным обществом «Мемориал», совместно с Региональной общественной организацией «Историко-просветительское, правозащитное и благотворительное общество „Московский Мемориал“, при поддержке немецкого фонда «Память. Ответственность. Будущее» (Erinnerung. Verantwortung. Zukunft). Этот проект – часть международной программы «Learning from history».
Сайт: http://urokiistorii.ru/
Редакторы сайта "Уроки истории": Наталья Колягина, Никита Ломакин.
6. Премия «Просветитель» - премия в области научно-популярной литературы - учреждена в 2008 году основателем и Почетным президентом компании «Вымпелком» Дмитрием Зиминым и Фондом некоммерческих программ «Династия». Цель Премии - привлечь внимание читателей к просветительскому жанру, поощрить авторов и создать предпосылки для расширения рынка просветительской литературы. Таким образом, Фонд осуществляет поддержку отечественных просветителей, желающих популяризовать идеи, которые формирует ученое сообщество. В 2009 году Дмитрий Зимин принял решение увеличить число премий до двух в рамках проекта «Просветитель», выделив гуманитарную и естественно-научную сферу. Премия «Просветитель» реализует большую библиотечную программу. Ежегодно в 125 библиотек регионов России, кроме Москвы и Санкт-Петербурга, отправляются книги лауреатов и финалистов Премии. Кроме того, в течение года проводятся лекции с финалистами и лауреатами Премии в регионах и за рубежом, а с 2011 года - он-лайн трансляции с участием шорт-листеров, и читателей региональных библиотек, а также с возможностью просмотра на сайте.
Сайт: http://premiaprosvetitel.ru/
Сопредседателями Оргкомитета Премии стали журналист, писатель, ведущий программы «Тем временем» на канале «Культура» Александр Архангельский и издатель Александр Гаврилов
7. Национальная премия "Гражданская инициатива" - учреждена в 2013 году Комитетом гражданских инициатив. В ее задачи входит поиск новых лиц современного гражданского общества России, неизвестных героев нашего времени, которые уже проявили себя в своем городе, районе, области, республике. Это те, кого не устраивает нынешняя ситуация в стране. Они сами, по своей инициативе, пытаются что-то изменить и уже добились конкретных результатов или только начинают реализовать задуманное на практике. Однако их голос до сих пор не был услышан. Они даже не подозревают о том, сколько инициативных людей по всей стране могут разделить их гражданскую позицию. И они достойны того, чтобы в России узнали об их начинаниях и бескорыстном труде.
Сайт: http://premiagi.ru/
Оргкомитет Премии состоит из: правления «Фонда Кудрина по поддержке гражданских инициатив» и исполнительной дирекции Премии.
8. Московская школа гражданского просвещения (до августа 2013 года - «Московская школа политических исследований») - неправительственная, некоммерческая организация, которая была создана в декабре 1992 года при поддержке Совета Европы. Свою основную задачу Школа видит в том, чтобы содействовать пониманию необходимости и важности правового государства и его партнера – гражданского общества – в современной стране. Эта цель реализуется через гражданское просвещение нового поколения общественных и политических лидеров, представителей СМИ, культуры и образования, бизнеса и некоммерческого сектора – тех, кто открыт к новым знаниям и прилагает усилия для развития своего сообщества, региона и страны. Деятельность МШГП, включая семинары федерального и регионального уровня, публикации и онлайн-программы, направлена исключительно на распространение достижений мировой и отечественной философской и общественной мысли, знакомство с опытом работы институтов власти, СМИ и гражданского общества. Среди экспертов Школы – известные политологи и политики, экономисты, социологи, историки, ведущие сотрудники экспертно-аналитических центров, представители власти, бизнеса, главные редакторы и журналисты из России и зарубежных стран.
Сайт: http://msps.su/index/
Основатели школы: философы Елена Немировская и Юрий Сенокосов.
9. Фонд социально-экономических и интеллектуальных программ - создан с целью содействия в подготовке, разработке и реализации социально-экономических и интеллектуальных программ, способствующих решению социально-экономических проблем населения Российской Федерации, предприятий и организаций. Ежегодно проводит Форумы молодых писателей и критиков России и стран зарубежья.
Сайт: http://www.sfilatov.ru/
Президент Фонда: Сергей Филатов.
10. "Colta" - независимое, свободное СМИ о культуре и обществе.
Сайт: http://www.colta.ru/
Главный редактор: Мария Степанова.
11. Комитет гражданских инициатив - это общественная организация, созданная в ответ на стремление общества к обновлению и укреплению демократических институтов. Основной целью Комитета они провозгласили создание объединения профессионалов, совокупный авторитет которых поможет донести гражданские инициативы до любого уровня власти.
Сайт: http://komitetgi.ru/
Председатель: Алексей Кудрин.
