velike joške Голосов: 1 Адрес блога: http://velike-joske.blogspot.com/ Добавлен: 2012-06-28 17:08:33 блограйдером 1234zz

Демонология

2013-02-20 17:37:00 (читать в оригинале)

  Как же создавали маги демонов? Для этого можно было использовать как реально живущих приведений, которых с помощью магии подчиняли своей воли, так и лярв, которых во все времена было достаточно. Лярвы - это астральные существа возникающие у человека в результате
его неутоленных желаний, обитающих в его астральном теле. Искусство мага заключается в том, что он должен найти такого человека у которого есть лярвы, извлечь из его астрального тела лярв и затем превратить их в демонов. Чтобы создать демона, советовала "e;Черная книга"e;, необходимо сначала предать ему злобный вид. Считается, что чем страшнее демон тем он мощнее. Для того чтобы трансформировать приведение или лярву в демона нужно использовать собственную отрицательную энергетику, а также энергию нижнего астрала направляя ее на приведение или лярву фокусируя при этом собственное воображение на созданном мыслеобразе демона.
   Кроме того демону можно придать определенные магические способности, наделить характером, а также дать ему имя которое будучи произнесено, должно давать власть над демоном произнесшему заклинание магу. Знание имени демона дает власть над ним, но это не значит что любой может воспользоваться этой властью и подчинить себе демона. Для этого необходимо иметь магическое посвящение третьей ступени, знать принципы демонологии и полностью владеть практической магией третьей ступени.

    Нужно отметить, что созданные черными магами демоны не вечны. Демоны низшей ступени сотворенные магами имеют срок жизни от нескольких дней до трехсот лет. Если черный маг имел степень посвящения выше третьей, то он мог создавать демонов более высокого уровня иногда наделяя демона всеми теми умениями которыми владел сам. Срок жизни этих демонов мог быть большим, ходят слухи, что некоторые демоны созданные некромантами вообще бессмертны.

   Давайте поговорим о демонах созданных людьми. Причины возникновения демонов по воле людей достаточно разнообразны и все мы их рассматривать не будем, а только разберем принцип их возникновения. Когда-то давно в древнем Ханаане и Финикии существовал культ богини Астарот. Ей было посвящено много храмов, культ ее включал сладострастные ритуалы. Людям это нравилось. Но эти страны были завоеваны, а у завоевателей были другие боги и другая религия, и жрецы завоевателей постепенно вытеснили культ богини Астарот. Более того они со временем смогли внушить людям, что богиня Астарот обладала многими отрицательными чертами. Практически через двести лет после завоевания Астарот уже воспринималась людьми как богиня зла и по сути стала демоном. Вера людей изменила ее сущность превратив из по сущности не злой богини в демона-мужчину с тем же именем. Демон Астарот существует до сих пор и считается, что он обучает черных магов разнообразным наукам, сообщает о прошлом настоящем и будущем.
   Общеизвестно, что перед тем, как вызвать духов, Дьявола или воскресить мертвеца, колдуны или некроманты рисуют на земле пентаграмму и во время ритуала стараются не выйти за ее пределы ни одной частью тела. По всей видимости, древние почитали пентаграмму, в том числе перевернутую, в качестве охранного знака огромной силы, перед которым пасует даже крест. Кроме того, пентаграмму называют звездой Соломона - мудрейшего из царей: пентаграмма была основным символом его магической печати, с помощью которой он мог властвовать
над любимы духами и демонами. Мифический перстень Пифагора, давший ему власть над сокровенным знанием и тайной наукой также, по легенде, был украшен знаком пентаграммы.

   Большинство описываемых в учебниках церемоний на одной из своих стадий предполагает убийство животного, обычно молодого козла.
Более древние трактаты сообщают, что это делалось задолго до начала самой церемонии, и шкура животного употреблялась для
изготовления пергамента. На пергаменте рисовались пентаграммы и гексаграммы, и он использовался в качестве защиты и контроля над призванным духом. Однако совершенно очевидно, что в некоторых случаях убийство животного является жертвой, подношением Богу, чтобы получить его божественное расположение, а иногда подношением самому духу. Например, в , "e;Grimorium Verum” маг одним ударом магического ножа перерезает горло невинному младенцу, называя по имени духа, которого он намерен вызвать, и говоря: "e;Я убиваю тебя во имя и во славу N”. В "e;Ключе Соломона” маг одним ударом отрезает ребенку голову, называя по имени духа и говоря: "e;О высокое и могущественное существо, да будет тебе угодна эта жертва. Служи нам верно, и мы принесем тебе еще лучшие жертвы”. "e;Ключ Соломона” сообщает, что добрым духам надо приносить в жертву белых животных, а демонам — черных”.
    В более поздних трактатах принесение жертвы более тесно связано с самой церемонией, а в современных ритуалах жертва, как правило, приносится в момент кульминации. Это делается с целью увеличения силы внутри круга. По оккультной теории, живое существо является настоящим складом энергии, и в момент убийства большая часть этой энергии спонтанно выделяется наружу. Убийство совершается внутри круга, чтобы удержать и сконцентрировать в нем животную энергию. Животное должно быть молодым, здоровым и девственным с тем, чтобы запас его сил был по возможности меньше растрачен. Количество выделяющейся энергии при убийстве жертвы, вне зависимости от размеров и силы животного, очень велико, и маг НЕ ДОЛЖЕН позволить ей выйти из своего подчинения. Если маг не уверен в себе или позволит рассеяться своему вниманию, выпущенная им на свободу сила может сломить его.
   Древний магический закон утверждал, что кровь — это вместилище животной жизненной энергии. Как правило, вызываемый на церемонии дух или силы невидимы. Он может явиться магу, лишь присоединившись к источнику энергии в физическом плане существования. Это может быть осуществлено вселением в одно из человеческих существ, принимающих участие в церемонии. Кроме того, он может воспользоваться испарениями свежей крови или дымом жаровни, но все же кровь является наиболее эффективным источником. Однако самой важной целью жертвоприношения является психологический заряд, получаемый магом. Эйфория, которую он вызывает в себе церемониальной подготовкой, концентрацией внимания, произнесением заклинаний, сжиганием благовоний, достигает апогея в жестоком акте убийства, при виде пульсирующего фонтана алой крови.
   Вероятно, именно эту цель и преследует простой рецепт вызова Дьявола, данный в одной из версий "e;Красного дракона”. Возьмите девственную черную курицу, говорится там, желательно за горло, чтобы она не издавала звуков и тем самым не растрачивала свою энергию. Отнесите ее на распутье дорог и в полночь нарисуйте на земле круг веткой кипариса (дерево кладбищ и эмблема смерти). Встав в круг и собрав воедино все свои магические силы, разорвите живую птицу надвое голыми руками и произнесите: "e;Euphas Meta-him, frugativi et apellavi”. Затем повернитесь на восток и прикажите Дьяволу явиться к вам. Он явится. (Провернно не было, и вам проверять не советую, на всякий случай).
 

Как ловили чупакабру
Рожденственское гадание (с зеркалом)
Язычество
Башня Дьявола
Рожденственское гадание (на имя суженого)
Энергетические вампиры
Расшифруйте себя. Тайны подсознания. Что мы рисуем?
Биография Дориана Грегори
Беломантия. Магические стрелы
ВОЗВРАЩЕНИЕ.