ALTAR-NIK Голосов: 1 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/altar-nik/ Добавлен: Принадлежит блограйдеру ALTARNIK

Клеветникам России.

О чем шумите вы, народные витии?

Зачем анафемой грозите вы России?

Что возмутило вас? волнения Литвы?

Оставьте: это спор славян между собою,

Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою

Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Кто устоит в неравном споре:

Кичливый лях, иль верный росс?

Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали

Сии кровавые скрижали;

Вам непонятна, вам чужда

Сия семейная вражда;

Для вас безмолвны Кремль и Прага;

Бессмысленно прельщает вас

Борьбы отчаянной отвага —

И ненавидите вы нас...

За что ж? ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах пылающей Москвы

Мы не признали наглой воли

Того, под кем дрожали вы?

За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!

Иль старый богатырь, покойный на постеле,

Не в силах завинтить свой измаильский штык?

Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от побед отвык?

Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до пламенной Колхиды,

От потрясенного Кремля

До стен недвижного Китая,

Стальной щетиною сверкая,

Не встанет русская земля?..

Так высылайте ж к нам, витии,

Своих озлобленных сынов:

Есть место им в полях России,

Среди нечуждых им гробов.

*** 1831 Источник: А.С.Пушкин. Собрание сочинений в 10 томах. Версия 3.1 от 18 ноября 2013 г.

Из ЖЖ. + очень много!

Когда сегодня от нашего Патриарха требуют политической оценки происходящего, да еще и оскорбляются, когда он молчит или говорит не то, что им хочется, этот текст очень в тему. 

Оригинал взят у rebrik в я уже выбрал себе Царя и хочу одного; быть гражданином Его Царства

Отец Игорь очень четко,конкретно и во всей полноте сказал о том, какова должна быть позиция священника в дни нынешние.
Практически добавить нечего.
Это и есть наш крест, который мы вынесли сегодня в центр храма.

Благодарю, отче!

Письмо Юрию Павловичу Черноморцу. 

Оригинал взят у priest_ruabko в Письмо Юрию Павловичу Черноморцу.

Уважаемый Юрий Павлович. Я с большой любовью и уважением отношусь к Вам и вашему слову. Я внимательно всматриваюсь в вашу гражданскую позицию по поводу происходящего в Украине и в Церкви. Во многом я с Вами согласен. Прочитав в Фейсбуке Ваши заметки и о. Андрея Дудченко я попытался критические стороны ваших высказываний отнести к себе лично и ответить на них с моей позиции. Прошу Вас с о. Андреем помочь понять мне, в чем я не прав, и не прав ли вообще. 

Выборы 2004 года. Были втянуты все. Духовенство не осталось в стороне. С пеной у рта с амвонов шла активная предвыборная  агитация. Прихожане массово покидают приходы. Торжество безумия. Что с нами случилось? Почему Церковь стала втянута в большую политику? Для себя я сделал выводы. За последние десять лет я не сказал, и не скажу ни одной проповеди, в которой будет даваться оценка политической ситуации. У меня боль в сердце и слезы на глазах по поводу того что сейчас происходит в Украине, но стать на камень который отвален от гроба Господня и говорить о ситуации в стране считаю что не имею права и вот почему…..

