olisawa Голосов: 1 Адрес блога: http://olisawa.livejournal.com/ Добавлен: 2013-10-29 13:13:17

Результат стараний национал-фашистских патриотов и прочего быдла.

2013-12-01 14:40:02 (читать в оригинале)

Почему Украине больше не нужны кредиты МВФ

МВФ настойчиво добивается от Украины повышения цен на газ для населения, что могло бы помочь сдержать рост бюджетной дыры.
http://ubr.ua/finances/macroeconomics-ukraine/pochemu-ukraine-bolshe-ne-nujny-kredity-mvf-266764

Евромайдан повлияет на курс гривны - Азаров

Дестабилизация политической ситуации в стране повлияет на экономические показатели, в том числе и на Азаров сказал в интервью ТСН.

"Если бы участников Евромайдана волновал курс УНН

http://vchaspik.ua/ukraina/220453evromaydan-povliyaet-na-kurs-grivny-azarov

Депутат Европарламента инициирует экстренное заседание межпарламентского комитета по ситуации в Киеве

http://gazetavv.com/news/policy/103940-deputat-evroparlamenta-iniciiruet-ekstrennoe-zasedanie-mezhparlamentskogo-komiteta-po-situacii-v-kieve.html

---

Куда смотрит СБУ? Как они могли не заметить слона у себя под носом?

2013-12-01 14:34:52 (читать в оригинале)

До парку Шевченка сходяться тисячі людей, рух Володимирською перекритий

---

МВД: Сотни радикально настроенных людей готовят беспорядки

2013-12-01 14:32:11 (читать в оригинале)


http://news.liga.net/news/politics/933369-mvd_sotni_radikalno_nastroennykh_lyudey_gotovyat_besporyadki.htm

А стервятники то как радуются.

Депутат Европарламента инициирует экстренное заседание межпарламентского комитета по ситуации в Киеве

Глава комитета межпарламентского сотрудничества ЕС-Украина Павел Коваль будет инициировать экстренное заседание межпарламентского комитета в связи с разгоном акции протеста в Киеве на Майдане Независимости.
http://gazetavv.com/news/policy/103940-deputat-evroparlamenta-iniciiruet-ekstrennoe-zasedanie-mezhparlamentskogo-komiteta-po-situacii-v-kieve.html

---

Цветная революция в Украине

2013-11-30 22:29:33 (читать в оригинале)

Ну что братья россияне. ЕС постаралось, Януковича валят полным ходом. На майдан вышли послы стран ЕС. По Киеву ездят машины, обвешанные флагами сигналят. По метро ходят люди, с призывами выйти на майдан. Киев тупо поднимают. Януковича хотят свалить. И свалить насильственно. Если эта цветная революция завершиться успехом, а шансы у нее хорошие, то скоро вашим соседом будет НАТО. С чем я вас и поздравляю.

---

Что такое человеческое общество

2013-11-30 12:14:39 (читать в оригинале)

ПРЕДПОСЫЛКИ И СУЩНОСТЬ ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА
Если великие географические открытия и их первичные, лежащие на поверхности социальной действительности последствия откликнулись в философии зарождением и мощным всплеском географического детерминизма, то последствия вторичные, более глубинные, приведшие к эпохе революционной смены феодализма капитализмом в Западной Европе создали предпосылки и для более глубокого философского проникновения в сущность социальных явлений. Речь идет о предпосылках возникновения исторического материализма.

Многовековое господство идеализма в социологии имело свои социальные корни, то есть были объективные обстоятельства, не позволившие социальной философии прийти к материализму на более ранних этапах исторического развития.

Во-первых, до периода капитализма история двигалась вперед крайне медленно, и поэтому трудно было обнаружить поступательный характер развития общества, а тем более вскрыть закономерности прогресса и причины смены одних форм социального устройства другими. Человек рождался, умирал, а общественный строй оставался таким же, как при его дедах и прадедах. В таких условиях правомерно рождались выводы либо типа "так было и так будет", либо типа "круговорота".

Во-вторых, до периода капитализма чрезвычайно замедленные темпы развития скрадывали и определяющую роль материального производства. Капитализм придал развитию общественного производства невиданный доселе темп. Только в этих условиях определяющее воздействие материального производства на политику, идеологию, на все стороны каждодневной жизнедеятельности людей стало очевидным. Тем самым ходом общественного развития был подготовлен важнейший вывод исторического материализма.

В-третьих, до периода капитализма в связи с отсутствием массовых революционных потрясений действительно могло казаться, что мнения выдающихся личностей правят миром. Но падение Бурбонов, кратковременное торжество и низвержение ряда партий по ходу французской революции, господство и падение Наполеона наталкивали на мысль о том, что в общественной жизни господствуют силы более могущественные, чем воля королей, мыслите-

23

лей, полководцев. Тем самым исторически был подготовлен вывод об объективных законах развития общества, реализуемых благодаря активной деятельности людей, прежде всего - народных масс.

