Дневник белого колонизатора Голосов: 2 Адрес блога: http://colonizer.livejournal.com/ Добавлен: 2008-01-12 19:31:32 блограйдером Robin_Bad

Культурные корни интеллекта

2014-10-23 22:36:14 (читать в оригинале)

Наши наблюдения за орангутанами позволяют предположить, что культура, т.е. социальное овладение особыми поведенческими приемами, способствует не только развитию интеллекта у отдельных животных, но и ведет к повышению общего интеллектуального уровня популяции. Механизмы обучения, помогающие животным перенимать навыки у соплеменников, у разных видов неодинаковы. Поведение человекообразных обезьян как в природе, так и в неволе весьма любопытно: приматы с легкостью обучаются непростым операциям, следя за действиями сородичей. Способность к решению сложных когнитивных задач дикие орангутаны, шимпанзе и гориллы нередко приобретают в результате наблюдения за поведением себе подобных и индивидуальной практики (т.е. почти так же, как учатся дети). Орангутаны популяции Суак овладели хитроумным
приемом добывания корма потому, что имеют больше близких контактов и возможностей перенимать опыт, чем их менее общительные сородичи из других популяций. Иными словами, социальное обучение может поднять интеллектуальные способности животного на более высокий уровень.

Чтобы оценить роль социальной составляющей в эволюции интеллекта, проведем воображаемый эксперимент. Представим себе животное, полностью обеспеченное пищей и безопасным кровом, но вынужденное развиваться в условиях абсолютной социальной изоляции. Подобная ситуация может сложиться при отсутствии контакта между поколениями животных, или когда покинувшие родительское гнездо детеныши вынуждены в одиночку противостоять враждебному окружающему миру. Предположим, что некая самка неожиданно изобретает новый эффективный способ раскалывания скорлупы орехов, что позволит ей никогда не голодать и, возможно, даже оставить многочисленное потомство. Однако если она не передаст свое новое умение детенышам, после ее гибели они могут не выжить. Но если малыши, прежде чем начать самостоятельную жизнь, некоторое время держатся рядом с матерью и на ее примере учатся противостоять окружающему миру, они перенимают полезные навыки, которые смогут передать своим потомкам.

---

Наконец, вполне возможно

2014-10-23 22:35:34 (читать в оригинале)

Наконец, вполне возможно, что новаторские методы добычи пищи болотных орангутанов были придуманы парой-другой сообразительных животных, а затем распространились и укоренились в популяции благодаря тому, что их освоили и другие особи, наблюдавшие за успехами «изобретателей». Иными словами, использование орудий стало порождением культуры. Главная трудность при изучении данного явления в сообществах диких животных заключается в том, что невозможно определить, действительно ли наблюдаемая особь изобретает некий новый подход, или она демон-
стрирует хорошо освоенную прежде, но редко практикуемую манеру поведения. В лабораторных условиях орангутаны способны к социальному обучению, но не известно, присуще ли им такое поведение в естественных условиях. А потому, чтобы понять, стал ли тот или иной образ действия порождением культуры, исследователям приходится использовать сложную систему критериев. Во-первых, изучаемый навык должен варьировать географически, а там, где он имеется, — представлять собой одну из обычных форм поведения животных (первое обстоятельство указывает на то, что навык был изобретен в каком-то определенном месте, а второе — что он распространился и закрепился в популяции). Поведение орангутанов популяции Суак в полной мере удовлетворяет обоим критериям. Во-вторых, необходимо исключить более простые объяснения происхождения навыка, напрашивающиеся исходя из характера его географического распространения, но не учитывающие роли социального обучения. Именно из этих Суак» взрослые особи не брезгуют общением друг с другом даже во время кормежки. В отличие от орангутанов всех других известных популяций, они регулярно делятся друг с другом пищей (например, мясом пойманного лори). Такое необычное для этих обезьян поведение дает возможность их менее опытным сородичам приближаться к взрослым изобретательным соплеменникам во время добывания пищи и неоднократно наблюдать за их действиями, а затем самостоятельно отрабатывать их. Новаторский прием сможет закрепиться в популяции только в том случае, если в ней «образцы для подражания» достаточно терпимы к себе подобным. Итак, чем крепче социальные связи между животными, тем выше вероятность того, что новый поведенческий принцип закрепится в группе — поэтому в толерантных сообществах обнаруживается наибольшее количество «продвинутых» форм поведения.