Чтобы бы понять место Церкви в социальной и политической жизни страны я снова и снова обращаюсь к Евангелию. 
Царство этого мира во все времена было предсказуемо одинаковым, в каждую тарелку по куску мяса, достойный социальный пакет, сильная армия, стабильный мир и порядок в стране. Царство Христа это жертва, отречение, это умное вложение в Небесный банк под нескончаемые проценты базовых жизненных ценностей. Все притчи Христа о Царстве Божием, только об этом. Царство Христа и Царство этого мира – диаметрально противоположные полюса по своим жизненным ценностям и приоритетам. 
Если я сейчас выйду в рясе на площадь и стану в ряды протестующих против чего бы то ни было,  или митингующих за что - либо, я должен буду задать себе вопрос. А правильно ли я понял заповеди Христа, в том числе и о любви к врагам?
Политика всегда проводит демаркационную линию, устанавливает границы, делит, спорит, завоевывает, или защищает, насилует или подымает революции - она всегда облачается в мантию силы. Царство Христа разрушает границы, стирает этнические особенности, убирает политические ярлыки, и национальные одежды, ставя в приоритеты самого человека, который спрятан за всей этой оболочкой. Для Христа важнее человек, чем любая категория, чем любой ярлык. Всесильный Бог всегда сдержано бессилен. 
Для меня стоящего у исповедального аналоя или на амвоне нет разницы, какой политической окраски человек пришел ко мне для встречи со Христом. Я не разделяю людей на свободовцев или бандеровцев, коммунистов или регионалов, русофобов или русофилов, правых или левых. Они для меня, как и для медика, они  все одинаковые, потому что люди. И я не буду становится ни на чью сторону, я не буду сторонником взглядов того или иного потому что я уже выбрал себе Царя и хочу одного – быть гражданином Его Царства. А на все бесконечные вопросы к священнослужителем и Церкви «А вы с кем? вы за кого?» я так же бесконечно буду отсылать всех в одном направлении, туда, где стоит в храме Распятие. 
«К какой партии примкнуть»? – «Будьте христианами».
«Какой политической позиции держаться»? –«Будьте людьми»  
«Прав Путини или Ангели Меркель»?  - «Прав только Христос» 
«Что с нами всем будет»? –«Будет Новое небо и Новая земля» 
«Как нам жить»? –«Как сказал Спаситель в Нагорной проповеди». 
Юрий Павлович, о. Андрей  могу ли я выйдя на амвон говорить о политике? Ангел, благовествующий Воскресение Христа хоть слово проронил о римских оккупантах? Или апостолы пошли к зелотам с посланием «Братья, наш Еврей воскрес, захватчики ничего не смогли ему сделать, подымайтесь войной на римлян».  Я не могу, не имею права пускать жизнь мира в жизнь Церкви. Церковь и государство живет в одном месте, но в разных мирах. Потому что принадлежат к разным царствам.
Может быть, хватит делать Церковь инструментом в руках власть имущих, кто бы они не были. Как только Церковь становится орудием политического влияния, тело Христа на данной  территории поражает инсульт. История этому дает не мало примеров в какую в карикатуру преващается брак церкви с государством.  
Разве Спаситель пришел на землю для того чтобы создавать какую либо политическую платформу. Разве Он не ясно дал нам понять признак, по которому будут узнаваемы Его ученики? Разве по тому что будут бороться с захватчиками и оккупантами, воевать на баррикадах, обличать коррупцию… Нет, Он говорит «по тому что будут иметь любовь между собой». После того как Христос накормил пять тысяч человек несколькими хлебами и рыбками толпа искала его что бы короновать на царство. Но он сказал им такие слова, которые заставили большинство их них отвернуться от «сумасшедшего» мессии. Это были слова о Хлебе Жизни.  И сатана в пустыни, и толпа евреев пыталась навязать Христу политические функции, но Он отказался.  Может быть, и нам не стоит это делать? Может быть, есть смысл дать возможность Церкви исполнять то служение, ради которого Оно создана Христом? Сколько еще надо пролить крови с крестом в руках что бы понять то что Христос хотел совершенно другого?
Я, безусловно, верю словам Спасителя. Его Царство нельзя завоевать с оружием в руках, его нельзя получить в результате революции, оно может только неприметным образом расти в моей душе, если я буду жить по его законам. 
Не должна Церковь жить внешней политической жизнью, она обязана следовать только внутреннему трансцендентному Царству. В мире мы будем иметь скорбь – это то, что пророчески было сказано нам Спасителем. Но Он уже победил и мир и скорбь, или мы предполагаем какую - то иную победу? Политическую, партийную, социальную? Я нет. 
Мне кажется, что Церковь от мира должна быть ограждена не только стенами из кирпича, но и стенами из метаистории. Заходя в храм, человек должен попадать в Царство Бога и вынести его оттуда в своем серце, продолжая жить им в своей стране. Священник должен быть кормчим, который смотрит в глаза Богу и ведет к Нему своих прихожан. Он должен руководить плаванием по водоворотам страстей, чтобы никого не засосало в одну из этих воронок, а не читать с амвона проповеди о характеристике, плотности и окраске окружающих корабль церкви политических волн. Это мое мнение, но может быть Вы скажите мне в чем я не прав? 

Паспорта в Крыму

Оригинал взят у colonelcassad в Очередь за паспортами

Российские военные под дулом автоматов заставляют севастопольцев выстраиваться в очереди в районые паспортные столы. При этом оккупанты сами скрываются от телекамер, чтобы все подумали, что это сами севастопольцы ломятся в паспортные столы за вожделенным паспортом. Но на деле, в каждом паспортном столе засел взвод автоматчиков с РПГ и РПКМ, в то время когда отряды батальона "Восток" хватают мирных севастопольцев мечтающих жить на Украине и голосовать за Кличко и Тягнибока, везут их в паспортные столы и заставляют получать российский паспорт. Куда смотрит ООН и правозащитники?



Видео - очередь за российскими паспортами в паспортном столе Ленинского района.




