Дневник белого колонизатора Голосов: 2 Адрес блога: http://colonizer.livejournal.com/ Добавлен: 2008-01-12 19:31:32 блограйдером Robin_Bad

Определены особенности воплощения категорий трагедийного и трагикомического

2011-10-26 19:45:01 (читать в оригинале)

Определены особенности воплощения категорий трагедийного и трагикомического в украинских драматических произведениях 1920-х годов, в которых поднимаются проблемы пророчества и революционных изменений в обществе. Трагикомизм "Народного Малахия» М. Кулиша и "Пророка" В. Винниченко выражается в том, что идеал, который проповедуют герои и действительность, в которой они живут, абсолютно не совпадают, а сами герои этого не замечают. Трагедийность произведения Н. Кулиша оказывается в тех фатальных последствиях, к которым приводят поступки реформатора. Трагедийность в произведении В. Винниченко прослеживается в осознании Амаро ошибок, через которые важнейшая для него цель оказывается неосуществимой.
Абсурдистские мотивы пьес "Веселый Хам", "Княжна Виктория" Я. Мамонтова, "Маклена Граса" М. Кулиша, "Земля обетованная" Александра Олеся обусловлены искажением сути идей и действий драматических персонажей. Если в "Веселом Хаме» и «Княжне Виктории" драматург концентрирует внимание на внешних перипетиях, которые являются причиной печального и одновременно нелепого финала, то в "Маклена Граса" и "Земли обетованной" особенно ощутим трагедийный смысл через преобразование человека (в "Маклена Граса "- ребенка) на идейного монстра.
Результаты исследования дают основания утверждать - трагедия в украинской драматургии 1910-1920-х годов является полноправным жанром. Анализ драматических произведений показал, что идейно-эстетическую парадигму трагедии в литературе этого периода определяют следующие особенности: сосредоточенность на художественном явлении трагедийности, вбирающий существенные противоречия окружающей действительности, в которой решалась судьба человека и человечества, и оставались только самые главные вопросы смысла человеческого существования, неразрывно связались с понятием борьбы и смерти; ориентация на личность трагедийного героя, которая становится источником и мерой выявления трагедийного конфликта, формирование образа трагедийного героя, который подвергается воздействию внешнего мира, но одновременно противостоит ему и пытается его изменить; осмысления трагедийного конфликта как грандиозного противостояния систем ценностей. Это одновременно и те черты, которые существенно отличают трагедию от драмы, от искусственно созданного в советские времена жанра "оптимистической трагедии", свидетельствуют самобытность жанра трагедии в украинской драматургии 1910-1920-х годов.

Бухгалтерские услуги в любом бизнесе занимают важную роль. Поэтому хочу обратить внимания на http://b-a.nnov.ru/ хорошую фирму. Которая решит все ваши "бумажные проблемы".

---

Проблемы жизни, смерти и бессмертия.

2011-10-26 16:20:06 (читать в оригинале)

"Проблемы жизни, смерти и бессмертия: каталогизация захоронений как средство сохранения исторической памяти" выяснено, что осознание конечности индивидуального существования - важный шаг личности на пути к высшим ценностных смыслов, без этого не может быть ни понимания, ни духовности, ни настоящего человеческого бытия. Связь исторической памяти и сакральных мест и событий вокруг них обусловливают восстановление и формирование в сознании индивида уважения к прошлому. Неспроста сейчас становятся популярными "места памяти": Бабий яр и Байковое некрополь в Киеве и Лычаковский некрополь во Львове, стена плача в Иерусалиме и мемориал Э. Пресли в Мемфисе.
Опыт показывает, что смерть, наконец, может быть сама эгоистичной, как жизнь, не исполненное духовным содержанием. Обосновано, что ситуация встречи со смертью может катализировать смысложизненных поиск лица, а может и подтвердить ее окончательное духовное банкротство, либо возвеличить для потомков за служение обществу.
Неповторимость внутреннего мира индивидуума позволяет ему выйти за пределы ситуации смерти - частично или во всей экзистенциальной полноте. И тогда реализуется бессмертие личности как самосозидания и спивтворення - идея, что очерчивает возможность существования ее в памяти потомков. Исследовано, что на основе стихийно-родового, духовно-творческого и духовно-мистического и формируется парадигма бессмертие как условие формирования исторической памяти. Между ними возникает противоречие, которое может переходить в антагонизм, когда противоположные взгляды квалифицируются как ошибочные и морально негативные.
Обоснована необходимость каталогизации исторических захоронений как составляющей формирования общей картины о выдающихся личностях, их вклад в формирование духовности общества.

