Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

ЗМЕЙ И КРОКОДИЛ – ДВА ПОСОХА

2017-01-27 17:11:09 (читать в оригинале)

Моше дается знак у горящего куста – бросить свой посох на землю, и тот превращается в змея. А потом Б-г говорит Моше и Аарону: «Когда будет с вами говорить фараон и скажет «покажите чудо», скажи Аарону: возьми свой посох и брось перед фараоном, и станет танин, תנין» (Шмот, 7:9). Раши комментирует: танин – нахаш, змей. А есть мнение, что это крокодил.
Итак, есть посох Моше и посох Аарона, и есть змей и танин.
И если, по мнению Раши, танин – тот же змей, что и в первом случае, то почему он здесь назван иначе, и почему сказано взять другой посох – Аарона?
Мне кажется так. Знак Моше был дан о грехе, сомнении Адама, человека, вызванном словами змея, и его наказании, чтобы уберечь Моше от сомнений во власти Творца и указать на его миссию.
А чудо перед фараоном было предназачено вовне, и Аарон был переводчиком, оратором Моше для других, и ему дан был символ понятный в Египте, и следовало его сделать другим посохом, не напоминающим ошибку Моше. И даже если это был тот же нахаш, он выглядел иначе. Крокодил связан с фараоном, ведь он главный «крокодил» Нила, от которого зависит полноводие реки и, соответственно, урожай в Египте, без которого начинается смертельный голод.
К тому же гематрия слова танин – ריש, рейш, глава. По звучанию это напоминает рейш в слове Берешит, "в начале, во главе", и определение решит Исраэль - "начало народов Израиль" (алеф и йуд, как известно, могут заменять друг друга). И посох Аарона проглатывает посохи магов Египта, показывая, кто во главе.
автор текста: Gedalia Spinadel