---

Использование орудий труда и культура

2014-10-23 22:34:31 (читать в оригинале)

Чем можно объяснить столь горячее пристрастие орангутанов болота Клюит к использованию орудий — качество, которого почти начисто лишены их сородичи, обитающие в других местах? Мы предположили, что все дело в особенностях среды обитания животных. Большая часть орангутанов, которых ранее изучали исследователи, живет в засушливых лесах. Между тем природная среда болот гораздо богаче и разнообразнее. Но как ни заманчиво звучит наша «экологическая гипотеза», она не объясняет, почему орангутаны, живущие за пределами болота Клюит, полностью пренебрегают этими богатыми источниками корма, а также не используют никаких приспособлений, чтобы добывать семена из скорлупы или выуживать насекомых из гнезд.

Учитывая, что плотность популяции орангутанов области Суак очень высока, что приводит к серьезной конкуренции за источники корма (как тут не вспомнить мудрую поговорку: «Голь на выдумки хитра»), мы предположили, что животные научились добывать труднодоступную пищу в борьбе за выживание. Однако сладкие и питательные лакомства, доступ к которым и об-
легчают всевозможные приспособления, занимают верхние строки в списках гастрономических предпочтений всех орангутанов, а значит, должны быть вожделенной добычей этих обезьян повсеместно. Ведь хорошо известно, например, что, где бы ни жили орангутаны, они готовы терпеть болезненные укусы пчел, лишь бы добраться до их гнезда и полакомиться медом. Таким образом, эта гипотеза выглядит тоже малоубедительно.

---

Кроме того, орангутаны

2014-10-23 22:33:48 (читать в оригинале)

Кроме того, орангутаны использовали инструменты, чтобы извлечь семена из плодов дерева, называемого неезия (Neesia). Дерево защищает свои семена, заключив их в необычайно прочную скорлупу. Однако когда плод созревает, оболочка начинает растрескиваться, трещины мало-помалу расширяются, обнажая аккуратные ряды бурых семян размером с фасолину, снабженных красивыми отростками красного цвета, в которых содержится 80% масла. Но даже из лопнувшей скорлупы не так-то просто извлечь лакомство, т.к. его защищают очень острые иголки. Однако орангутаны болота Клюит оказались весьма находчивыми: они отламывали с дерева короткие прямые прутья, зажимали их в зубах и вставляли в трещины скорлупы. Водя прутиком вверх-вниз, животные отрывали семена от стебельков, которыми они прикрепляются к внутренней поверхности скорлупы, а потом просто вытряхивали содержимое плода себе в рот.

---

Я пришел к такому выводу в

2014-10-23 22:33:32 (читать в оригинале)

На наш взгляд, главная роль в эволюции интеллекта принадлежит социальному обучению. Ум человека развивается на протяжении всей жизни. На первых порах ребенок учится под руководством терпеливых взрослых. Без сильной социальной поддержки даже потенциальный вундеркинд обречен стать посредственностью. Исследователи утверждают, что социальное обучение имеет место и в сообществах человекообразных обезьян. Я попытаюсь доказать, что животные, которых мы называем «умными», способны перенимать друг у друга новаторские способы решения различных проблем. Иными словами, я считаю, что культура способствует развитию интеллекта.

Я пришел к такому выводу в топких болотах западного побережья индонезийского острова Суматра, где мы с коллегами наблюдали за орангутанами, единственными азиатскими представителями крупных человекообразных, чей ареал обитания ограничен островами Борнео и Суматра. В отличие от своих африканских родственников, шимпанзе, орангутаны обладают более спокойным нравом и менее общительны. Но качества, необходимые для формирования культурного сообщества, мы обнаружили и у этих замкнутых существ.