Есть фабрика где делают классную обувь. Здесь можно купить любую обувь http://anfisa-nn.ru/ на любой вкус и цвет. Кстати мне здесь очень понравились чешки.

---

Путем периодического повторения.

2011-10-26 16:17:11 (читать в оригинале)

Отдать дань уважения прошлому, означает принести жертвоприношение исторической памяти, засвидетельствовать факт незабвение прошлого через ритуал как средство взаимосвязи современного и прошлого. Мнемонический смысл овирування - напоминание богам о существовании людей, их традиции и верования и дань памяти Всевышнему. Установление и поддержание связи с отсутствующим в этом мире через погребально-поминальные традиции и обряды - первоначальное значение сакральной исторической памяти.
Историческая память - символическое повторение прошлого, его возвращение, воспроизведение в сегодня, "мнимое создание вновь" того, что уже отошло. Путем периодического повторения того, что происходило в разное время, до возвращения момента первотворения благодаря традициям и обрядам люди призваны преодолеть время, воссоединить мир нынешний и изначальный.
Показано, что в традициях, обрядах исцеления, гадания, посвящений и "второго рождения" - мнемонический парадокс образован стечению символического умирания - забывание и возрождения - припоминание в новом статусе. Сценарий ухода в загробное существование и возвращение к исторической памяти превращает сознание личности через таинство погребально - поминального ритуала в своеобразную форму первооснов бытия общества.

Если у вас есть машина, то вам нужна хорошая мастерская. Здесь http://mastersnnru.com/ все делают быстро и качественно, а главное недорого. Смело везите свое авто в эту автомастерскую и вы будете довольны результатом.

---

С. Людкевич занял почетное место среди представителей позднего романтизма в музыке.

2011-10-25 19:23:07 (читать в оригинале)

С. Людкевич занял почетное место среди представителей позднего романтизма в музыке, строившие свою творческую манеру, опираясь на народную фольклорную основу. Оригинальности его художественном стилю оказал мощный потенциал карпатского, и прежде всего лемковского фольклора. Анализ личности С. Людкевича позволяет утверждать, что в его творчестве общечеловеческие гуманистические ценности органично переплетаются с национальными, лирические чувства индивида трансформируются в широкие философские обобщения с отчетливо очерченной гражданственностью. Самым характерным для творческой манеры композитора является сочетание напряженного драматизма и задушевного лиризма. Это ощутимо, в частности, в произведениях героического плана, где лирические образы являются контрастными к основному настроению.
Он стал одним из первых украинских композиторов, вступивших на путь высокой профессионализации музыкального творчества, служения искусству, которое выражало бы думы и чаяния всего народа. Понял, что в условиях тяжелой борьбы за социальное и национальное освобождение художник не имеет права вмешиваться общественной жизни, замыкаться в узком кругу личных переживаний. Эта гражданская требование нашло отражение в многолетней профессиональной деятельности композитора.

Ростов - все выставки в 2011 я посмотрел и выбрал одну, на которую схожу с большим удовольствием, а ты куда хочешь пойти?

---

Гроши плотно войдут в нашу жизнь!

2011-10-24 17:47:25 (читать в оригинале)

Друзья не дадим кризису нас запугать! Поможем предпринимателю и пусть в обращения новые деньги! Новая валюта называется грош да да, ты не ослышался, все правильно, будем размениваться грошами! В начале в одном городе, потом в нашей стране, а потом сделаем мировой валютой, посмотри какой он красивый и как он будет хорошо смотреть в твоем кошельке! Один грош равен двадцати пяти рублям, и названия так и манит - грош!
Я чувствую, что обладаю этими чудесными грошами! Надеюсь автор пришлет мне парочку грошей в подарок, и я буду показывать эту монетку всем всем всем!
Я кстати решил, что жизнь не должна быть однообразной, я за изменения. Я понял, что хочу чтобы гроши были и в нашем городе, даешь грош в наш город! Грош место рубля! Сделаем нас грошевыми миллионерами! Вот так вот! Мы за грошью не постоим! Только вперед! Начнем с себя и приобретем по нескольку грошей, Рим не сразу строился! И скоро будет у всех дома вместо долларов гроши!