Дневник белого колонизатора Голосов: 2 Адрес блога: http://colonizer.livejournal.com/ Добавлен: 2008-01-12 19:31:32 блограйдером Robin_Bad

Эволюция идеала прекрасного от эпохи античности до Шевченко.

2012-03-25 08:22:39 (читать в оригинале)

"Эволюция идеала прекрасного от эпохи античности до Шевченко" выясняется влияние эстетических систем разных культурно-исторических эпох на формирование идеала прекрасного Т.Шевченко в проекции на его прозаическое творчество.
В наследии писателя наблюдается синтез эстетического и литературного, о чем свидетельствует ведущая роль эстетических категорий в его интерпретации и оценке. В русскоязычных произведениях Шевченко особую значимость имеет категория прекрасного. В.Смилянська подчеркивает, что идеал красоты, воплощенный в прозе автора, требует глубокого, разноаспектных исследования. Кстати узнай новости украины сегодня чтобы быть в курсе всего.
Оригинальность прозаического наследия писателя проявляется прежде всего в ее "амальгамности" - наслаивании литературно-эстетических традиций античности, средневековья, Возрождения, барокко, Просвещения, Нового времени. Существенное влияние на поэтику повестей автора имели античные традиции, которые проявляются в аллюзиях из римской и греческой мифологии. Герои художественной прозы Шевченко являются прототипами античных героев и богов: образ Лукин из повести "Служанка" сравнивается с образами Цереры и Венеры; Музыкант из одноименной повести назван Орфеем; образ Варнака ("Варнак") близок к Нестору - одного из героев "Илиады "Гомера.
Влияние античной культуры прослеживается в апелляции Шевченко в своих произведениях к фигур выдающихся исторических деятелей античности Гомера, Горация, Диогена, Тита Ливия, Геродота ("Близнецы"), Марка Антония ("Художник") и другие. Основополагающим в Шевченковской видения прекрасного стал античный принцип калокагатии - единства красоты и добра.отводы прайс очень хороший.

---

Корреляция литературы и эстетики.

2012-03-25 08:17:29 (читать в оригинале)

Корреляция литературы и эстетики ведет к формированию идеала прекрасного как неотъемлемого компонента художественной целостности, выступает критерием оценки действительности и искусства, определяет структуру, выражает идею произведения, влияет на отбор материала.
Прекрасное как литературно-эстетическое явление проявляется в действительности и в искусстве. Рецепция прекрасного в реальности, как и вообще эстетическое отношение к ней, становится своеобразным импульсом для писателя. Искусство является феноменом художественной трансформации окружающему, осуществляется сквозь призму идеала прекрасного. Еще Гегель отмечал, что прекрасное в природе и реальной действительности является проявлением неполной красоты в искусстве оно приобретает своего совершенства.
По происхождению художественная красота вторична по красоте действительности. Прекрасное в искусстве, в отличие от прекрасного в действительности, имеет фрагментарный характер: отображает эпизод реальности и "застывает в вечности". Сочетание вечного (художественная красота) и текущего (красота действительности) и создает красоту совершенства.
Я решил для себя, что мне нужно купить машину в Челябинске устал ездить на трамваях пора пересесть на автомобиль.

---

Прекрасное - как литературно-эстетическая проблема

2012-03-25 08:10:38 (читать в оригинале)

"Прекрасное как литературно-эстетическая проблема" осмысленная дефиниция прекрасного как синтетического явления эстетики и литературы. По справедливому замечанию М. Наенко, без литературоведения эстетика немыслима, поскольку "в гуманитарном цикле все науки взаимосвязаны, поскольку имеют общий корень - душу человека и мир, в котором он живет". Литература по своей природе художественно-эстетическим явлением. Сейчас возникла необходимость в ее трактовке как мира эстетических феноменов, вследствие чего появились термины, указывающие на тесную связь литературоведения с эстетикой. Так, О.Рисак использует термин "литературная эстетика" для обозначения отдельной области литературоведения, К.Фролова называет литературную критику "подвижной эстетикой". Любое произведение, по определению Бахтина, можно отнести к эстетическому феномену, содержание которого является объектом эстетического анализа. Сам анализ, следуя Г.Яуссом, уместно определить как "эстетика произведения".
В свою очередь эстетический феномен сближается с литературным, что обусловлено трансформацией эстетического в художественное. И.Иваньо убежден, что эстетической проблематикой занимались не столько философы, сколько литературоведы, обращая внимание преимущественно на те эстетические вопросы, которые возникали в связи с необходимостью изучения литературы.
Мне нужно дезсредства купить без них, сейчас, никак нельзя.

