Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Анти-демонизация - часть 3

2015-06-08 22:34:01 (читать в оригинале)

Автор: M. Bruk

08.06.2015 13:54

ЛАБОРАТОРИЯ "СВЕТ АВРААМА" ПРЕДСТАВЛЯЕТ:

Почему полезно трансформировать старые обиды?
(От опыта человека - к опыту народа)
Поднятая нами тема антидемонизации - требует продолжения и развития.
Будем делать это постепенно.

(1) в первую очередь хочу подчеркнуть, что все выводы и предложения, высказанные мной не являются ни директивами, ни научными постулатами.
Я хочу назвать этот жанр "лабораторным исследованием" в котором всегда есть право на ошибку, но есть обязанность поиска более глубокой истины.
То есть все что я пишу не обязано быть истиной.
Но я опираюсь на интуицию и опыт и осознание необходимости делать то, что на иврите называется ТИКУН ОЛАМ - а в переводе на русский язык - ИСПРАВЛЕНИЕ МИРА.

(2) По одному из своих видов деятельности я занимаюсь психотерапией и я в частности работаю в жанре регрессии и исправления психо-травм.

Суть этой работы в следующем.
Как выяснилось, огромное количество болезней и проблем человека связано с тем, что в прошлом человек получил психо-травму.
Она сформировала в подсознании человека обиду или страх или вину.

Сам человек не осознает обиду/страх/вину и их влияние, так как они вытеснены из его осознания, то есть скрыты в "теневой" области личности.

Но именно эти обиды и страхи - отравляют жизнь, задавая человеку "искривленные" программы реагирования, комплексы и др.

Жанр регрессии позволяет вернуть человека в момент травмы.
И далее происходит самое интересное.
Терапевт вместе с пациентом находят другое - более зрелое и продуктивное восприятие уже прошедшей ситуации. Мы меняем не ситуацию, но отношение к ней.
Процесс замены старой реакции на новую - чрезвычайно творческий и может иметь несколько вариантов решений.
Обучаясь и работая несколько лет вместе со своим учителем р. Ефимом Свирским я накопил большой опыт вариантов "перезарядки" системы отношений.
(3) один из самых важных подходов - мы не меняем историю, но меняем свое отношение к ней.
(4) самый тяжелый случай - это когда человек не хочет отпускать свою обиду.
Этот случай можно даже назвать идолопоклонством, так как обида превращается в идола, который обретает статус абсолюта.
(5) еще раз повторю - для терапии важен вопрос трансформации отношений и изживание обид и страхов.
(6) к сожалению самым заряженным (я бы даже сказал "нашпигованным") обидами и страхами является еврейский народ.
Это абсолютно объективная реальность. Мы евреи настрадались от самым разных злодейских сил.
Только в ХХ веке таких историй накопилась огромная масса.
Я предлагаю рабочую "гипотезу", что с этими обидами и страхами - можно и нужно работать.
И я предлагаю вторую рабочую гипотезу, что еврейская миссия "Света для народов" станет функционировать на качественно другом уровне после трансформации "старых ран", т. е. Старых народных психотравм в виде обид и страхов.

(7) Украине тоже досталось немало страниц истории, которые могут быть связаны с обидами (по отношению к "старшему брату").

(8) на персональном уровне я имел счастье неоднократно видеть как меняется жизнь и судьба человека, когда он отпускает свои обиды и страхи, и не просто отпускает, а что еще более важно - трансформирует в высоко-духовные ресурсы.

(9) и моя интуиция подсказывает мне, что подобные процессы важны не только на персональном уровне.

(10) уровень национального существования - не так глубоко изучен.
Пока существуют очень неформальные теории, говорящие об ангелах народов, об эгрегорах. Их не воспринимает официальная наука, но они влияют на мир.

Ирония и проблема ситуации состоит в том, что очень тяжело подвести научную базу под "жанр" подобной работы с "национальными организмами".

(11) даже психология с трудом пробилась в жанр науки.
Мы не можем изучать напрямую то, что происходит внутри человека, когда он меняет свои жизненные установки.
Но в случае индивидуальной работы можно обратиться к статистике. Когда метод сработал и повлиял в множестве случаев, можно говорить об его эффективности, даже если мы не можем описать механизм влияния.

(12) когда мы переходим от работы с личностью на работу с народами, то уже и статистика нам не поможет, так как слишком уж уникальные процессы мы включаем.

(13) но тем не менее - опираясь на интуицию и "высшую логику" можно сделать сильное утверждение, что на народном уровне - процесс трансформации чувства обиды и чувства вины - может сыграть важнейшую роль.

(14) более того, существует парадокс. Система, имевшая травму и прошедшая трансформацию имеет более высокий уровень реализации, чем система с "безмятежным" прошлым.

(15) но для этого народ должен удостоиться получить "своего терапевта", который поможет народу. Иначе травма станет хронической. И что еще более печально - старые травмы будут притягивать подобные истории и новые травмы станут отягощать жизнь народа.

(16) разрывание этой цепочки становится величайшим благословением и для человека и для народа. И осознав этот фактор, даже самые большие скептики перестанут цепляться за свое право обижаться и бояться.

(17) этот процесс принесет исцеление всем тем, кто откроется и будет готов к работе.

(Продолжение следует)