Новости с сайта Западная Русь Голосов: 1 Адрес блога: http://zapadrus.su/ Добавлен: 2011-08-09 01:17:19

Свобода совести или веротерпимость? К вопросу о полемике в российской печати в начале XX столетия

2012-07-19 14:05:27 (читать в оригинале)

Российский институт веротерпимости в конце XIX - начале XX вв.

В России гражданская «свобода веры», или «веротерпимость», утверждённая в «Основных законах» империи, носила первичный характер и предшествовала исторически введению манифестом 17 октября 1905г. таких политических свобод, как свобода слова, печати, собраний и т.д.  Веротерпимость, сформировавшуюся в XVIII ­`первой половине XIX вв. в качестве симбиоза  западноевропейских и византийско-московских правовых норм, можно рассматривать в качестве особого правового института, регулировавшего государственно-религиозные и межрелигиозные отношения в России.

Главные принципы имперской веротерпимости нашли свое законодательное воплощение в статьях  44 и 45 «Основных законов  Российской империи». Так, статья 44 гласила: «Все, не принадлежащие к господствующей  Церкви  подданные Российского государства, природные (а) и в подданство принятые (б), также иностранцы, состоящие на российской службе или временно в России пребывающие (в), - пользовались каждый повсеместно свободным отправлением их веры и богослужения по обрядам оной». В статье 45 «Основных законов» говорилось, что: «Свобода веры присвояется не токмо христианам иностранных исповеданий, но и евреям, магометанам и язычникам (а): да все народы славят Бога по закону и исповеданию праотцев своих»[1].

Подробнее...

---

Что русского в русском либерализме?

2012-07-17 22:45:16 (читать в оригинале)

Хорошая тема для краткой статьи, - извиняющимся тоном скажет скованный рамками автор. Еще лучше она смотрелась бы в пределах пространной монографии, - ответит вовсе ничем не скованный читатель. И правда: вопрос покажется сложным уже при поверхностном взгляде на предмет разговора. Прежде всего, потому что требует нескольких предварительных суждений, которые в глазах многих сделают его бессмысленным.

Первое. Русского либерализма никогда не существовало, поскольку особенности русской жизни никак не оправдывают его бытия. Якобы существовавший (и существующий?) русский либерализм - имитация западного (подлинного) либерализма во враждебном ему таежно-лесостепном окружении, где экстремальное выживание изначально являлось социальной нормой. ...Какой же либерализм может быть в колхозе?

Второе. Русский либерализм не только не имеет общественной основы, но и исторически беспочвенен, поскольку неизбежно должен был противостоять основному двигателю русской жизни последних семи столетий - государству. Противостояние государству - с точки зрения государства - предательство, разинщина, ересь.

Подробнее...

---

Основы концепции западнорусизма в творчестве М.О. Кояловича

2012-07-16 21:26:09 (читать в оригинале)

 

В обществе до сих пор нет ясного представления об истории Белоруссии. Значительную помощь в выработке многостороннего взвешенного подхода к проблеме представляют труды "классика западнорусизма" профессора М.О.Кояловича. К сожалению, до сих пор его творчество и сам термин "западнорусизм" воспринимается неоднозначно. В монографии священника Алексия Хотеева "Основы концепции западнорусизма в творчестве М.О.Кояловича", недавной вышедшей в издательстве Белорусского государственного университета  обобщены взгляды ученого на историю белорусских земель.

 

Подробнее...

---

В Минске будет улица «Академика Карского»!

2012-07-14 18:36:05 (читать в оригинале)

 

13 июля 2012 года на 15 сессии Минского городского Совета депутатов одной из десяти новых улиц Минска присвоено название «Академика Карского».

Научно-просветительский проект «Западная Русь» имеет к этому событию прямое отношение. Корреспонденту БЕЛТА Надежде Радивон начальник управления культуры Мингорисполкома Виталина Рудикова  заявила, что при выборе названия улицы учитывалось мнение общественности города Минска.

29 декабря 2010 г. в Минске в рамках 8-ой духовно-просветительской выставки-ярмарки "Рождество  Христово" состоялась открытая конференция, посвященная 150–летию  Евфимия Карского.  Организатором конференции выступил проект «Западная Русь».

По итогам конференции было принято обращение от белорусской общественности к Минскому городскому Совету депутатов и городскому Исполнительному комитету  с предложением об увековечивании памяти Евфимия Карского в городе Минске. К письмам был приложен список  подписей минчан.

Подробнее...

---

«Каждый Русский должен служить Престолу». С. С. Уваров. (Часть II)

2012-07-12 15:02:06 (читать в оригинале)

Часть I | Часть II

С первых же лет своего царствования император Николай I обратил внимание на то, что «необходимое всем Русским подданным обучение отечественному языку» крайне слабо поставлено в учебных заведениях Остзейского края. В 1827 году после посещения губернских гимназий в Риге и Ревеле он распорядился добавить в каждую из них из числа наилучших выпускников русских университетов по два учителя русского языка и словесности с окладами выше штатных. Управляющий министерством народного просвещения Уваров, отчитываясь в 1833 году о ревизии Дерптского университета, не скупился на самые лестные характеристики учебного заведения «полезного и во многих отношениях прекрасного», ходатайствовал об изъявлении монаршего благоволения ректору и профессуре «за усердие, труды и единодушие», но вместе с тем отмечал, что «к числу не довольно уваженных предметов принадлежит Русский язык», а кафедра русской словесности остается вакантной. Через полгода, подчеркивая перед Комитетом министров недостаточность уже принятых в этом отношении мер, Уваров писал, что «сие происходит не от недостатка в искусных преподавателях, но, полагать должно, от небрежениях учащихся к Русскому языку».

Подробнее...