12. Конгресс интеллигенции «Против войны, против самоизоляции России, против реставрации тоталитаризма» возник для объединения мнений граждан России, которых возмутило насильственное отторжение Крыма от страны, которая всегда считалась братской и предполагала особые близкие и уважительные отношения. Сразу после вторжения в Крым в оппозиционных СМИ и интернет-ресурсах появились отдельные протестные выступления и экспертные мнения представителей интеллигенции. И таких выступлений было много. Именно для их объединения возник Конгресс интеллигенции, моментом его рождения можно считать подписание обращения, которое было опубликовано в «Новой газете» 14 марта 2014.
Сайт: https://nowarcongress.com/
Члены Конгресса: Людмила Улицкая, Юрий Рыжов, Дмитрий Быков, Ирина Прохорова, Андрей Зубов и др.
13. "Журнальный зал" является некоммерческим литературным интернет-проектом, представляющим деятельность русских толстых литературно-художественных и гуманитарных журналов, выходящих в России и за рубежом. "ЖЗ" создавался в 1995-1996 годах, как своеобразная интернет-федерация нескольких толстых литературных журналов, договорившихся выставляться в Сети вместе. В процессе работы "ЖЗ" определилась концепция сайта - представление феномена русской толсто-журнальной литературы в сегодняшнем ее состоянии как явления, прежде всего, эстетического. На практике это означало, что ЖЗ, пополняя свой состав, не может включать в свой состав журналов узкоспециальных, общественно-политических и собственно, политических, а также избегает журналов с откровенно низким художественным уровнем, журналов только образовавшихся, а также же журналов, политика которых строится исключительно на идеологической остроте. Ну и, разумеется, ЖЗ не имеет дела с изданиями, материалы которых могут содержать пропаганду войны, насилия, религиозной, расовой и национальной нетерпимости. Вопросы приема в "ЖЗ" новых членов решаются Советом “Журнального зала”, который составляют представители журналов, основавших "Журнальный зал": "Арион", "Дружба народов", "Знамя", "Иностранная литература", "НЛО", "Новая Юность", "Новый мир", "Октябрь".
Сайт: http://magazines.russ.ru/
Литературный куратор: Сергей Костырко.
14. "Новый мир" - сайт одного из старейших литературных журналов России. На сайте размещаются не только выпуски журнала, но и другие материалы, а также новости из мира литературы.
Сайт: http://www.nm1925.ru/
Главный редактор журнала: Андрей Василевский
15. "Гефтер" - интернет-журнал об исторической науке и обществе. Открыт в апреле 2012 года. История как научная дисциплина — с ее школами, ее достижениями и поражениями, с ее методологиями и языками — пронизывает собой все культурные и общественные процессы. Актуальная часть интернет-журнала "Гефтер" представляет собой площадку для публикаций работ современных историков, философов, публицистов на тему «История и общественные трансформации». Интернет-журнал носит название "Гефтер" в память о Михаиле Яковлевиче Гефтере (1918–1995), российском и советском историке и общественном деятеле. Мемориальный раздел этого сайта дает представление о наследии М.Я. Гефтера. Редакция сайта является исследовательской группой, которая ставит себе задачу подготовить полное собрание сочинений Гефтера, соответствующее академическим требованиям, и его электронную версию.
Сайт: http://gefter.ru/
Главный редактор - Глеб Павловский.
16. ПостНаука – это интернет-проект о современной фундаментальной науке и ученых, которые ее создают. Проект начал свою работу в январе 2012 года, а уже 24 мая 2012 года сайт был открыт для посетителей. За это время было опубликовано более 500 материалов, из них свыше 300 — видео о достижениях фундаментальной науки и важных современных технологиях. В проекте приняло участие более 170 ученых из разных исследовательских областей, в том числе и нобелевских лауреатов.
Сайт: http://postnauka.ru/
Генеральный директор, сооснователь: Елена Веревкина
Главный редактор, сооснователь: Ивар Максутов
17. Лекторий Полит.ру - лекции российских и зарубежных ученых. Также на сайте Полит.ру есть раздел о науке "ProScience"
Сайт: http://polit.ru/lectures/publ_lect/
18. "Руниверс. Россия в подлиннике" - гуманитарный проект, цель которого заключается в возвращении в культурный оборот забытых страниц истории и культуры России. С момента создания в 2008 году Руниверс стал одним из ведущих проектов по истории России в интернете. Создана уникальная база данных, содержащая факсимильные постраничные изображения более 3000 томов изданных в России в ХIХ – начале ХХ века, уникальную коллекцию из 3900 карт и свыше 20 000 исторических иллюстраций и фотографий. Вся коллекция обработана и снабжена аннотациями и удобными оглавлениями. Материалы, которые были выведены из культурного оборота почти на столетие и более не переиздавались, теперь возвращены читателям. Проект Руниверс рассчитан на широкую аудиторию – от профессиональных историков до школьников, интересующихся историей.
