lqp Голосов: 4 Адрес блога: http://lj.rossia.org/users/lqp/ Добавлен: 2007-10-25 23:50:07 блограйдером Lurk

проституткосрач.

2015-09-25 22:06:40 (читать в оригинале)

Читаю очередной срач на тему проституции, на этот раз в связи с киевским законопроектом. Тема эта, если брать ее в контексте, а не ограничиваться определениями, довольно сложная, со множеством нюансов, темных и тонких мест, так что я пожалуй пока воздержусь от построения общей каноничной теории этого дела. Однако вот есть пара насущных вопросов, который хочется задать нашим левачкам, чтобы понять, как они думают, и способны ли вообще думать:

1) Вы требуете, одобряете и поощряете государство совать свой нос в вашу постель, чтобы удостовериться в отсутствии в ней предосудительных товарно-денежных отношений. Нет, конечно, на самом деле вы имеете в виду не свою постель, а постели своих недостаточно высокоморальных сограждан, но вы очевидным образом не в той позиции, чтобы контролировать такие нюансы. Что вы будете говорить, когда то же самое государство, руководствуясь теми же самыми высокоморальными соображениями, используя те же самые правовые механизмы полезет в вашу постель, чтобы удостовериться в наличии у вас в паспорте штампа о браке и выписки из церковной метрики? (Да, на сегодня такое развитие событий мало вероятно. Но вы сами двигаете общество в сторону, где такая остановка вопроса все более вероятна. Тезис о том что секс допустим только по большой любви, отличается от тезиса, что секс допустим только после церковного венчания исключительно большей определенностью последнего.)

2) Вы цитируете различные "исследования", живописующие зависимое и униженное положение проституток. Я не буду останавливаться на том, что большая часть этих "исследований" является распознаваемыми невооруженным глазом фальшивками, меня интересует не качество поповской пропаганды, а ваша не нее реакция. Очевидно, что униженное и зависимое положение тут является причиной карьеры проститутки, а не ее следствием. Потому хотя бы, что вы не сможете назвать никакого рационального механизма обратного. Рационального, то есть не апеллирующего к каре за грехи и прочим потусторонним сущностям. Столь же очевидно, что лишь небольшая часть женщин, находящихся в таком униженном и зависимом положении, идет в проститутки. Это видно уже хотя бы из крайней ограниченности этого рынка в наше время. Скажите пожалуйста, почему во всей этой печальной картине (предположим, что она действительно имеет место) вас возмущает только самый ее второстепенный и незначительный аспект - секс за деньги? Нет ли здесь какой-нибудь, простите, порнографии? Почему вы отделяете проблемы московских путан от проблем ивановских ткачих, более того, противопоставляете их друг другу? Вы действительно считаете, что "бедная но честная" - это идеал, к которому должна стремиться женщина, которой не повезло родиться в буржуазной семье?

3) Вообще, скажите, чем конкретно - не в формулах абстрактной теории, а в конкретных практических выводах, - ваша позиция отличается от позиции Энтео и прочих подобных ему религиозных активистов по всему земному шару?