Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

ЧЕГО ЖДАЛ МОШЕ ОТ РАЗВЕДЧИКОВ?

2016-07-07 21:51:44 (читать в оригинале)

дополнено

«И послал их Моше в путешествие по стране Кнаан. И сказал им: поднимитесь в Негев и поднимитесь на гору. И посмотрите на землю, какая она. И народ ее населяющий, сильный или слабый, немногочисленный или многочисленный. И что за земля, которую он населяет, хорошая или плохая, и какие горы, на которых он живет – в станах или крепостях. И что за земля, тучная или тощая, есть на ней дерево или нет, и укрепитесь и возьмите от плодов земли, а время – начало урожая винограда» (Бемидбар, Шлах, 13:17-20).
Инструкция выглядит непоследовательной, три раза подряд, в каждой фразе Моше спрашивает: «Что это за земля?» Возможно, эти повторы объясняются тем, что часть вопросов задал сам Моше, а часть представители народа, или он был вынужден повторят их вопросы наряду со своими.
Но можно представить эти вопросы и так:
1 – Он напоминал им о том, что это за земля, и ждал их общего впечатления от нее в связи с народом: сильный или слабый, немногочисленный или многочисленный. Хотел ли узнать их силу по сравнению с сынами Израиля, как они говорили: этот народ сильнее нас, не можем подняться. Нет, конечно, ведь понимал, что все зависит от Б-га. Что же? Об этом другие их слова «Это земля, пожирающая своих поселенцев», кстати, прямо противоречащие рассказу о силе и многочисленности обителей Кнаана, что свидетельствует о достоинстве этой земли, о чем Моше и спрашивал.
2 – Хорошая или плохая земля, и какие горы, на которых живет народ, в станах или крепостях? Важно было ответить, признать и утвердить качество этой земли и ее гор.
3 – Тучная эта земля или тощая, есть на ней дерево или нет? Это вопрос о почве и плодородии.
А, может быть, идея была иной.
Как же ответили десять разведчиков?
«И рассказали ему, и сказали: мы пришли на эту землю, куда ты посылал нас, и также она течет молоком и медом, и вот ее плод. Ничто! Ибо силен народ, населяющий землю, и горы с очень большими крепостями, и также видели там великанов. Амалек живет в Негеве, хити, йевуси и эмори – на горах, и кнаанеи – на море и рядом с Иорданом» (13:27-29).
Они меняют порядок ответов. Почему?
Вначале как бы отвечают на последний вопрос, добавляя от себя то, что их не спрашивали, но то, что не раз обещали народу: «и также она течет молоком и медом» и показывая плоды. Для чего? Чтобы сразу представить эту характеристику, данную земле Творцом, совершенно несущественной, говоря следом «ничто». Чтобы отмести вопрос о предназначеии и больше к нему не возвращаться. – Что толку в словах Творца, когда есть иная неупомянутая нам страшная реальность – сила того народа?
Дальше они переходят к первому вопросу: сильный, многочисленный и ко второй части второго вопроса – крепости и великаны. И говорят о географии и отдельных народах – это детали правды, которые поддерживают общую ложь их посыла – в землю войти невозможно.
И вначале не отвечают на первый вопрос «какая земля» и на второй: «хорошая или плохая» – не дают ей общего определения, хотя потом говорят вместо этого – «это земля, пожирающая свое население», что, как уже упоминалось, противоречит их описанию страны как населенной многочмслнными и сильными людьми.
Однако через сорок лет, вспоминая эти события, Моше говорит: «Они взяли образцы плодов этой местности, принесли их вам, возвратились с отчетом и сказали: Хороша земля, которую дает нам Б-г, наш Г-сподь» (Дварим, 1:25).
Так сказали это разведчики тогда или нет?
Сказали. Но только Калев и Йеошуа: «Это очень-очень хорошая земля! И если будет Б-г нами доволен, Он даст нам эту землю, текущую молоком и медом» (14:7,8).
Этого ответа и ждал с самого начала Моше, повторяя «земля, земля, земля», чтобы увтердить это качество данного свыше дара!
Почему же Моше еще спрашивал о силе жителей Кнаана и крепостях? Возможно, чтобы собравшиеся сыны Израиля, посылавшие своих людей, не заподозрили необъективности, а разведчики поняли его несущественность. Но бывшие рабы не были готовы к жизни по Торе в стране Израиля, и выбор из двух вариантов ответов от десяти и двух разведчиков были тем экзаменом, который они тогда не выдержали.
Возможно, именно этого экзамена и хотел Моше, давая свое неясное наставление, каким бы горьким ни был его результат…
Все же несравненно лучше для будущего народа было умереть в пустыне, чем войти такими в обетованную землю.