Сайт: http://www.runivers.ru/
19. "ACADEMIA" - телевизионный проект канала "Культура", в котором крупнейшие ученые современности и их молодые коллеги обращаются к широкой аудитории с целью привлечь внимание к отечественной науке и расширить круг людей, заинтересованных в знаниях. В каждом выпуске программы - лекция по одной из фундаментальных наук. В рамках цикла ACADEMIA на общероссийскую телевизионную кафедру поднимались: нобелевский лауреат физик Жорес Алферов, директор Института российской истории РАН Андрей Сахаров, профессор Сергей Капица, известный лингвист и философ Вячеслав Иванов, патриарх отечественной археологии Валентин Янин, биохимик академик Владимир Скулачев, биоинженер академик Константин Скрябин, создатель ведущей школы белковой инженерии Михаил Кирпичников и многие другие. Союзом журналистов России проект признан лучшим просветительским телепроектом 2011 года. Лекции выходят в эфир с 2010 года.
Сайт: http://tvkultura.ru/about/show/brand_id/20898/
20. Лекторий "Новой газеты". Образование должно быть не только интересным, но и бесплатным. Здесь собран архив интересных лекций неограниченной тематики.
Сайт: http://www.novayagazeta.ru/topics/91.html
21. "Последние 30" - исследует феномен постсоветского. Его авторы пытаются зафиксировать многолетнее переходное состояние страны и общества. В фокусе внимания - люди и события, ставшие феноменами постсоветской истории: от беженцев из «горячих точек» до выпускников, сдавших ЕГЭ на 100 баллов.
Сайт: http://last30.ru/
Научный редактор: Юрий Гущин
22. "Толкователь" - аналитический блог, размещающий материалы по истории, социологии, экономике и проч.
Сайт: http://ttolk.ru/
Создатель: Павел Пряников.
23. N+1: научные статьи, новости, открытия - научно-популярное развлекательное издание о том, что происходит в науке, технике и технологиях прямо сейчас.
Сайт: https://nplus1.ru/
Генеральный директор: Анна Кронгауз
Главный редактор: Андрей Коняев
24. Артхив - социальная сеть художников. Здесь живописцы, эксперты и просто люди, интересующиеся искусством, могут узнавать о новых работах и событиях, искать интересных собеседников, «лайкать» и комментировать, собирать свои подборки картин и выкладывать их в социальные сети.
Сайт: https://artchive.ru/my/events
25. Википедия - свободная общедоступная мультиязычная универсальная интернет-энциклопедия.
Сайт: https://ru.wikipedia.org/
26. The Art Newspaper Russia - международная газета, посвященная мировым новостям искусства. Выходит на русском языке с апреля 2012 года.
Сайт: http://www.theartnewspaper.ru/
Издатель: Инна Баженова
Главный редактор: Милена Орлова
27. Relikva — сайт, посвященный частной памяти. Предлагает всем желающим создать свой собственный музей: публиковать фотографии различных предметов и рассказывать их истории.
Сайт: https://relikva.com/
Создатель: Филипп Дзядко
28. TheQuestion - сервис, позволяющий задавать вопросы экспертам в области литературы, искусства, кино, экономики и других областей знания.
Сайт: http://thequestion.ru/
Шеф-редактор: Сима Ореханов
29. Независимая литературная премия "Дебют" - литературный портал, пропагандирующий литературу и ориентированный на молодых авторов.
Сайт: http://www.pokolenie-debut.ru/
Координаторы: Ольга Славникова и Виталий Пуханов
30. Vektor - онлайн-школа городских предпринимателей. Курсы для тех, кто хочет изучать город, находить идеи для новых проектов и создавать их. В школе учат навыкам и предпринимательскому образу мышления. Чтобы учиться на курсах «Вектора», не нужно обладать специальной подготовкой и знаниями. Главное — любопытство и желание менять к лучшему собственный город. Курсы можно проходить в любой момент и в любой последовательности. Все материалы школы на русском языке.
Сайт: http://vector.education/
Руководитель проекта: Ольга Полищук
31. "Теории и практики" - проект, объединяющий людей, которые ищут новые знания и готовы делиться ими. Лекции, мастер-классы и другие формы интеллектуального досуга, полезные курсы. Мнения и новости из мира образования и популярной науки. В специальном разделе — гранты, стипендии и конкурсы, которые помогут бесплатно уехать учиться за границу, провести научное исследование или реализовать проект, о котором вы только мечтали.
