Дневник белого колонизатора Голосов: 2 Адрес блога: http://colonizer.livejournal.com/ Добавлен: 2008-01-12 19:31:32 блограйдером Robin_Bad

Типология и функции пейзажа в реалистическом литературном произведении

2012-11-02 17:02:45 (читать в оригинале)

"Типология и функции пейзажа в реалистическом литературном произведении". В литературоведении традиционно выделяют следующие основные функции пейзажа: объяснение времени и места событий (функция фона) объяснения состояния, настроения героя с помощью приема психологической параллели или противопоставления (психологическая функция), создание определенного эмоционального тона (лирического, драматического, трагического, героического), связанного в произведении с характером событий и их финалом; выражение философских, социальных, эстетических, этических идей; сюжетно-композиционная функция. Описания природы могут быть и нефункциональными, т.е. "самостоятельными" - важными сами по себе, подающих природу в разнообразии жизни как самостоятельный персонаж произведения.
Выполняя указанные функции, пейзаж отражает также национально-культурную принадлежность писателя, поэтому необходимо проанализировать символику ключевых пейзажных образов и основных средств изображения картин природы. В связи с этим второй раздел нашего исследования посвящена анализу основных пейзажных образов в картинах природы А.П.Чехова, И.А.Бунина, Лао Шэ и Ба Цзиня, а третий - символике основных средств создания этих образов.
Очень хорошие и качественные металлические ворота прошу вас обратить на них внимание.

---

Эволюция описаний природы в русской и китайской литературных традициях

2012-11-02 17:01:19 (читать в оригинале)

"Эволюция описаний природы в русской и китайской литературных традициях" рассматриваются особенности описаний природы в изображении окружающего мира авторами различных литературных направлений.
Анализ пейзажных зарисовок в произведениях писателей первой половины ХХ века, безусловно, должно проводиться с учетом традиций изображения природы, существовавших как в русской, так и в китайской литературе. Так, для писателя-классициста степени прекрасного сфера чистых идей и понятий, добавляет пестрой, неблагоустроенной действительности логической ясности, стройного порядка математических формул и чертежей, схематизирует бытия за образцом идеального или разумного. Сентименталистской пейзаж - это пейзаж повседневный, неприхотлив, мерилом прекрасного в нем есть спокойствие, мягкость, нежность, дружелюбие по отношению к человеку. При этом сентименталистской пейзаж так же далек от реальной природы, как и классицистический: он представляет собой идеализированную природу, лишенную противоречий, стихий, полноты жизни. В произведениях романтической эпохи пейзажи, окрашенные, как правило, человеческими эмоциями, приобретали особое подтекстовой содержания. Для усиления эмоциональной окрашенности писатели-романтики часто рисовали экзотические и невероятные картины природы на основе романтического контраста: идеальное преобладает над реальным, возвышенное над обыденным, поэтическое над прозаическим. В реалистическом пейзажи реальная природа изображается правдиво, точно, в присущих ее объектов формах, размерах, взаиморасположении, цвете, особенностях поверхностей природного материала, то есть так, как рисует художник на живописном полотне. Реалистический пейзаж может быть объективно реалистичным, т.е. изображенным нейтральным наблюдателем бы "со стороны", и субъективным, т.е. пропущенным через внутренний мир персонажа или автора.
Межкомнатные двери на заказ gooddom.by стоят недорого!

---

Идеал красоты.

2012-11-02 16:59:53 (читать в оригинале)

Идеалом красоты для Востока во все времена была сама природа, и, наверное, этой "экологичностью" и объясняется нередко инстинктивное влечение к восточного искусства в наши дни. Изначально Восток придерживался закона природы. Он не диктовал ей свои правила, не поучал, а учился в нее; верячы в Единое, не создал "вторую природу", потому что в буддизме говорится: все созданное подвержено исчезновению. Извечное стремление человека не узнать, а пережить природу, приобщиться к ее ритму, жить в потоке вещей. Не навязывать себя природе, так как она все, а, глядя на нее, познавать сущность. Таким образом, есть возможность сделать вывод о космоцентризм восточного мировосприятия.
С жизненным, практическим опытом древнего китайца, наполненным культурным содержанием, соотносятся параметры эстетического видения мира, во многом не похожего с видением европейским. Уже сама природа иероглифической письменности, гибкость и богатство ассоциативных связей в китайском языке во многом определили образный стиль понимания действительности.
В западной же эстетике природы считают, что как только человек противопоставляет себя внешнему миру, она делает первый шаг к философии. С этого противопоставления начинается рефлексия; отныне человек разделяет то, что природа навсегда объединила, отделяет предмет от созерцания, понятия от образа, наконец, самого себя от самого себя (благодаря тому, что она становится своим собственным объектом). Следствием такого мировосприятия является антропоцентризм, когда, отделив себя от природы, человек рассматривает ее сквозь призму собственных потребностей, систем ценностей или настроения.
Очень хорошее создание интернет магазина недорого воспользуйтесь им и вы обретете свой бизнес.

---

Концептуальные основы пейзажа

2012-11-02 16:58:35 (читать в оригинале)

"Концептуальные основы пейзажа". В этом разделе раскрывается философский смысл природы в культуре Востока и Запада, дается краткая характеристика эволюции описаний природы в русской и китайской литературных традициях, а также рассматриваются пейзажные зарисовки с точки зрения их функциональных особенностей. Кроме того, природа рассматривается как основа мифологической творчества, выражает мировосприятие человека в формах художественного образа.
Повторение процессов природы в сознании есть не что иное, как процесс мифологизации. Пейзаж является одним из видов мифологической творчества, выражает в формах художественного образа природы идею человеческого духа. Каждый писатель в своем творчестве отражает действительность и, в частности, природу, пропуская ее сквозь призму национальных, культурных, литературных традиций, а также собственных ценностных ориентиров и эстетических взглядов. Тем самым он создает собственный миф о природе, свой ментальное пространство, свою концептосферу.
В ходе исследования установлено, что существуют общие для обеих культур пейзажные образы, которые и в российской, и в китайской национальной сознания доведены до уровня мифологем. Это месяц, сад, времени года, ветер, вода. Их анализ позволяет увидеть подобное и отличное в русской и китайской национальных картинах мира, почему и посвящен второй раздел.
Очень хороший распорный дюбель стоит недорого!

---

Символическое содержания.

2012-11-02 16:57:44 (читать в оригинале)

Произведения Более Цзиня преимущественно психологические. В них прослеживается диалектика движения развивающегося мира, в его бесконечно обновляющейся и вечно гармоничной течения, единственная линия человека и природы. Лао Шэ, как и русские писатели, часто использовал художественную символику. Символического содержания приобретают детали быта, пейзажа, окружающего мира в целом.
В результате рассмотрения особенностей поэтики прозаических произведений русских и китайских писателей-реалистов конца XIX - начала ХХ веков, и в первую очередь, особенностей их пейзажных зарисовок, становится возможным определить художественный метод этих авторов как неореализм. Все они берут за основу реализм как способ отражения действительности, однако в поэтике Чехова и Лао Шэ рядом с реалистичными существуют элементы романтизма, а в Бунина и Ба Цзиня - элементы импрессионизма, сочетающие при этом реализм и модернизм.
Обожаю футбол. Я нашел интенсивные тренировки Игоря Акинфеева посмотрите на них. Вам они понравятся.