Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

НЕМНОГО ВОДЫ

2016-11-15 23:14:26 (читать в оригинале)

Авраам упрашивает прохожих зайти к нему, чтобы оказать гостеприимство: «И возьмут, пожалуйста, немного воды, и омоют ноги, и отдохнут под деревом» (Берешит, 18:4).
Почему он говорит נָא מְעַט מַיִם, «пожалуйста, немного воды», ведь мы видим, с какой щедростью потом угощает? Есть объяснение, что не хотел спугнуть их тем, что на них много потратят, как объясняют и предложение «куска хлеба» – но о воде не сказано потом, что путникам дали ее много. Кроме того, они могли подумать, исходя из этих слов, что хозяин скуп, и не стоит к нему заходить.
Мидраш говорит, что главным было для Авраама привести их под сень Шхины. Для этого, когда они, уходя, благодарили за его все, он отвечал: не меня благодарите, а Б-га, который все это мне дал. Мне кажется, в свете этой общей идеи, согласно мидрашу, можно интерпретировать всю фразу так:
Помню, рав Шмуэль Толедано пояснял на слове меат, «немного» смысл поучения мудрецов «Схватил немного – схватил; схватил много – не схватил», примерно, так. Гематрия концов слова – 49, гематрия средней буквы – 70. 49 – раскрытие семи нижних на семи земных уровнях. Когда это достигнуто, можно переходить к 50 и к высшим уровням полного раскрытия. Попытка сразу схватить 70 ведет к провалу.
А теперь задумаемся о слове маим, и почему Авраам вообще начинает разговор с воды, незначительного момента по сравнению с обещания трапезы. Вода – символ хесед, милости, а также один из символов Торы, Учения Б-га, которое распространял Авраам еще до ее дарования. Дав им немного воды, Авраам дал испробовать «вкус» и «смысл» милосердия – טעם מים, одного из главных качеств Б-га и Его Торы, связывая их этим с вечным Источником. И это «омывало их ноги» – отдаляло от идолопоклонства и направляло их по Его чистому пути. И тогда у них появлялась возможность отдохнуть под деревом – попасть в Ган Эден и пребывать у Древа Жизни Торы Творца.
И еще, за бег 99-летнего старца к путникам, чтобы зазвать к себе и дать «немного воды», Авраам, видимо, удостоился того, о чем говорит это выражение. Оно встречается еще в одном эпизоде в Торе – в сватовстве Ривки, будущей жены Ицхака: «И побежал к ней раб (Элиэзер), и сказал: зачерпни, נָא מְעַט מַיִם – пожалуйста, немного воды» (Берешит, 24:17). За добро Авраам удостоился и того, что путники возвещают ему о рождении долгожданного сына от Сары, его продолжения, и потом родится его духовная дочь Ривка. Ее, вероятнее всего, имеет в виду Гемара, говоря, что у Авраама была дочь (жена его «единственного» сына), и она унаследует его хесед, и станет матерью его наследника Якова. Мимеат маим, с "немногих вод" начинается исполнение обещания Творца создать великий народ потомков Авраама, чье врожденное качество - милосердие. На это указывает и гематрия выражения נָא מְעַט מַיִםх, раскрытие Милосердного Б-га, Авая, 26 на 10 уровнях. как этому числу кратны гематрии имен Ицхак (х8), Яков (х7) и Йосеф (х6).