Сайт: http://theoryandpractice.ru/
32. Лекториум - академический образовательный проект, развивающий два направления: 1. Архив видеолекций - коллекция видеолекций лучших лекторов России. Все материалы публикуются только по согласованию с лекторами и учебными заведениями. Доступ к библиотеке - свободный и бесплатный. 2. MOOC (Massive Online Open Course) - онлайн курсы нового поколения.
Сайт: https://www.lektorium.tv/
Сооснователь, генеральный директор: Яков Сомов
Сооснователь, главный редактор: Александра Скородумова
33. "Тогда" - журнал, целью которого является иллюстрирование истории посредством фотографий, историй, старых газет и журналов.
Сайт: http://www.togdazine.ru/
34. Muzium - блог о классической музыке
http://muzium.org/posts/
Главный редактор: Маша Чалых
35. «Прожито» - электронный корпус личных дневников ХХ века, в который команда проекта планирует загружать доступные дневники на русском языке. Задача проекта - создать инструмент, с помощью которого заинтересованный пользователь получит возможность работать с любыми выборками из всех дневниковых текстов эпохи: в несколько кликов мыши сформировать ленту из дневниковых записей, сделанных, к примеру, в Петрограде в первые дни после смерти Ленина и содержащих в себе упоминания его имени или получить все записи сделанные 12 апреля 1961 года.
Сайт: http://prozhito.org/
Команда проекта: Михаил Мельниченко, Илья Венявкин, Иван Драпкин
36. «Устная история» - архив мемуарных бесед о науке, культуре и повседневности ХХ века. Весь объем собранного материала хранится в отделе устной истории Научной библиотеки МГУ имени М.В. Ломоносова. Архив создается под свободной лицензией и открыт для использования и копирования. Тексты бесед публикуются с бережной редактурой. В публикуемый первоисточник (аудио, видео) вносятся коррективы технического характера или этические, обусловленные просьбой собеседника. Полные расшифровки всех опубликованных бесед могут быть предоставлены по запросу пользователя.
Сайт: http://oralhistory.ru/
Руководитель проекта: Дмитрий Споров
37. "Троицкий вариант — Наука" - электронная научно-популярная газета. Основное стратегическое направление — противостояние наступающему невежеству. Просвещение в широком смысле слова: пробуждение интереса к науке и знаниям вообще, борьба с мракобесием разных видов. Публикация высококачественных просветительских статей, интервью с наиболее сильными учеными (включая тех, кто зарубежом), грамотные новости, высмеивание всяких псевдонаук и журналистских ляпов, юмор в стиле «физики шутят» и т.п.
Сайт: http://trv-science.ru/
Главный редактор: Борис Штерн
38. "Историческая экспертиза" - идея журнала возникла в фейсбуке в среде профессиональных историков в январе 2014 года. Именно тогда было выдвинуто предложение создать методом «самоорганизации» профессиональную ассоциацию российских историков и предпринять первые практические шаги к осуществлению этого проекта. Тогда же было отмечено, что одним из дел, объединяющих российских историков, может стать создание единого ресурса, поднимающего насущные для корпорации историков России проблемы экспертизы научных текстов. Для реализации исторического общего дела издательство «Нестор-История» предложило издавать журнал под названием «Историческая Экспертиза», основой которого должны были стать рецензии научных публикаций.
Сайт: http://istorex.ru/
Главный редактор: Владимир Ведерников
39. "ПолитПросвет" - публицистическая премия. Была основана в 2011 году и проводится фондом "Либеральная миссия". Премия вручается авторам телевизионных и мультимедийных публикаций на общественно-политические темы.
Сайт: http://politprosvet.org/
Председатель жюри: Александр Архангельский
40. "Либеральная миссия" - на сайте Фонда собрана библиотека либеральной мысли, в которую входят как текущие публикации, так и книги классиков либерализма.
Сайт: http://www.liberal.ru/
Президент фонда: Евгений Ясин
41. "Команда 29" - неформальное объединение юристов и журналистов. Команда перехватила эстафету Фонда свободы информации, который 10 лет защищал права на доступ к информации, пока Минюст не повесил на него ярлык «иностранного агента». После этого Фонд закрылся, и на защиту права на информацию встала Команда 29. 29 — это номер статьи Конституции, которая защищает право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию.
Сайт: http://team29.org/ru/
Капитан команды: Иван Павлов
42. "Мемориал" - движение, основной задачей которого изначально было сохранение памяти о политических репрессиях в недавнем прошлом нашей страны. Сейчас это содружество десятков организаций в России, Беларуси, Германии, Италии, Франции, Казахстане, Латвии, Украине, ведущих исследовательскую, правозащитную и просветительскую работу.
Сайт: http://www.memo.ru/
Председатель Правления: Арсений Рогинский
43. Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма - научная некоммерческая организация, объединяющая специалистов гуманитарного профиля в странах постсоветского пространства, которые занимаются исследованиями в области эзотеризма и мистицизма с позиций академической науки.
