| Сегодня 16 марта, воскресенье |
      |
  
|
  
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Глава первая САМАДХИПАДА, ИЛИ О СОЗЕРЦАНИИ2014-03-21 17:28:00 (читать в оригинале)~О СОЗНАНИИ~ Доброе утро, моя Радость Бхакти-йога «Жить внутри» Устал? Присядь, отдохни... САТИ И ШИВА ...Испытание знания О медитации. Алмазные россыпи ЙОГА ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ТРЕХ СВОЙСТВ \ 1. Ом! Вот наставления науки Йоги. 2. Йога есть обуздание вритти (волнений),присущих уму.3. Затем, когда вритти обузданы, наблюдатель сосредотачивается на своей собственной природе. 4. Иначе она имеет ту же форму, что и вритти (волнения). 5. Волнения (вритти) пятеричны, как болезненные, так и безболезненные. 6. Это - истинное знание (прамана), ложное знание, воображение, сон и память. 7. Истинное знание - это умозаключение, авторитетное свидетельство и непосредственное восприятие. 8. Ложное знание - это подделка, иллюзия (митхья), ошибочное убеждение или мнение. 9. Воображение - плод словесного знания лишенного субстанции. 10. Сон - деятельность сознания, лишенного объективного начала. 11. Память - сохранение прошлого опыта. 12. Все эти пять сдерживаются практикой и бесстрастием. 13. Практика (абхьяса) - усилие, необходимое для успокоения ума. 14. Эта практика станет успешной при постоянной почтительной преданности, непрерывной в течении длительного времени. 15. Бесстрастие - это сознание в котором господствует отсутствие жажды вещей, как видимых, так и описанных в священных текстах. 16. Это высшее (отсутствие желаний) отмечено безразличием ко всем гунам (качествам) вследствие знания Пуруши. 17. Познавательная медитация (вичара) сопровождается размышлением, различением, радостью и ощущением "я есмь". 18. Существует и другая медитация, достигаемая практикой остановки мысли, что бы оставались только самскары (впечатления ума). 19. Для созданий, не имеющих формы и тех, которые погружены в лайю (природу цельную), мир является причиной. 20. Для других этому предшествует вера, энергичность, память, самадхи и различение. 21. Самадхи наиболее близкое тем, чье желание наиболее горячо. 22. В дальнейшем появляются различия (в выборе используемых средств) - мягких, умеренных или интенсивных. 23. Или благодаря преданности Ишваре (Всевышнему Господу). 24. Ишвара - особенный Пуруша, которого не затрагивают несчастья, впечатления, действия и их результаты. 25. В нем (Ишваре) - непревзойденное семя всеведения. 26. Не будучи ограниченным во времени, Он (Ишвара) является учителем даже древних. 27. Его (вербальное) выражение - священный слог Ом. 28. Повторение Ом должно делаться с пониманием его значения. 29. Этим путем можно обрести самосозерцание и добиться избавление от препятствий. 30. Слабость, инертность, сомнения, отсутствие энтузиазма, лень, чувственность, блуждание ума, непостоянство - эти состояния читты (ума) являются препятствиями. 31. Боль, отчаяние, нервозность и беспорядочные вдохи и выдохи сосуществуют с этими препятствиями. 32. Чтобы преодолеть препятствия, надо постоянно практиковать (созерцание) на Единую Истину. 33. Воспитывая в себе дружеское отношение к счастливым и сочувствие к несчастным, радость к добродетели и безразличие к пороку, читта (ум) становится чистым. 34. По вашему выбору равновесие ума можно приобрести даже путем выдоха и задержки праны (дыхания). 35. Либо умственное спокойствие вызывается деятельность высших чувств. 36. Либо созерцанием беспечального света (джйоти). 37. Либо ум выбирает в качестве объекта для концентрации тех, кто не имеет желаний, или рага. 38. Либо в зависимости от знания снов и сновидений. 39. Либо, пожеланию, посредством медитации (дхьяны). 40. Он (йог) владычествует над силами, простирающимися от мельчайшего атома до величайшей беспредельности. 41. Когда волнение ума находится под контролем, ум становится подобным прозрачному кристаллу и обретает способность принимать форму либо познающего, либо акта познания, либо объекта познания. 42. Споры и аргументация возникают, когда ошибочно смешиваются между собой слово, его правильное значение и знание. 43. Когда память очищена, и ум сияет, как единственный объект, это называют состоянием вне слов и аргументов. 44. Таким образом описываются медитация и сверхмедитация (нирвикара), имеющая своим объектом тонкое. 45. Область тонкого завершается чистой материей, не имеющей отличительных черт, или линги. 46. Они составляют медитацию с семенем (самадхи). 47. После достижения чистоты сверхмедитативного состояния остается чистый поток Адхиашы (духовного сознания). 48. В этом состоит дар высшей мудрости (праджаны) 49. Праджана (мудрость), достигаемая в высших состояниях сознания, отличается от той, которую достигают путем достижений и доказательств, относящихся к частному. 50. Это ментальное впечатление (самскара) стоит на пути других впечатлений. 51. Подавление даже этого посредством подавления всех состояний ума достигается самадхи без семени. \ К ОГЛАВЛЕНИЮ ДАЛЬШЕhttp://vk.com/schtora http://vk.com/partnerkipro Бхакти-йога ...Испытание знания ЙОГА ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ТРЕХ СВОЙСТВ ~О СОЗНАНИИ~ «Жить внутри» Доброе утро, моя Радость САТИ И ШИВА О медитации. Алмазные россыпи Устал? Присядь, отдохни...
|
  
Категория «Экономика»
Взлеты Топ 5
Падения Топ 5
Популярные за сутки
|
Загрузка...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.