Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Рамки запрета «не убий» у «бней Ноах».

2013-01-09 15:30:03 (читать в оригинале)

Жизнь и смерть. Всегда эта тема будоражила умы людей. Запрет «не убий» - один из самых известных. Однако он не абсолютен, как и практически любой запрет Торы. В Торе упомянуты смертные казни, убийство ради спасения преследуемого, кровная месть и другие примеры лишения жизни человека, а то и многих людей разом. В рамках войны убийство врага, угрожающего твоей жизни самим фактом своего присутствия в театре военных действий, - легитимно, - пишет «Нацив». Не ты его, так он – тебя; вот такая немудрящая филосо

фия. И не важно, кто начал первым. Кто – агрессор, а кто – защитник Родины. Есть только этот конкретный солдат и его жизнь, которую он имеет право сохранить. …Само собой, на пленных это разрешение не распространяется.
Но, так же, как есть исключения, когда убийство не запрещено, так есть исключение и обратное. В еврейской алахе существует правило: «грех невозможно свалить на другого». Т.е., если даже инициатором греха был не совершивший, а кто-то другой, вся ответственность лежит именно на том, кто содеял, а не на том, кто подвигнул на это. «Подобает прислушиваться к словам Учителя (Творца), а не ученика», - говорит Талмуд. И, следовательно, если еврей-заказчик нанимает профессионального убийцу, за убийство будет отвечать перед судом именно киллер. А не заказчик. Более того, есть мнение, что, если в момент заказа будущий исполнитель не получил и части гонорара, то заказчик чист не только перед земным судом, но и небесным: он просто говорил, даже не сделав ничего, а исполнитель, наоборот, работал «на чистом энтузиазме», только за обещание награды, что только увеличивает его вину.
Однако в случае если заказчик – нееврей, закон иной: и ему придется ответить по всей строгости Закона. Во всяком случае, если при найме он не ограничился одними лишь словами (но есть и мнение, что будет отвечать в любом случае!). «Мидраш раба» (Брешит 34:14) так читает это в Торе: «Проливший кровь человека – посредством другого человека – его кровь пролита будет»!
Есть и еще аспекты в данной теме, в которых закон относится строже к нееврею: это аборт и убийство преследователя в том случае, если его можно было остановить, поранив и т.п. В обоих случаях нееврею полагается высшая степень наказания за это.
http://www.bnei-noach.ru