Сайт: http://aiem-asem.org/ru_RU/
Председатель совета ассоциации: Сергей Пахомов
44. "Петербургский авангард" - интернет-журнал о культурной жизни Санкт-Петербурга. Спецпроект ИА "Росбалт".
Сайт: http://avangard.rosbalt.ru/
45. Ельцин-центр - некоммерческая организация, носящая имя первого президента России. Основная задача Центра – сохранение, изучение и осмысление исторического наследия Бориса Ельцина в контексте политических и социальных событий 90-х. Центр задумывался как общественно-политическая организация, способствующая построению правового государства, изучению и развитию института президентства в России.
Сайт: http://www.yeltsin.ru/
Директор Фонда: Татьяна Юмашева
46. Московский центр Карнеги - начал работу в 1994 году. Он является подразделением Фонда Карнеги за Международный Мир — первой в мире глобальной научно-исследовательской организации. Центр считает своей миссией: осуществлять независимые общественно-политические исследования и способствовать распространению их результатов в России и странах Евразии; служить свободным и открытым форумом для дебатов по наиболее острым проблемам России и мира; способствовать улучшению российско-американских отношений, разъясняя интересы России, ее цели и действия, а также содействовать в России пониманию политики западных стран.
Сайт: http://carnegie.ru/
Директор центра: Дмитрий Тренин
47. Фонд Егора Гайдара - некоммерческая организация, созданная для продвижения либеральных ценностей и популяризации идей и наследия Егора Гайдара. Фонд ведет множество самостоятельных и совместных проектов, предлагает разнообразные учебные программы и гранты, организует конференции и дискуссии по важным социальным и экономическим вопросам.
Сайт: http://gaidarfund.ru/
Председатель Попечительского совета Фонда: Анатолий Чубайс
48. «Сигма» — открытая платформа для публикации текстов о человеке, культурных явлениях и обществе. Здесь появляются тексты культурных институций и профессиональных сообществ. Каждый может опубликовать на платформе свой текст и стать частью этой среды.
Сайт: http://syg.ma/
49. "Новое литературное обозрение" - издательство, которое трудится на ниве отечественной интеллектуальной литературы.
Сайт: http://www.nlobooks.ru/
Главный редактор издательства: Ирина Прохорова
50. Афиша Daily — российское издание о развлечениях и культуре.
Сайт: http://daily.afisha.ru/
Главный редактор - Екатерина Дементьева
51. InLiberty — просветительский проект и дискуссионная площадка для обсуждения будущего человеческого общества, его истории и тех изменений, которые происходят с ним на наших глазах. InLiberty поддерживает одноименный сайт и издает книги, проводит лекции и семинары, организует конкурсы студенческих исследований и летние школы, а также консультирует в сфере образования и культуры.
Сайт: http://www.inliberty.ru/
Директор проекта — Андрей Курилкин
52. Университет Комитета гражданских инициатив - попытка объединить на одной площадке лучших экспертов и создать инструмент расширения аудитории просветительских программ в сферах традиционно связанных с гражданской активностью, сделать их более доступными для отдаленных регионов страны. Для этого разрабатывается целый комплекс офлайн и онлайн форматов.
Сайт: http://kgi.zillion.net/ru/
https://www.facebook.com/podosokorskiy- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
Хорошее интервью! Всем рекомендую посмотреть!
2016-01-06 11:34:10 (читать в оригинале)
Автор: Екатерина Кинякина
Поскольку в разговорах со мной люди нередко поднимали тему учения Кастанеды, хотелось бы прояснить мою позицию по этому вопросу. Возможно, это поможет некоторым, кто еще не определился со своим
отношением к нему или хочет в скором будущем взяться за освоение его книг.
Прежде всего, лучше избегать крайностей в суждениях – не отметать все подряд, просто потому что в чем-то вы обнаружили изъян, но и тем более не принимать все вместе и не становиться пламенным сторонником. О реальной жизни Кастанеды известно мало. Он намеренно окутывал свою персону и свою биографию туманом загадочности. Это, так сказать, часть того самого «пути воина», который он излагает в книгах. Большинство критиков давно озадачивает вопрос: существовал ли на самом деле Дон Хуан – наставник Кастанеды, учение которого как раз и заполняет собой все 11 томов?
Лично я пришел к выводу, что никакого Дона Хуана, скорее всего, не было. Введение этого персонажа в книги – своеобразный литературный прием.
Представьте себе следующую ситуацию. Вы благодаря своим изысканиям и опыту открыли определенные вещи, которыми теперь хотите поделиться с широкой публикой. В то же время вы не уверены, как они будут восприняты. Кроме того, вашей опытности не хватает для того, чтобы взять на себя полную ответственность за написанное. Возможно, пройдет время, и выяснится, что вы во многом ошибались. Что нужно сделать, чтобы изложить свои идеи и открытия, да еще и в увлекательной манере, и при этом полностью освободить себя от ответственности за свои слова?
