Дневник белого колонизатора Голосов: 2 Адрес блога: http://colonizer.livejournal.com/ Добавлен: 2008-01-12 19:31:32 блограйдером Robin_Bad

В прозе Шевченко.

2012-03-25 08:41:16 (читать в оригинале)

В прозе Шевченко прекрасное рассматривается на двух типологических уровнях: внешнем и внутреннем. На внешнем уровне, которому присущ непосредственное проявление прекрасного, формируется понятие прекрасного человека. На внутреннем оприявнюеться прекрасное в человеке.
Внешний уровень представлен четырьмя модификационным типами - двумя основными и двумя промежуточными. К основным типам относятся "Совершенная, одухотворенная" красота и ее антипод - красота "Мертвая", т.е. уродство. Промежуточными типами являются внутренне прекрасное во внешне безобразном, внутренне безобразное во внешне прекрасному.
Важнейший тип проявления прекрасного - красота "Совершенная, одухотворенная", которой свойственна сбалансированная гармония телесной красоты и моральных качеств человека. В изображении такой - естественной красоты писатель прибегает к идеализации. Такой тип красоты присущ образам госпожи Магдалены ("Варнак"), Кати («Княгиня»), Варенька ("Капитанша"), Прасковьи Тарасовны ("Близнецы"), Софии Самойловны Прехтель ("Прогулка с удовольствием и не без морали"), Тихона Зиновьевича Епифанова (Дневник) и другие. Вдохновленная красота основном проявляется в образе женщины-матери, изображенном во всех повестях Т.Шевченко в градации женщина-мать-мадонна. Я обожаю читать про интересные статьи и Шевченко тоже любил.
"Совершенное, одухотворенной" красоте в прозе Шевченко резко противопоставляется уродство, что выражается в аморальных поступках Курнатовского ("Прогулка c удовольствием и не без морали"), драгуна ("Княгиня"), Арновского ("Музыкант"), Зосима ("Близнецы" ) и др.. Образы уродливых людей типа Зосима ("Близнецы") и Курнатовского ("Прогулка с удовольствием и не без морали") автор наделяет такими характеристиками, как "зверь", "грубое, отвратительное животное". В уродливой человека грязное и грубое окружение. Это ярко проиллюстрировано в повестях "Княгиня" и "Служанка". В отличие от совершенной красоты, имеет божественную основу, безобразное ассоциируется с дьявольским, с жизненным хаосом.
В жизни чтобы добиться успеха нужно соблюдать много разных условий. А особенно Управление финансовыми рисками диплом очень поможет вам пробиться по служебной лестнице, я уже себе заказал его.

---

Идеал Шевченко как составляющая этического и эстетического идеалов.

2012-03-25 08:38:54 (читать в оригинале)

"Идеал Шевченко как составляющая этического и эстетического идеалов" очерчена ключевая в мировоззренческой системе художника антропоцентрическая концепция прекрасного. Стержневыми эстетическими координатами его художественной прозы есть идеал прекрасного человека и проявление прекрасного в человеке.
Новаторство Шевченко в украинской литературе проявляется в создании типа героя - идеальной личности, в которой гармонично сочетаются умение видеть красоту, преобразовывать мир по ее законам, стремление к гармонизации личных потребностей в гармонии с макромиром, постоянное совершенствование, желание слиться с абсолютом прекрасного. Способность к рецепции красоты является определяющей чертой в характеристике героев повестей Шевченко. Преимущественно те персонажи, которые способны воспринимать прекрасное, представлены как положительные, отрицательные персонажи лишены такой способности. В основе этого деления лежит универсальный прием раскрытия образов путем столкновения их полярных этических и эстетических воззрений. Вот здесь много интересных статей я перед сном часто читаю.
Можно выделить два уровня восприятия прекрасного в антропоцентричны системе писателя: кордоцентричнои и рационалистический. На кордоцентричнои уровне эстетическая информация воспринимается через чувства, эмоции, а на рационалистическом осознается и переосмысливается. Сердце и ум - одинаково важны составляющие эстетического познания мира героями Шевченко. Чувство прекрасного, по убеждениям художника, является неотъемлемой чертой характера человека. В русскоязычных произведениях писателя рецепция красоты двосубьектна: сначала красоту воспринимает автор произведений, а затем и его персонажи.
Мне не нравится Автошкола "Безопасность" на Войковской она очень не хорошая, здесь много людей не сдают экзамены.

---

Специфика проявления художественной красоты в прозе Шевченко.