UPD: С точки зрения организации выдачи, лучше всего справляется Ленинский паспортный стол, который в довольно сложных условиях смог оптимизировать процесс выдачи российских паспортов. В этом деле хорошо себя показал начальник Ленинской Районной Миграционной Службы города Севастополя - Дидорук Виктор Иванович.

http://www.voicesevas.ru/2014/03/blog-post_5113.html - цинк

PS. В целом очевидно, что местная инфраструктура плохо приспособлена к наплыву желающих получить паспорт. Но за 3 месяца как обещают управятся. Завтра еще по Балаклаве глянем, что там и как.

PS2. Для тех, у кого плохо с чувством юмора (а это частая проблема в наши неспокойные времена), текст в начале является стебом.

И всех в состав РФ.

То-то Обама попрыгает! +)

Оригинал взят у diak_svyatoslav в Из состава USA хотят выйти 29 штатов

Белый дом озадачен петициями от американских регионов, которые хотят навсегда распрощаться с Вашингтоном.

Выйти из состава США пожелали уже более 300 тыс. американских граждан. Они мотивировали это Декларацией независимости. В документе сказано, что может сложиться ситуация, когда «один из народов должен расторгнуть политические узы, связывающие его с другим народом», чтобы обеспечить «безопасность и счастье». Локомотивом «мирного выхода» стал Техас - штат с наилучшими экономическими показателями. В понедельник почти 70 тыс. техасцев подписались под петицией на сайте Белого дома. Следом свои обращения разместила Луизиана и еще 27 штатов.

Барака Обаму просят «мирно предоставить штату право выйти из состава США» или разрешить провести референдум об отделении. Президенту пояснили, что на самоопределение людей толкает неадекватная политика федеральных властей, слабые экономические реформы и явные нарушения прав американских граждан. Причем под петициями ставят подписи не только сторонники республиканцев, но и некогда лояльные по отношению к Обаме афроамериканцы и либералы.

Теперь президенту США придется дать официальный ответ и мотивировать, чем же хорош худой мир с Вашингтоном.

P.S. Независимость просят: Флорида, Алабама, Индиана, Нью-Джерси, Северная и Южная Каролины, Монтана, Орегон, Миссури, Колорадо, Миссисипи, Мичиган, Кентукки, Теннесси, Северная Дакота, Джорджия, Арканзас и Нью-Йорк. На следующий день к ним присоединились Аляска, Калифорния, Невада, Аризона, Дэлавер, Вайоминг, Огайо, Оклахома и Пенсильвания.

Источник: Комсомольская правда

Дождались.

ЖУРНАЛ № 9

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Пермского и Соликамского Мефодия с предложением образовать новые епархии в Пермском крае.

Справка:

Митрополит Мефодий направил на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла рапорт, в котором, в частности, сказано:

«Пермский край охватывает площадь в 160 236 км2, его протяженность с севера на юг составляет 645 км, с запада на восток — 417,5 км. В крае проживает 2 600 000 человек, из которых 87% — русские. Пермский край объединяет 40 муниципальных районов и 8 городских округов. Коми-Пермяцкий округ — территория с особым статусом, которую образуют 6 муниципальных районов и 1 городской округ.

Церковная жизнь в крае планомерно развивается: воссоздаются поруганные святыни, строятся новые храмы и часовни, увеличивается количество воскресных школ, духовенство регулярно оказывает пастырскую помощь и поддержку в местах лишения свободы (на территории края находится 38 исправительных учреждений). Новым импульсом для реализации решений Архиерейских Соборов станет создание на территории Пермского края двух новых епархий, выделенных из состава Пермской епархии».

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Образовать в административных границах Коми-Пермяцкого округа, Большесосновского, Верещагинского, Ильинского, Карагайского, Нытвенского, Оханского, Очёрского, Сивинского, Частинского районов Пермского края Кудымкарскую епархию, — выделив ее из состава Пермской епархии.

2. Епархиальному архиерею Кудымкарской епархии иметь титул «Кудымкарский и Верещагинский».

3. Преосвященным Кудымкарским и Верещагинским быть Преосвященному епископу Добрянскому Никону, викарию Пермской епархии.

4. Образовать в административных границах городского округа Березники, Александровского, Горнозаводского, Гремячинского, Губахинского, Кизеловского, Красновишерского, Соликамского, Усольского, Чердынского и Чусовского районов Пермского края Соликамскую епархию, — выделив ее из состава Пермской епархии

5. Епархиальному архиерею Соликамской епархии иметь титул «Соликамский и Чусовской».

6. Епархиальному архиерею Пермской епархии иметь титул «Пермский и Кунгурский».

7. Временное управление Соликамской епархией поручить Преосвященному Пермскому и Кунгурскому Мефодию.

8. Образовать в пределах Пермского края Пермскую митрополию, включающую в себя Пермскую, Кудымкарскую и Соликамскую епархии.

9. Главой Пермской митрополии назначить Преосвященного Пермского и Кунгурского Мефодия.