Правильно! Для этого нужно вложить свои слова в чужие уста. Если теперь кто-то, последовавший советам Кастанеды, «обожжется» на этом и как-то себе навредит, ему будет бесполезно идти к автору со своими претензиями. Кастанеда ответит ему: «А что вы от меня хотите? Я всего лишь рассказал вам историю о том, как учился у Дона Хуана, и пересказал его наставления мне. Если вам это не помогло, я здесь совершенно не при чем».
Именно в таком духе написаны все книги Кастанеды. Это своего рода художественная литература – повествование о том, как автор познакомился со своим учителем, как они общались, вместе совершали определенные опыты, и как Дон Хуан его обучал. Эти книги претендуют на правдивость повествования, но в любом случае сам Кастанеда играет в них второстепенную роль и честно признается на разных этапах изложения, что сам не понимал до конца, что ему говорили и что с ним происходило.
Многие современники, читавшие книги Кастанеды, отреагировали на них и нашли массу неточностей, которые выдают, что изложенные в них истории выдуманы. Пожалуй, самой популярной книгой Кастанеды стала его 9-я книга – «Искусство сновидения». Тема, поднятая в ней, начинает понемногу фигурировать уже в 3-й его книге, но полное развитие получает позже. Здесь автор рассказывает о том, как Дон Хуан вел его через «семь врат сновидения» к тому, чтобы научиться посещать другие миры. По сути Кастанеда дает описание лишь первых четырех врат. Другой исследователь этой темы Стивен Лаберж в своей книге «Осознанные сновидения» упоминает Кастанеду, говоря о нем следующее:
«Еще меня спрашивают: каково мое мнение о книгах Карлоса Кастанеды? Обычно я отвечаю, что очень благодарен Кастанеде за то, что его «Сказки о силе» вдохновили стольких читателей заняться исследованиями своего внутреннего мира и открыть для себя существование иных реальностей. Это хорошая новость. Что же касается плохой, так это то, что множество фактов противоречит авторскому утверждению о «невыдуманности» его историй. Этноботаник, к примеру, возразил, что судя по описанию флоры и фауны, встречавшихся Карлосу в Сонорской пустыне, несложно заключить, что антрополог Кастанеда никогда там не был. Во всяком случае, пустыня, которую описывает Карлос, — это не Сонорская пустыня. Аналогично, читая приводимые Карлосом описания мира сновидения, я сомневался, а бывал ли он там на самом деле».
Но самой, пожалуй, заметной особенностью книг Кастанеды является тот переход (или трансформация), которую переживает сам автор и вследствие этого стиль его изложения. Сторонники его учения часто игнорируют этот момент и закрывают на него глаза, стремясь увидеть все книги автора как единое целое, а между тем достаточно лишь поверхностного анализа, чтобы придти к выводу, что никакой целостностью здесь и не пахнет. В своих ранних книгах (сюда можно отнести первые четыре из них) Кастанеда – обычный антрополог, который интересуется культурой индейцев и тем, как они использовали определенные галлюциногенные растения. Ему чужда всякая мистика, он отказывается верить чему-либо «потустороннему» и пытается все рационально объяснить себе в рамках приземленных материалистических взглядов.
Скорее всего, издавая свою первую книгу, Кастанеда даже и не предполагал, насколько популярной она окажется. Его третья книга также стала необычайно популярной. Похоже, американская публика читателей давно уже ждала чего-то подобного. Кастанеда быстро разбогател на продажах своих книг, однако, существовала одна проблема....
Дело в том, что в конце своей четвертой книги Кастанеда «похоронил» своего учителя Дона Хуана. Очевидно, эта книга по замыслам автора должна была стать последней. Она заканчивается трогательной сценой прощания Дона Хуана и Дона Хенаро (другой индейский маг) с Кастанедой и другими учениками. Наставники произносят свои последние загадочные напутствия, а затем «сливаются с темнотой». Вся эта сцена происходит в горах, на краю утеса. Из всего контекста видно, что они должны были прыгнуть в пропасть. Затем и сам Кастанеда вместе с Паблито (его товарищ по учебе) прыгает в пропасть. На этом все завершается.