2012-03-25 08:36:58 (читать в оригинале)

"Специфика проявления художественной красоты в прозе Шевченко" рассмотрена художественная образ прекрасного как определяющая в мировоззренческих ориентирах автора. Т.Шевченко называет искусство "благородным", "прекрасным", "возвышенно прекрасным», «волшебным во всем Блеске и его магическим очарование", "божественным", "раем, в котором могут пребыва только святые". Прекрасное в искусстве в представлениях художника сакрализуется, возникает тайна, еще не разгаданный человечеством. Итак, цель искусства - вернуть человека в мир истинной красоты, призвать ее к воплощению красоты в жизни.
Т.Шевченко в своих прозаических произведениях обрисовал парадигму, в рамках которой возможна реализация художественного идеала: создание так называемого "двойника" идеала прекрасного в действительности, где приоритетным становится критерий жизненности; акцентуация деталей, образующих целостность, выявление их природных качеств, комплексная рецепция прекрасного с помощью разума и эстетического чутья (свободного выплеска эмоций, вызванных созерцанием красоты) конкретное направление влияния прекрасного; преобладание мнимой, а не скопированной действительности.
Идеал прекрасного в произведениях писателя реализуется в системе "искусство и художник". Искусство для Шевченко типа художника: Варнака из одноименной повести, скрипача Тараса ("Музыкант"), автобиографического персонажа ("Художник") - является своеобразной религией красоты, что помогает человеку приблизиться к гармонии. Отталкиваясь от содержания повестей Шевченко, можно утверждать, что назначением художника есть корреляция действительности с миром виртуальной (художественной) реальности, открытой для тех, кто способен чувствовать красоту и достичь в этом наивысшего наслаждения.
Весомым в прозе Шевченко проблема свободы художника. Свобода является конструктивной сферой духовных перемен, свободной не только от нравственного и социального давления, как в повестях "Музыкант", "Художник", но и от любых условностей. В сфере свободы жизни художника становится открытым, приобретает глубинного смысла, который заключается в самоотверженном служении искусству, базирующемуся на вере в то, что красота готова спасти человечество.
Очень полезный и нужный бизнес форум который поможет начать вам свое дело.
Недорогие и очень хорошие самоклеящиеся этикетки я уже заказал себе целую партию.
Посмотрите на online watches на хорошем сайте buy-watches.biz я здесь себе часы покупал.

---

Особое место в создании пейзажов.

2012-03-25 08:34:36 (читать в оригинале)

Очень нужная недвижимость в уфе из рук в руки можно найти хорошие варианты.
Особое место в создании пейзажов повести занимает образ церкви. В начале произведения она изображена, как "почернела от времени", что сигнализирует о потере нравственных ценностей, а в конце - становится духовным пристанищем героя. В представлениях автора только на лоне природы человек может раскрыть различные грани своей души, реализовать себя как духовную личность, которая способна в порыве единения с Богом преодолеть социальную несправедливость.
Помимо социального, Шевченко видел в природе и "живописный" содержание. В художественных пейзажах художника использовались в основном два цвета - белый и темно-зеленый. Такое сочетание цветов символизирует своеобразную интеграцию двух миров - внутреннего мира человека и мира природы ("Служанка", "Варнак", "Музыкант", "Капитанша"). Важное место в картинах Шевченко занимает изображение солнечного света, подчеркивающий красоту последнего. Писатель экспериментирует с приемом светотени: тень отражает сущность безобразного, а свет, доминирующее в пейзаже, выступает символом прекрасного.

---

В изображении в повести "Варнак".

2012-03-25 08:32:43 (читать в оригинале)

Характерной чертой украинского пейзажа в произведениях Шевченко присутствие человека, вокруг которой природа создает доброжелательную ауру. Эта гармония может нарушаться резким диссонансом, когда на лоне прекрасной природы изображается порабощена человек. Причиной этого автор считает несовершенный социальный строй. Оппозиция между естественным и социальным развертывается в повести "Варнак", в частности через пейзажи. Они возникают фоном для изображения событий, подчеркивают психическое состояние персонажа, представляющих идейно-смысловое ядро повести: борьбу двух сил - прекрасного и безобразного, влияющие на судьбу героя, толкая его от положительного к отрицательному полюсам бытия.
В изображении в повести "Варнак" трагедийного существования в социуме, господство одного человека над другим весомыми образы воды, которая символизирует душевную чистоту героя, и камня, который ассоциируется с тяжестью, грехопадением, огнем, олицетворяет трагическую жизнь, полная жестоких противоречий.
Обратите свое внимания на недвижимость и цены в москве спешите купить, сейчас, ведь потом будет еще дороже.