---

Подключив литературно-критические источники.

2012-03-25 08:08:37 (читать в оригинале)

Подключив литературно-критические источники, философско-эстетические суждения писателя, мы охарактеризовали самый своеобразный момент эстетики Скотта как «живопись словом», стремление воссоздать в историческом нарации зрительный образ эпохи. При этом именно «корпускулярного» описания, «самовитого» вещи у Скотта мы не заметили. Это довольно декоративная живопись словом, роль его - плотно заполнить все художественное пространство романа. Характерно, что Скотт широко опирался на образные аналогии из сферы исторической живописи. Одновременно автор часто использует прием показа прошлого «глазами своего современника», восприятие исторического объекта откровенно модернизируется. Но время здесь все же «линейный», художественный «Present Indefinite Tense".
В отличие от Скотта, время в художественной системе Э. Т. А. Гофмана «раздвоенный»: протекание обычного «бытового» времени и дыхания Вечности. Корни этого - в характерном мистицизме эпохи, совсем не свободной от тяготения к потустороннему («готический роман», романтическая фантастика и сказка). Гофмана художественный мир корреспондирует с этими поисками.
Проблема специфики художественного решения вещественного образа является выразительным индикатором художественного метода писателя, многие хотели бы видеть «предтечей реализма».
Описания вещей у Гофмана также конкретные и разветвленные, но у Гофмана человек вроде подпадает под магическую власть созданного ею предмета и здесь речь идет о ситуации романтического мирах, тревоги за духовное начало, которое приходит в упадок в филистерской быту. Вещный мир у Гофмана не статический, в любой момент может произойти невероятное превращение. Хотя Гофман начинает описание вещей, костюма, интерьера почти в натуралистическом ключе стиля бидермайер, с развитием действия он трансформируется в мир идеальный, мистический, где магические предметы выполняют сюжетную и жанротворчих функцию. Обычные вещи у Гофмана - «лукавые», и не стоит доверять интерьера, костюма или бытовой детали в духе бидермайер.
Благодаря Скотту складывается традиция разветвленного изображения среды, социальной принадлежности и личного характера персонажа через систему образов-вещей, от Гофмана, которого интересовало не «внешнее» бытия вещественного мира, а тайные связи между реалиями, которые открывались его внутреннему взору, идет линия " отчуждения »вещи от человека, в новейшей литературе приобретает характер бунта вещей против собственника.
Мне очень нравится цвет и поверхность теплых полов с ними жить в доме намного удобнее, поэтому мы себе его и установили.

---

В художественной литературе Европы с конца XIX века.

2012-03-25 08:07:03 (читать в оригинале)

В художественной литературе Европы с конца XIX в. берет верх тенденция превращения вещественного образа от многозначного знака-символа к совершенно самостоятельной единицы, которая отрывается от человека, имеет свою загадочную сознание, является частью общей картины-мистификации, симулякром.
Доказано, что основным признаком новейшей литературы является тенденция современного искусства и общества к дегуманизации. И здесь заявляет о себе вторая важная составляющая западноевропейской романистичнои традиции, а именно - наследие Гофмана, который, в отличие от Скотта, изображал не столько «внешнее» вещного мира, сколько внутренние, незаметные на первый взгляд связи между предметами, показывал бунт и «лукавство» (Е. Десалин) вещей.
Исторический роман Скотта возник как отрицание классицистического антиисторизма, и здесь на первый план выступила конкретная «родная» древность. Материальная культура прошлого стала для Скотта неисчерпаемым источником. Предмет играет здесь роль едва ли не более значительную, чем социальные мотивация. Наиболее характерными объектами становятся архитектура и костюм персонажа, мир вещных образов-аксессуаров, которые широко представляют историческую эпоху.
Определены основные функции архитектурного образа у Скотта, отмечено, что костюм и вещевой аксессуар помогают раскрыть образ персонажа путем социальной стратификации и индивидуализации.метла березовая цена которой достаточно низкая.