Однако, литературный и финансовый успех Кастанеды приводит его к решению продолжать свое творчество. Но как?! Ведь Дона Хуана больше нет! В следующих книгах выясняется удивительное: оказывается, во время бесед с Доном Хуаном Кастанеда бывал попеременно в двух разных и крайне далеких друг от друга состояниях сознания. Дон Хуан каким-то таинственным образом ухитрялся перевести своего ученика во «второе внимание» (это называется в тексте разными терминами), пребывая в котором Кастанеда все воспринимал совершенно иначе. Потом, вернувшись в «первое внимание» (в обычное состояние), он ничего не мог вспомнить. Оказывается, в этом втором внимании происходила самая важная часть обучения. Все наиболее глубокие уроки и примеры использования магической силы давались именно в нем. И теперь, уже после ухода Дона Хуана из нашего мира, Кастанеда мало-помалу начал вспоминать... Память вновь прорезалась в его сознании. Ему понадобились, как он сам утверждает, годы на то, чтобы соединить «первое» и «второе» внимание и вспомнить все, что Дон Хуан преподавал ему тогда.
Получается, что содержанием остальных книг Кастанеды (с 5-й по 10-ю) стали его воспоминания о том, что преподавал ему и через что проводил его Дон Хуан. Это воспоминания, которыми он не владел, когда писал свои первые четыре книги (написанные еще «при жизни» Дона Хуана), и которые открылись позже.
Здесь также можно увидеть определенный литературный ход. Если бы Кастанеда не прибег к нему, то оборвавшаяся сюжетная линия с Доном Хуаном не оставила бы ему возможности продолжать писать книги о нем. Именно в этом контексте возникает термин, заслуживший огромную славу в современной эзотерике и используемый во множестве книг, не связанных напрямую с самим Кастанедой. Этот термин – «точка сборки». Идея в том, что в энергетическом теле человека есть точка, в которой соединяются все силовые линии этого тела. Ее расположение определяет тот мир, который человек в данный момент осознает. Если сдвинуть эту точку, все восприятие радикально изменится, и человек обнаружит себя в совершенно ином мире. Именно сдвигая своему ученику точку сборки, Дон Хуан переводил его во «второе внимание».
Как я уже отмечал, 9-я книга Кастанеды – одна из самых популярных и интригующих. К началу написания 10-й книги (Активная сторона бесконечности) Кастанеда, кажется, уже «выдохся» как писатель, и потому она получилась довольно банальной и скучной. 11-я книга (Колесо времени) – самая маленькая. Это сборник цитат и ценных высказываний Дона Хуана из всех предыдущих книг. Похоже, это своего рода эпилог после длинной цепочки событий. Наконец, есть еще и 12-я книга, стоящая особняком от остальных. Там даются особые магические телодвижения – система «тенсегрити».
А теперь попробуем отвлечься от личности Дона Хуана и от анализа книг Кастанеды с точки зрения достоверности изложенных событий. В чем, так сказать, содержательная и конструктивная сторона его работы?
Как я уже отмечал, сам я считаю, что за его изложением стоит определенный личный опыт (хотя в действительности этот опыт не был приобретен ни от какого Дона Хуана). Это опыт перехода в иные состояния сознания, опыт работы с различными медитативными техниками, опыт сновидений и, конечно же, опыт с галлюциногенными растениями. Что касается растений, которые занимали центральное место в первых двух книгах Кастанеды, в дальнейшем он приходит к выводу (опять же это излагается устами Дона Хуана), что их использование вредно и совершенно излишне. Дон Хуан говорил, что поскольку Кастанеда в начале своего пути был упертым материалистом, и его «точка сборки» намертво была привязана к одному месту, нужно было дать ему попробовать растения, чтобы хоть как-то пробиться через эти барьеры. Иными словами, на раннем этапе магического развития Кастанеды кактусы пейот и грибы, которые Дон Хуан называл «дымок», должны быть слегка расшатать его психические барьеры, чтобы помочь затем самому перемещаться между разными состояниями сознания. Для людей более спиритуалистически настроенных в столь радикальных средствах, по словам Дона Хуана, нет необходимости.
Что касается медитации, то «остановка внутреннего диалога», которую Дон Хуан постоянно ставил во главу угла, – это издревле известная техника, действительно помогающая постепенно овладевать всем миром психических и духовных сил человека. С такими упражнениями мы сталкиваемся в разных школах. Это же можно встретить в других книгах под названием «состояние пустоты». В еврейской Каббале, например, это называется «мехика» (מחיקה) – стирание мыслей из сознания. Если все-таки взять за основу термин Кастанеды, я бы скорее назвал это «остановкой внутреннего монолога» (а не диалога), поскольку в потоке наших мыслей далеко не всегда присутствуют двое.
