Новости с сайта Западная Русь Голосов: 1 Адрес блога: http://zapadrus.su/ Добавлен: 2011-08-09 01:17:19

Кирилл Фролов : "Православие – это цивилизационная основа западнорусизма"

2012-04-28 18:10:52 (читать в оригинале)

Полемика с Николаем Сергеевым по поводу его рефлексии на прошедшую конференцию по западнорусизму.

К сожалению, Николай Сергеев пытается отрицать очевидный факт – Православие было, есть и будет основой общерусского, в том числе западнорусского самосознания.

Идеологи западнорусизма, такие как Михаил Коялович, профессор Санкт – Петербургской Духовной Академии, на этом настаивали и были правы. Попытки реанимации «неоязычества» наносят колоссальный урон общерусскому, в том числе западнорусскому, делу, ибо Владимирово Крещение Руси, собственно, создало русский народ из конгломерата славянских племен. Поэтому маргинальные попытки возрождения «неоязычества» (это именно «новодел», никакого единого языческого культа на Руси не было) – это новое раздробление единого русского народа на племена «вятичей», «дреговичей», «кривичей», это искусственная фабрикация нового оголтелого сепаратизма. Именно искусственная фабрикация – подавляющее большинство западных русских, белорусов, идентифицируют себя как православные, «неоязычество» – это искусственное, маргинальное явление, и попытки его насаждения – это попытки раскола православного русского народа.

Подробнее...

---

В Минске проходит конференция "Западнорусизм: прошлое и настоящее"

2012-04-18 22:35:41 (читать в оригинале)

В Минске 18 апреля проходит заседание первой конференции памяти белорусского историка Игоря Оржеховского "Западнорусизм: прошлое и настоящее", сообщает корреспондент ИА REGNUM.
Организатором конференции выступило научно-просветительское интернет-издание "Западная Русь". Участие в онлайновой конференции принимают белорусские историки, философы, филологи, священники и общественные деятели из разных городов Белоруссии, а также ученые и публицисты из России и Украины - Александр Гронский, Александр Киселев, Александр Романчук, Алексей Хотеев, Валентина Теплова, Валерий Черепица, Вадим Гигин, Виктор Линкевич, Владислав Гулевич, Всеволод Шимов, Игорь Зеленковский, Кирилл Аверьянов, Лев Криштапович, Любовь Левшун, Николай Малишевский, Сергей Шиптенко, Юрий Баранчик, Гордей Щеглов, Кирилл Шевченко, Сергей Лунев, Сергей Трахименок и др.

Подробнее...

---

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

2012-04-15 01:56:13 (читать в оригинале)

 

С Праздником Святой Пасхи!

{jcomments on}

---

Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». ...

2012-04-09 20:26:23 (читать в оригинале)

Противостояние революционному движению и восстанию.

Последние годы жизни (1861-1868)

Как и предупреждал митрополит Иосиф в 1859 г. политика правительства империи в отношении Белорусско-Литовских земель привела к такому возрождению польских сил, которое не могло не закончиться взрывом. Насколько российские чиновники закрывали глаза на происходившее вокруг показывает Отчет Виленского гражданского губернатора за 1860 г. Здесь говорилось: «Местное губернское управление... всемерно старалось о сближении, о примирении двух национальностей, совместно живущих в здешнем крае, то, по всей справедливости, оно вправе считать себя истинно исполнившим свой долг»¹. Между тем повсюду все смелее звучала откровенная антирусская и антиправославная пропаганда. Возрастающее напряжение в мае 1861 г. привело к началу открытых манифестаций польских националистов. Их застрельщиками выступили ксендзы. Особенно многочисленные толпы собирались с пением религиозных и революционных гимнов в Вильно перед часовней Остробрамской иконы Божией Матери. Все русское и православное, особенно духовенство, подвергалось осмеянию кощунству и оскорблениям словами и действиями². 25 августа 1861 г. правительство вынуждено было объявить Литву на военном положении, запретив совершать уличные процессии и собираться толпами на площадях. В результате осенью 1861 и в течение всего 1862 г. Западные губернии внешне успокоились³, но это было затишье перед бурей.

Подробнее...

---

Книга Александра Романчука «ИОСИФ (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение». Глава третья.

2012-04-05 11:02:43 (читать в оригинале)

После Полоцкого собора (1839-1861)

Ликвидация унии не стала громко обсуждаемым событием ни внутри России, ни в секулярном европейском обществе. Даже в Апостольской столице эта весть была воспринята достаточно спокойно. О реакции Рима пишет З. Добжиньский: «Папа Григорий XVI (1831-1846) сообщил собранным в Консистории Римской курии 22 ноября 1839 г. о ликвидации греко-католического обряда в России, высказав только свое сожаление. Но, к разочарованию противников православия, это было все. Папа не осудил царское правительство, не желая его дразнить» . Единственным ответом Рима на уничтожение унии стала изданная тогда же 22 ноября 1839 г. Аллокуция, осуждавшая воссоединившихся за отступничество. Ксендзами она широко распространялась в Беларуси и Литве.

Несмотря на то, что воссоединение не вызвало широкий общественный резонанс, оно сделало имя Иосифа Семашко известным и стало его личным триумфом. Однако сам он после Полоцкого собора считал свою миссию завершенной. Владыка полагал, что его личность, на которой концентрировалась вся ответственность за уничтожение унии, будет препятствовать окончательному слиянию воссоединенных с православными и может стать для правительства обузой, а для Православной Церкви источником неприятностей¹.

Подробнее...