Княжево

     Сегодня Княжево – квартал болгарской столицы Софии. Оригинальное старое имя села, которое располагалось на этом месте – Клисура.  Во времена турецкого владычества Княжево было известно под именем Бали эфенди. После освобождения Болгарии от османского рабства (1878 г.) местность называли „Медено село”, а в 1881 г. переименовали в Княжево в честь князя Александра Батенберга.

     В те времена когда над болгарским народом господствовали османцы, жил на болгарской земле один видный турок. Называли его Бали эфенди или Али Баба, был известен по всей империи. Отовсюду приходили к нему за мудрым советом. Одинаково его почитали и мусульмане, и христиане. Говорили что был родом из Струмицы, после учился в Царьграде. Неясно почему вернулся сюда, но известно что в 1566 г. точно предсказал смерть султана Сулеймана Великолепного, который как раз отправился к венгерской крепости Сигетвар.

    

     Посвященные говорили о нем: великий святой из секты байрамитов – шейх Бали. У него было 70 тысяч последователей, а его учение было распространено далеко за пределами Софии и султан, услышавший о предсказании, захотел его посетить. Аскет отказался встретиться с высокопоставленным гостем. Бали эфенди берет свой молитвенный коврик и исчезает в лесу. Сулейман Великолепный присылает дары, присылает людей.  Никто не может изменить волю Бога, может ее только предсказать, говорил Бали и раздавал дары беднякам. Предсказание однако сбывается – 6 сентября 1566 г. падишах умирает в своём шатре во время осады крепости Сигетвар в Восточной Венгрии.

      Бали эфенди был известен в качестве Кади (судья). Люди его искали и выстраивались в очередь к нему чтобы услышать как рассудит всякий спор – будь то ссора, будь то спор за имущество или просто так  - насладиться его умными рассуждениями. Много добрых дел сделал при жизни Бали, люди его очень любили.

    Его тюрбе (гробница) находится за церковью „Св. Илия”,  в сегодняшнем софийском квартале Княжево. Это единственный православный храм, в чьем дворе располагается мусульманский гроб. Гроб закрытый и представляет собой отдельную постройку.

     Когда умер Бали эфенди, его имущество было поделено поровну между христианами и мусульманами. Так велело его завещание. Этим нарушались османские законы, но его так сильно уважали и почитали, так ценили его имя, что последнее желание Бали эфенди было исполнено беспрекословно.  

    После его смерти начали происходить чудеса. Больные православные и мусульмане приходили поклониться к его гробу и твердили, что находили здесь исцеление. Его тюрбе во дворе церкви „Св. пророк Илия” напоминает о доброте человека, независимо от того какому богу тот кланяется.

       Легенда связывает само основание Княжево с культом Бали эфенди. Когда-то очень давно где-то в этих окрестностях один пастух пас свое стадо.  Одна коза, самая кроткая и любимая, резко подняла голову, навострила уши, закричала и пустилась бежать вниз по склону. Пастух бросил свое стадо и последовал за ней. Догнал ее в болотистой местности, в зарослях ивы и ракиты. Пока бежал, юноша потерял свои цырвули (традиционная обувь, характерная для Балканского полуострова, сшиты из кожи свиньи или теленка).  Острые камни поранили его ноги, потекла кровь. Пастух был зол, но не ударил козу и не ругал, а обнял ее, погладил и поцеловал между глаз. Он был очень праведным и добрым человеком, бог увидел с небес, протянул руку  и благословил его, рассказывает предание. На этом месте начали собираться местные жители, зажигали свечи и молились. Турки как увидели что делают болгары, тоже начали приходить сюда. Пытались присвоить себе святого, говорили: „Раз место наше, значит и святой наш!” „Не ваш, потому что он нашей веры!” – настаивали болгары. 

     Когда спорили в очередной раз увидели идущих по дороге караванщиков, которые везли тяжелые бочки с вином. Турки сказали болгарам:

-          Если этот святой ваш, вино, которое везут караванщики станет водой, а если наш – станет медом.

Подошли к каравану и посмотрели – вино стало медом. Спор был решен.

     Турки назвали место „Бал баба”  (отец благодушный как мед), а позже переименовали его в Бали эфенди. После его смерти, на месте где он догнал козу построили текие (дервишский комплекс). В гробницу положили его пастуший посох, торбу, ямурлук (вид накидки из грубой шерстяной ткани), а каждый вечер оставляли и одни новые цырвули. Утром не было и помину от цырвулей, потому что святой ночью обувался и обходил окрестности, пока их не износит. Тот кто оставил целое стадо ради одной козы достоин почитания, говорили местные и мало-помалу перенесли село.

Тюрбе (гробница) Бали ефенди в софийском квартале Княжево

Литература:

Елена Огнянова „Достигнало до нас. Предания и легенди”, изд-во Отечество, София, 1984

Галина Момчева „Софийски легенди”, изд-во Славена, Варна, 2005

Любомир Миков Софиянецът Бали Ефенди и неговата гробница статья интернет 

Росица Жекова Княжевската църква статья интернет