Что касается сновидений, Кастанеда действительно открыл многим эту важнейшую практику (допустим, что Стивен Лаберж, процитированный выше и сомневавшийся, бывал ли Кастанеда в этих состояниях, ошибается). Конечно, о ней знали и раньше, но широкий читатель познакомился с этим понятием, вошедшим в обиход, в основном, благодаря Кастанеде. На мой взгляд, сама техника, которую дает этот автор, не очень-то эффективна. Здесь мы вновь можем увидеть своеобразие литературного стиля: Кастанеда на полном серьезе описывает, как он учился, следуя советам Дона Хуана, а потом сам же от лица своего учителя посмеивается над этими приемами, намекая на то, что они вовсе не обязательны. Первые несколько месяцев его задача, как ученика, состояла в том, чтобы находить в сновидении собственные руки. Ему это все никак не удавалось, но постепенно он обнаружил их там и со временем начал не только осознанно перемещаться в сновидениях, но и посещать миры «неорганических существ» и т. д.
Лично я не проходил все «семь врат сновидения», упомянутые у Кастанеды (судя по содержанию его книги, он и сам не проходил все семь), но самого состояния осознанности и свободы в мире сна я достиг с помощью других методов. В этом состоянии действительно можно попасть в весьма интересные места и пережить много такого, о чем далекий от этого человек с трудом представляет. Но те наиболее фантастические элементы повествования Кастанеды (как например, сновидец, проживший уже не одну тысячу лет, или древние маги, ушедшие через свои сны навсегда в мир неорганических существ) не вызывают у меня большого доверия.
В целом так называемый «Путь воина», который Дон Хуан постоянно объясняет Кастанеде и который основан на обретении «безупречности», – это действительно ценное и очень важное учение. Оно помогает накапливать духовную силу, а не терять ее (как обычно происходит с людьми). Многие более «чудесные» феномены становятся возможны лишь после того, как человек обрел необходимые для этого объемы духовной силы (или просто «личной силы», как называет ее Кастанеда). Этот путь основан на том, чтобы встречать все события в жизни как вызовы, справляясь с которыми (или даже просто правильно реагируя на которые) мы растем за счет них. Он включает избавление от чувства собственной важности, требует от человека перестать жалеть себя, но все происходящее принимать с легким сердцем и строить на этом свою безупречность. По сути это дает то же самое, что и отделение от собственного эго. Человек перестает воспринимать происходящее с позиции эгоизма, и это делает его сознание неуязвимым.
Есть еще много техник и частных советов, дающихся в книгах Кастанеды, которые потребовали бы длительного разбора – среди них сталкинг, общение со своими духами-союзниками, различные способы самому сдвигать точку сборки и т. д.
В целом для тех, кто интересуется личным развитием, произведения Кастанеды могут дать серьезную пищу. Важно лишь в работе с ними не терять определенной доли критического отношения и учиться отличать по-настоящему содержательные элементы от внешней шелухи. Как правило, на это оказывается способен лишь тот, кто уже освоил другие системы эзотерических знаний и практики.
Эта история случилась во время семинара, на котором присутствовало 500 человек.
2016-01-05 17:58:07 (читать в оригинале)
Посреди семинара спикер внезапно сделал паузу и предложил всем присутствующим групповое упражнение. Он раздал каждому по воздушному шарику и попросил написать на нем свое имя. После этого все шарики собрали и поместили в отдельную комнату.Затем участников семинара попросили зайти в эту комнату и в течение пяти минут найти шарик со своим именем. Все ринулись искать свой шарик, толкаясь, отпихивая друг друга, и создавая всеобщий безумный хаос.
По истечении пяти минут ни один человек не нашел шарика со своимименем.
Затем спикер попросил слушателей зайти в комнату, взять любой шарик и отдать его тому, чье имя на нем написано. Через пару минут все шарики были в руках у своих обладателей.
И тогда спикер сказал: «Точно так же происходит и в жизни. Все неистово ищут счастья вокруг, не имея ни малейшего понятия – где оно есть на самом деле. Наше счастье порой скрывается за счастьем других людей. Принесите им их счастье и взамен вы получите свое. Это и есть главная цель в жизни человека – поиски счастья».
Обонато
2016-01-05 17:51:41 (читать в оригинале)Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру. Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям:
— Тот из вас, кто первым добежит до дерева, удостоится всех сладких фруктов.
Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами. Поражённый антрополог спросил у детей почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили:
— Обонато.
Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные? «Обонато» на их языке означает: «Я существую, потому что мы существуем».
 | ||
|
+344 |
353 |
ГОРОСКОП |
|
+342 |
418 |
glois-en101 |
|
+318 |
355 |
ALTAR-NIK |
|
+308 |
361 |
Кладезь информации! djrich.info |
|
+284 |
351 |
Петербуржец |
 | ||
|
-2 |
87 |
Обойдемся без болезней |
|
-4 |
8 |
SUPER ANI - Информационно-познавательный проект. |
|
-16 |
396 |
Чтобы выжить |
|
-17 |
2 |
Красное Море Дайвинг |
|
-18 |
295 |
Marina Pletneva |
Загрузка...
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.