Дневник белого колонизатора Голосов: 2 Адрес блога: http://colonizer.livejournal.com/ Добавлен: 2008-01-12 19:31:32 блограйдером Robin_Bad

Социокультурные феномены

2011-09-13 13:50:51 (читать в оригинале)

Установите у себя дома Жироуловитель и вы избавитесь от всех проблем со скоплением жира и все у вас в доме будет хорошо!

"Социокультурные феномены" масса и харизма как объект гуманитарных исследований - дается определение таких видов сообществ: толпа, масса, нация. По разведению сути понятий «толпа» и «масса» в исследовании определяющим является следующее. Для толпы характерны индивидуализм, наследования нравственных норм и жизненных установок господствующего класса; искажения в массах моральных норм приводит к потере индивидуальной идентичности навсегда. В социально-временном аспекте понятия «толпа» предлагается употреблять в отношении исторических событий XIX века; до понятия «масса» следует обращаться относительно массовых явлений ХХ века. Понятие «народ» в работе употребляется относительно исторически сложившихся типов этнических общностей, а также слоев общества, которые на определенном историческом этапе задействованы в решении задач общественного развития (В. Козлов).
В рамках исследования эвристически значимыми кажутся теории элит, которые относятся к макиавеллистскую школы (меньшинство руководит некомпетентными массами) и ценностные теории, рассматривающие элиту как наиболее продуктивную и наделенную высокими моральными качествами часть общества.
Исходным является понимание сути харизматической личности, изложенное украинским этикой Т. Аболин, которое подчеркивает духовном смысле этого феномена. Харизматическую личность характеризует способность сознательно организовывать жизнь и производить качества, соответствующих высшей цели бытия. Это приводит к возникновению особого типа личностей, которые в наиболее полной мере воплощают духовные, нравственные идеалы.
Относительно характеристик феномена «массы» исследователи приобретают единодушия: (1) в массе возникает качественно новое самосознание людей;
(2) стремление освободиться от обязательств и ответственности перед социумом и перед самой собой как носителем феномена жизненности, рождает в массе «пустую свободу» (В. Мовчан), главным признаком которой являются физические проявления воли; (3) ввиду иррациональность и стремление к снятию ответственности в массе, понятной предстают ее внушаемость и ожидания авторитетной личности.

---

Теоретико-методологические основы исследования

2011-09-13 13:45:24 (читать в оригинале)

Знаете, друзья установка бесшовных натяжных потолков очень важное дело, которое должно быть у каждого уважающего себя человека!

"Теоретико-методологические основы исследования" проведен анализ методов, использованных для реализации исследования.
Исследование взглядов Ницше невозможно без анализа как его произведений, так и трудов тех ученых, для которых философия Ницше выступает как предмет изучения. Для реализации исследовательского задания были использованы ряд методов, а именно: историко-компаративистский, герменевтический, феноменологический, структуралистский, экзистенциальный и метод биографического анализа. Значительный вклад в исследование творчества Ницше сделали экзистенциалисты М. Хайдеггер и К. Ясперс. Феноменологический метод Э. Финка заключается в выявлении онтологических взглядов Ницше путем анализа его высказываний в области психологии, философии культуры и антропологии. Важную роль в исследовании философии Ницше играет метод биографического анализа, основанное Н. Сент-Бьовом и структуралистский метод, на который указывал Ж. Деррида.
Для использования в диссертационной работе экзистенциального метода были веские основания, ведь экзистенциализм и ницшеанство имеют близкие друг к другу предметы исследования. Существование и жизнь рассматриваются как вечный поток становления. Однако следует отметить, что между этими понятиями есть существенное отличие. Жизнь есть приветственным процессом, который охватывает не только социальную сферу, но и духовную, а потому оно является чисто иррациональным. Экзистенциалисты представили Ницше как "вежливый" и "сдержанную" личность, поскольку, говоря о "существовании", они имели в виду именно социальный процесс становления человека, который считали пассивным и страдальческим. По мнению Хайдеггера, заслуга Ницше состоит в том, что он сумел открыть сущностный смысл бытия.
Учитывая использованы методы, можно утверждать, что они обеспечили достижение цели, поставленной в диссертационном исследовании.

---

Познавательные способности человека и их роль в формировании смысла жизни

2011-09-13 13:28:31 (читать в оригинале)

Посмотрите и скачайте себе icq for mac чтобы можно было общаться со своими друзьями, быстро и везде!

