Мировая история и история Православия Голосов: 1 Адрес блога: http://www.blg-st.ru Добавлен: 2012-10-07 12:31:45

Вместо техники русские стали

2013-02-07 08:54:11 (читать в оригинале)

Русский человек перестал быть самим собой, но не стал и европейцем, а просто изуродовался. Вследствие этого изуродовались и все внутренние отношения между русскими, появились глубокие пропасти, отделяющие одних русских от других, порвались социальные связи. Двухвековой режим антинациональной монархии, восстановившей против себя все слои населения, привел к революции. Но революция не изменила сути дела, ибо элементы, [...]

---

Православные очень хорошо

2013-02-07 03:38:00 (читать в оригинале)

Поэтому, собравшись сами в Киев, они отправили на этот собор только некоторых светских и духовных членов братства. После всех вежливостей, миролюбивых встреч, угощений и дружеских прощаний иезуит Бембус открыто уже проклинал православных с кафедры, а униаты протестовали против них и сами отказались от всяких дальнейших сношений по делу взаимного примирения. В 1631 г. умер король [...]

---

Все это предполагает, как мы

2013-02-06 21:23:19 (читать в оригинале)

Главною сущностью этого переворота является сознание относительности того, что прежде казалось безусловным: благ европейской «цивилизации». Это должно быть проведено с безжалостным радикализмом. Сделать это трудно, в высшей степени трудно, но вместе (в соединении с кем-нибудь или чем-нибудь) с тем и безусловно необходимо. Переворот в сознании интеллигенции не-романогерманских народов неизбежно окажется, роковым для дела всеобщей европеизации. [...]

---

Но надеясь на защиту короля

2013-02-06 19:21:20 (читать в оригинале)

В 1624 г. митрополит Иов отправил три письма с луцким епископом Исааком Борисковичем, ехавшим в Москву за милостыней. В Москве обещали поддержать теснимое Православие. В 1625 г. посылал за милостыней Исайя Копинский. И Иеремия Тиссаровокпй обращался за милостыней в Москву. Западно-русская иерархия, поддерживаемая Москвой, все еще не получила королевского утверждения. Не утвержденная королем, жившая и [...]

---

В своей последней книге

2013-02-06 13:06:44 (читать в оригинале)

учение святых отцов он обвиняет в гностицизме, сводит патристику к национально-греческому, византийское типу миросозерцания, чуждому духовному складу русского народа. Весьма скептически относился Тареев и к догматике, противопоставляя ей христианскую этику. “Догматист, — писал он со странной под пером православного богослова иронией, — учит о том, — что было, когда ничего (то есть отсутствие чего-то) но [...]