В-четвертых, до периода капитализма внутренняя связь между социальными процессами и их причинами была запутана, завуалирована, и ее трудно было обнаружить. С развитием капитализма эта связь все более и более упрощалась, в особенности в связи с открытыми и массовыми социальными столкновениями. Ф. Энгельс писал: "Отношения так упростились, что только люди, умышленно закрывавшие глаза, могли не видеть, что в борьбе этих трех больших классов и в столкновении их интересов заключается движущая сила всей новейшей истории" [1]. Тем самым исторически был подготовлен вывод о роли классов и классовой борьбы.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 308.

К. Маркс и Ф.Энгельс впервые распространили материализм на объяснение самой сложной формы движения материи - социальной Они сумели разобраться в кажущемся хаосе общественных отношений, четко подразделив общественные отношения на материальные и идеальные (духовные) и обнаружив первичность материальных отношений и вторичность духовных. В свою очередь материальные отношения предстали в их анализе, с одной стороны, как экономические, с другой - внеэкономические (например, отношения по детопроизводству). На огромном фактическом материале было доказано, что именно экономические отношения определяют собой и все иные материальные, и все идеальные отношения, то есть жизнь общества в целом. Принцип первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания является коренным принципом материалистического понимания истории.

Для решения основного вопроса философии применительно к обществу исторический материализм принципиально переработал категории "общественное бытие" и "общественное сознание".

Общественное бытие - это материальные условия жизни общества и материальные отношения людей друг к другу и к природе. Атрибутом материальных отношений является их объективность: они возникают в процессе становления и развития общества И существуют независимо от общественного сознания.

Структура общественного бытия выглядит следующим образом. В материальные условия жизни общества входят:

а) материально-техническая база жизнедеятельности людей. Под ней имеется в виду не только материально-техническая база самого непосредственного производства (орудия труда и предметы труда), но и соответствующие условия для удовлетворения материальных и духовных потребностей (средства общения, информации и т.д.);

24

б) географические условия жизни общества (богатство фауны и флоры как кладовых пищи; климат; энергетические ресурсы; запасы полезных ископаемых; количество и степень плодородия земли, пригодной для обработки); при этом географические условия подразделяются на экономико-географическую среду, искусственно созданную человеком на основе материального производства, и физико-географическую среду как совокупность естественных компонентов нашего географического окружения;

в) демографические условия жизни общества (численность народонаселения, его плотность, темпы роста, удельный вес самодеятельного населения, степень удовлетворения материального производства рабочей силой, соотношение мужчин и женщин в структуре населения, состояние его здоровья).

В материальные общественные отношения входят:

а) производственные отношения, то есть те отношения, в которые вступают люди в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ;

б) материальные стороны других общественных отношений. Дело в том, что во многих общественных отношениях сочетаются элементы и материальных и идеальных отношений. Например, составляющая семейных отношений, связанная с воспроизводством человеческого рода, несомненно, является материальной в основе своей (биологической);

в) экологические отношения - отношения людей к природе, а точнее, отношения между людьми по поводу их отношения к природе.

Понятие общественного сознания выработано К. Марксом и Ф. Энгельсом в процессе материалистического объяснения истории и определяется в диалектической взаимосвязи с понятием общественного бытия. Подвергнув всю предшествующую историю научному анализу, К. Маркс и Ф. Энгельс пришли к выводу, что общественное сознание есть отражение общественного бытия. "Сознание (das Bewusstsein) никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием (das bewuste Sein), а бытие людей есть реальный процесс их жизни... Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание" [1].

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 25.

Общественное сознание - это сложная система чувств, взглядов, идей, теорий, в которых отражается общественное бытие. Подобно тому, как общество не есть простая сумма составляющих его людей, так и общественное сознание представляет собой не сумму индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление. В понятии "общественное сознание" мы отвлекаемся от всего индивидуального, личностного и фиксируем только те чувства, взгляды, идеи, которые характерны для данного общества в целом или для определенной социальной группы.

25

Общественное сознание как духовная сторона исторического процесса выполняет две основные функции, генетически и актуально связанные друг с другом. Во-первых, это функция отражения общественного бытия, по отношению к которому оно является вторичным. Преодолев созерцательность старого материализма, понимание им вторичности сознания как синонима его пассивности, исторический материализм четко выделил и вторую основную функцию общественного сознания - его активное обратное воздействие на общественное бытие.

Во второй половине XIX - начале XX века наряду с историческим материализмом (а в известной степени и в противовес ему) возникает ряд новых социально-философских парадигм, сущность которых вкратце может быть представлена следующим образом.

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000691/st001.shtml