Дневник белого колонизатора Голосов: 2 Адрес блога: http://colonizer.livejournal.com/ Добавлен: 2008-01-12 19:31:32 блограйдером Robin_Bad

Спустя 150 тыс. лет после

2014-10-23 22:38:02 (читать в оригинале)

Замечательные умственные способности, обнаруживаемые крупными человекообразными в культурной среде, значительно сокращают размеры интеллектуальной пропасти, отделяющей человека от его родственников-приматов. По мнению многих исследователей, решающим событием стало появление в саванне ранних прямоходящих представителей Homo, способных использовать орудия труда. Для того чтобы выкапывать из земли корневища растений, разделывать на части и оберегать от хищников туши крупных млекопитающих, люди должны были действовать сообща и изобретать все новые инструменты и стратегии.

Спустя 150 тыс. лет после своего возникновения Homo sapiens уже начал изготавливать более сложные предметы, не имеющие практической ценности, — украшения, музыкальные инструменты, погребальную атрибутику и т.д. Бурное развитие технологий на протяжении последних 10 тыс. лет показывает, что культура способна раскрыть поистине безграничные интеллектуальные возможности человеческого мозга, который мало изменился со времен каменного века. Иными словами — создать новый интеллект на основе старого мозга.

---

Наша гипотеза

2014-10-23 22:37:47 (читать в оригинале)

Все сказанное как нельзя лучше иллюстрируется поведением орангутанов. Прославившиеся своей фантастической способностью совершать побеги из зоопарков, они с легкостью отпирают замки на дверях своих клеток. Если они попадают в неволю уже взрослыми, эти приматы не могут смириться с вынужденным пребыванием в запертой клетке и до конца жизни сохраняют страх и недоверие к людям. Зато животные, родившиеся в зоопарке, рассматривают ухаживающих за ними работников в качестве ценных «образцов для подражания», внимательно присматриваются к их деятельности,
к окружающим предметам и постепенно овладевают многочисленными полезными навыками.

Наша гипотеза позволяет предположить, что самые умные животные — те, которые живут сообществами, где любые изобретения отдельных особей без труда усваиваются остальными членами группы. Проверить такое предположение непросто. Животные разных видов столь сильно различаются уровнем интеллекта и образом жизни, что четких критериев оценки их умственных способностей не существует. Поэтому сегодня мы можем лишь задаваться вопросом, обладают ли животные, обнаруживающие бесспорные признаки высокого интеллекта, также и культурой, основанной на ин новация х, и наоборот. Так, например, узнавание собственного отражения в зеркале является плохо изученным, но несомненным признаком самосознания и свидетельствует о наличии высокого интеллекта. С подобной задачей успешно справляются только крупные человекообразные и дельфины, т.е. животные, понимающие многочисленные условные сигналы и обнаруживающие наибольшие способности к подражанию. Г ибкая, основанная на инновациях орудийная деятельность, которую можно рассматривать как одно из проявлений интеллекта, в большей степени характерна для тех млекопитающих, которым присуще и обучение в социуме, — обезьянам, китообразным и слонам.

---

Наша гипотеза

2014-10-23 22:37:13 (читать в оригинале)

Сформулированная нами гипотеза позволяет лучше понять некоторые загадочные особенности поведения животных. Например, детеныши человекообразных обезьян, воспитанные людьми, могут овладеть необычайно широким диапазоном навыков, что позволяет им легко имитировать сложные формы человеческой деятельности, понимать человеческую речь и даже рисовать. Сравнительно недавно эксперименты Сью Сэвидж-Рамбо (Sue Savage-Rumbaugh) из Университета штата Джорджия и ряда других исследователей позволили выявить потрясающие способности приматов к овладению человеческим языком. Специалисты нередко отмахиваются от подобных опытов, считая их лишенными научной строгости, однако их результаты воспроизводятся с завидным постоянством и свидетельствуют о громадном, хотя и не раскрытом когнитивном потенциале крупных человекообразных.

Наша гипотеза позволяет решить и еще одну загадку: почему в неволе многие приматы охотно пользуются инструментами (а иногда даже изготавливают их), тогда как в природе их сородичи, похоже, начисто лишены подобной склонности. Ситуация проясняется, если принять во внимание, что сложность когнитивного поведения представителей одного и того же вида животных во многом зависит от социальной среды, в которой они выросли.