"Познавательные способности человека и их роль в формировании смысла жизни" проанализированы взгляды Ницше на природу сознания и его роль в познании человеком окружающей действительности, себя самого и смысла жизни.
Размышляя над вопросом познавательных способностей человека, Ницше приходит к выводу, что средствами логики невозможно эффективно познавать. Сознание вырисовывалась в его воображении в виде кривого зеркала, искажающего понимания окружающей действительности и не позволяет человеку понять свой внутренний мир. Заблуждения завладевает жизнью человека благодаря сознанию. Кроме того, сознание оказывает заблуждение статуса истины. Ницше считал, что мысли о ценности жизни определяются как нечто, что лежит вне сознания человека. Сознательное "Я" думает, ищет дорогу, ступает на нее, не осознавая, что вдохновлял ее на эти действия разум тела. Логика, по мнению Ницше, не может быть универсальным средством удовлетворения потребностей. Ее роль ограничивается лишь тем, чтобы понять другого человека, его мысли и потребности. Поэтому свое учение о познавательной деятельности человека Ницше строит в аспектах психологии и философии, которые связаны с жизненными инстинктами и влечениями человека. По мнению Ницше, познание имеет биологическую основу. Человек знает столько, сколько нужно в интересах рода. Поэтому познание является глубоко социальным фактом, который словно объединяет одного человека с другим. Однако не только благодаря социальности познания обладает биологическим характером. Страх побуждает человека к познанию окружающего мира, ведь жить в неизвестности невыносимо. Поэтому люди стремятся иметь хоть какое-то объяснение того или иного явления, чем не иметь его вовсе. По мнению философа, конечным результатом рационального познания может быть лишь заблуждение. Конечно же, человек всегда будет стремиться постичь истину. Но, увы, она будет обманом и иллюзией. Ницше считал, что истину невозможно найти, потому что мир находится в постоянном становлении. Иллюзии жизненно необходимые для человека, ведь в них скрытый начало сохранения продвижения вперед. При данных условиях личность имеет возможность уверенно идти по жизни, укреплять свое могущество и волю к власти. Пусть невозможным будет объективное познание, однако есть шанс построить жизнь на новых иллюзиях.

---

Особенность украинского модерна

2011-09-12 08:37:26 (читать в оригинале)

Если тебе нужно решить любые операции с недвижимостью, обратись в хорошее агенство, для них аренда офиса в москве это простое дело и быстро тебе помогут!

Общей мифологизированной схеме миропонимания в европейском и украинском модерне оказалась оппозиция "космос - хаос". Однако здесь есть и существенное отличие. Для сознания западноевропейских обществ состояние хаоса присущ миру как таковому. Зато в Украине, что на протяжении многих веков была вынуждена противостоять внешним врагам, ощущение хаоса связано с вторжением внешних врагов в пределы "своего мира". Если в Европе обращение к архаическому мифу происходило на фоне десакрализации, то специфика украинского модерна заключается в тесном переплетении национального и сакрального. Это нашло выражение в повышенном интересе украинских художников, включая М. Бойчука и его школы, в художественной речи иконописи. Использование художественно-пластического языка иконы было оптимальным для выражения "священности" времени, событий и персоналий. Назначение иконы - через получение реципиентом впечатление единства системы "человек - мир" создать убеждение в упорядоченности мира.
Особенность украинского модерна заключается в том, что у творения целостного среды в нем на первом плане стоит разграничение "своего" и "чужого" мира посредством внесения в него системы знаков национальной символики как специфических ориентиров. Такими знаками, в частности, есть фигуры украинской истории, образный ряд народного творчества, использование художественно-пластического языка украинской иконы.

---

Исследования модерна как стиля

2011-09-12 08:28:01 (читать в оригинале)

Посмотри на сильную и динамично развивающую компания в своей области это http://www.metenergo.ru/ она предоставляет своим клиентам продукцию по минимальной цене.

Для исследования модерна как стиля мы считаем правомерным применить методологические модели, разработанные М. Поповичем для аналогичного историко-философского анализа романтизма. Это, во-первых, различение и определенное дистанцирование анализа философских аспектов художественного стиля, с одной стороны, как мировоззрения и, с другой стороны, его эстетических качеств как явления художественного. Во-вторых, это выделение трех уровней характеристики художественного стиля: как стиля мышления, как стиля художественной культуры и как стиля поведенческой культуры. При этом мы рассматриваем стиль как способ экспликации целостной картины мира в сознании определенной эпохи и подчеркиваем, что отказ от категории стиля в позднюю эпоху постмодернизма ведет к фрагментации действительности в мировосприятии человека и отказа от основополагающих категорий - субъект, объект, истина, смысл, история, репрезентация подобное. Таким образом, избрав предметом историко-философского исследования художественный модерн, мы стремимся раскрыть не просто мировоззренческие особенности определенного художественного стиля или особенности смены одной художественной концепции на другую. Мы подчеркиваем, что таким образом в форме художественно-образной рефлексии нашла свое выражение изменение философской парадигмы.