Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

СТРАННЫЕ ПРЕФИКСЫ, УСТНАЯ ТОРА И ДВОЙНАЯ ЛОЯЛЬНОСТЬ

2016-07-09 21:41:15 (читать в оригинале)

Завязка трагического события в разделе Шлах, которое привело к трауру 9 ава, начинается вроде бы вполне понятным обращением Творца к Моше: «Пошли (שלח) себе людей, и осмотрят страну Кнаан, которую Я даю Сынам Израиля, по одному человеку от рода отцов пошлите (תשלחו), каждый из них руководитель (наси). И послал (וישלח) их Моше из пустыни Паран, по слову Б-га, все люди – главы Сынов Израиля» (Бемидбар, 13:2,3).
Почему это послание так плохо кончилось? Комментаторы высказывают ряд идей, но я укажу на один из намеков, который, по-моему, есть в этих фразах.
Творец говорит или велит Моше: «Шлах леха – пошли себе». Но этому, мне кажется, противоречит продолжение фразы: пошлите (תשלחו), тишлаху. А следующая фраза говорит уже об исполнении: И послал (וישלח).
Конец соответствует началу, он в единственном числе (шлах – ваишлах). Моше сказано «пошли», и он «послал». Но в середине множественное число: пошлите (תשלחו), тишлеху. Как это объяснить?
Видимо, это намек, который согласуется с рассказом мидраша о том, что инициатором посылки разведчиков были сами Сыны Израиля, их роды, каждый из которых хотел послать своего человека для осмотра страны и принятия решения, идти туда или нет. И с этим предложением они пришли к Моше, а Творец это только позволил, разрешил.
В итоге Моше послал со своей целью, а семьи, роды со своей целью. Но связь со своими родами, где они занимали определенное положение, для посланников, видимо, была важнее и ближе, а те реально двигаться не хотели, боялись и сомневались. Вот они и рассказали так и то, что те хотели услышать, и произошло то, что произошло.
(На Калева и Йеошуа это не распространялось. Калев был мужем Мирьям, сестры Моше, и отцом Хура, которого убили, когда он пытался предотвратить создание золотого тельца, и его потомок из колена Йеуды должен был стать на обетованной земле царем Сынов Израиля. А Йеошуа был не только преданнейшим учеником и слугой Моше, но и должен был стать преемником Моше, возглавить народ, чтобы ввести в Кнаан и разделить землю, о чем также пророчили Эльдад и Мейдад.)
И если множественное число глагола тишлаху указывало на предысторию этого послания, то префикс тав в начале слова, который здесь не обязателен, может быть, намекает на исход посланничества, ведь тав, последняя буква алфавита, часто бывает зловещим знаком.