---

Культурные корни интеллекта

2014-10-23 22:36:14 (читать в оригинале)

Наши наблюдения за орангутанами позволяют предположить, что культура, т.е. социальное овладение особыми поведенческими приемами, способствует не только развитию интеллекта у отдельных животных, но и ведет к повышению общего интеллектуального уровня популяции. Механизмы обучения, помогающие животным перенимать навыки у соплеменников, у разных видов неодинаковы. Поведение человекообразных обезьян как в природе, так и в неволе весьма любопытно: приматы с легкостью обучаются непростым операциям, следя за действиями сородичей. Способность к решению сложных когнитивных задач дикие орангутаны, шимпанзе и гориллы нередко приобретают в результате наблюдения за поведением себе подобных и индивидуальной практики (т.е. почти так же, как учатся дети). Орангутаны популяции Суак овладели хитроумным
приемом добывания корма потому, что имеют больше близких контактов и возможностей перенимать опыт, чем их менее общительные сородичи из других популяций. Иными словами, социальное обучение может поднять интеллектуальные способности животного на более высокий уровень.

Чтобы оценить роль социальной составляющей в эволюции интеллекта, проведем воображаемый эксперимент. Представим себе животное, полностью обеспеченное пищей и безопасным кровом, но вынужденное развиваться в условиях абсолютной социальной изоляции. Подобная ситуация может сложиться при отсутствии контакта между поколениями животных, или когда покинувшие родительское гнездо детеныши вынуждены в одиночку противостоять враждебному окружающему миру. Предположим, что некая самка неожиданно изобретает новый эффективный способ раскалывания скорлупы орехов, что позволит ей никогда не голодать и, возможно, даже оставить многочисленное потомство. Однако если она не передаст свое новое умение детенышам, после ее гибели они могут не выжить. Но если малыши, прежде чем начать самостоятельную жизнь, некоторое время держатся рядом с матерью и на ее примере учатся противостоять окружающему миру, они перенимают полезные навыки, которые смогут передать своим потомкам.

---

Наконец, вполне возможно

2014-10-23 22:35:34 (читать в оригинале)

Наконец, вполне возможно, что новаторские методы добычи пищи болотных орангутанов были придуманы парой-другой сообразительных животных, а затем распространились и укоренились в популяции благодаря тому, что их освоили и другие особи, наблюдавшие за успехами «изобретателей». Иными словами, использование орудий стало порождением культуры. Главная трудность при изучении данного явления в сообществах диких животных заключается в том, что невозможно определить, действительно ли наблюдаемая особь изобретает некий новый подход, или она демон-
стрирует хорошо освоенную прежде, но редко практикуемую манеру поведения. В лабораторных условиях орангутаны способны к социальному обучению, но не известно, присуще ли им такое поведение в естественных условиях. А потому, чтобы понять, стал ли тот или иной образ действия порождением культуры, исследователям приходится использовать сложную систему критериев. Во-первых, изучаемый навык должен варьировать географически, а там, где он имеется, — представлять собой одну из обычных форм поведения животных (первое обстоятельство указывает на то, что навык был изобретен в каком-то определенном месте, а второе — что он распространился и закрепился в популяции). Поведение орангутанов популяции Суак в полной мере удовлетворяет обоим критериям. Во-вторых, необходимо исключить более простые объяснения происхождения навыка, напрашивающиеся исходя из характера его географического распространения, но не учитывающие роли социального обучения. Именно из этих Суак» взрослые особи не брезгуют общением друг с другом даже во время кормежки. В отличие от орангутанов всех других известных популяций, они регулярно делятся друг с другом пищей (например, мясом пойманного лори). Такое необычное для этих обезьян поведение дает возможность их менее опытным сородичам приближаться к взрослым изобретательным соплеменникам во время добывания пищи и неоднократно наблюдать за их действиями, а затем самостоятельно отрабатывать их. Новаторский прием сможет закрепиться в популяции только в том случае, если в ней «образцы для подражания» достаточно терпимы к себе подобным. Итак, чем крепче социальные связи между животными, тем выше вероятность того, что новый поведенческий принцип закрепится в группе — поэтому в толерантных сообществах обнаруживается наибольшее количество «продвинутых» форм поведения.