Ложь, которая устраивает всех, называется непреложной истиной.

    Рассказывают о Раве Исраиле из Саланта, что однажды один из его богатых учеников пригласил его к себе на вечернюю субботнюю трапезу. Раби Исраэль ответил, что он обычно не принимает приглашения, пока не узнает, как именно проходит трапеза в доме, куда его зовут. Ученик начал описывать Раву: “В моём доме мы придерживаемся самых строгих требований кашрута. Мясо мы покупаем у самого Б-гобоязненного шохета общины.На моей кухне работает кашерная и скромная вдова мудреца Торы. Сами трапезы у нас проводятся по всем законам и обычаям, между блюдами мы поём змирот, шаббатние песни и рассказываем о недельной главе. Кроме этого у нас есть постоянный урок по Шулхан Аруху. Так что получается, что мы заканчиваем трапезу в позднем часу”. Раби Исраэль выслушал ученика и ответил, что он согласен принять приглашение, но только с условием, что они укоротят трапезу на два часа. Ученику пришлось принять условие Рава. И на самом деле, в тот шаббат, всё происходило очень быстро, блюда были подданы одни за другими, и, не прошло и часа, как уже была поддана вода для омовения рук, и все прочитали биркат амазон (благословение которое читают после еды с хлебом.) После этого хозяин дома спросил Раби Исраэля: “Раби, научите меня, что плохого в том, как я обычно веду субботнюю трапезу?”. Раби Исраэль не ответил на его вопрос, а вместо этого попросил позвать вдову, работающую на кухне.Когда вдова пришла, Раби Исраэль обратился к ней со словами: “Извините меня, пожалуйста, за то, что из-за меня вы были вынуждены очень торопиться с подачей еды и со сменой блюд”."Да благословит вас Б-г, Раби! - ответила вдова, - Я бы хотела, чтобы вы гостили тут каждую неделю. Ведь обычно мой хозяин очень долго ведёт трапезу, а я такая усталая после рабочего дня, что просто падаю с ног. И вот сегодня благодаря Раву, я уже освободилась и могу пойти домой и отдохнуть”. Тогда Раби Исраэль обратился к своему ученику и сказал: “В ответе бедной вдовы, найдёшь и ты ответ на свой вопрос. Конечно же, это очень похвально петь и говорить слова Торы за субботним столом, но только в том случае, когда мы не делаем этого за счёт других”…

     Для чего поразил Всевышний Египет десятью казнями, сопровождавшимися знамениями и чудесами? Ведь для того, чтобы сломить упрямство фараона, было бы достаточно и одного удара.Ответом на этот известный вопрос может послужить сказанное в стихе (9:15): «Ибо сейчас протяну Я руку Свою и поражу тебя и народ твой мором, и исчезнешь с земли. Но лишь ради этого сохранил Я тебя, чтобы показать тебе силу Свою, и чтобы рассказали об Имени Моем по всей земле».Десять казней были предназначены для того, чтобы дать фараону понять, кто такой Г-сподь и показать ему силу Его. За один раз это сделать невозможно.Этому можно научиться только постепенно.

Десять казней делятся на три группы:

1. кровь, лягушки, вши;

2. нашествие диких зверей, мор, язвы;

3. град, саранча, тьма, казнь первенцев.

Перед первой казнью из каждой группы Моше-рабейну предупреждал фараона особенным образом. В первый раз (о крови) сказано (7:17): «Так сказал Г-сподь: из этого узнаешь ты, что Я – Г-сподь». В предупреждении о нашествии диких зверей сказано (8:12): «ибо Я, Г-сподь в среде земли». О граде сказано (9:14): «чтобы узнал ты, что нет подобного Мне на всей земле».Разница между словами этих стихов соответствует все большему постижению Творца. То, что в первом из них высказывается как общее утверждение, приобретает все большую глубину во втором и третьем стихах.Эти три стиха вместе содержат точное определение нашей веры, подобное тому, которое дает стих «Шма»: «Слушай, Израиль, Г-сподь – Б-г наш, Г-сподь – один».

Первая истина, которую должен осознать фараон – «из этого узнаешь ты, что Я – Г-сподь». Имя Всевышнего говорит о Его существовании. Ничто из того, что существует в этом мире, не вечно. Продолжительность жизни всех созданий ограничена. Только Творец – как явствует из Имени Его – был, есть и будет.«Слушай, Израиль…» – выражение существования Всевышнего.Фараон, однако, нуждался в доказательствах. Фараон, сказавший о себе (Йехезкель, 29:3): «Мне [принадлежит] Нил, и я [сам] возвеличил себя», фараон, служивший божеством для своего народа, должен был ощутить на себе существование Всевышнего. Поэтому Моше провозгласил перед ним: «Так сказал Г-сподь: из этого узнаешь ты, что Я – Г-сподь!»Собственно вера в существование Б-га вовсе не обязательно влияет на поступки человека. Она может оставаться только важной частью мировоззрения. К ней следует добавить еще и веру в то, что «Г-сподь – Б-г наш», в то, что существует связь между Всевышним и человеком на земле, определяющая поведение человека. Только осознание этого способно вести человека прямым путем.Есть люди, которые верят в существование Б-га, но при этом не желают обременять свою совесть и не склонны полагать, что Царь царей,восседающий на небесах, знает обо всем происходящем на земле во всех деталях. По их мнению, чести Царя не пристало такое знание, подобно тому, как не входит в сферу интересов человека то, что происходит среди мух, муравьев и другой живности, обитающей у него во дворе. Ему не важно, убивают ли они друг друга, ссорятся или мирятся.Осознание непомерного расстояния между величием Творца и ничтожностью человека может быть полезно только для того, чтобы привести человека к истинной скромности. Как говорится, «человек, создан из праха», «подобен глине разбитой…», «Когда увижу я небеса Твои, дела перстов Твоих, Луну и звезды, которые утвердил Ты. Что человек, о ком упомянешь Ты, сын Адамов, которого вспомнишь» (Теилим, 8:4).

   Теперь Моше оставалось научить Фараона еще одной истине. Перед первой казнью из третьей группы Моше произнес: «Чтобы узнал ты, что нет подобного Мне на всей земле». То есть, нет ограничений силам Всевышнего.Произнося «Шма, Исраэль», мы провозглашаем, кроме существования Творца, и Его провидения, еще и то, что Б-г один, единственный и единый. Эта истина заключена в третьем обращении Моше к фараону: «Чтобы узнал ты, что нет подобного Мне на всей земле».Трем истинам должен был научиться фараон. «Из этого узнаешь ты, что Я – Г-сподь» – существование Б-га, «Ибо Я – Г-сподь в среде земли» – провидение, надзор над каждым человеком в отдельности, «нет подобного Мне на всей земле» – Творец всемогущ и волей Своей изменяет естественный ход событий…

    Вся европейская литература уходит своими корнями в библейскую, особенно в сочинениях, где поднимаются этические вопросы. Джейн Остин и Джордж Элиот в своих романах задавались мыслью, как характер влияет на способность быть счастливым, и в определенной степени это является продолжением библейской истории о моавитянке Рут. Когда Диккенс писал о людях и общественных институтах, которым свойственно пренебрежительное отношение к таким понятиям, как справедливость и человеческое достоинство, это напоминало критические отповеди еврейских пророков, обращенные к царям и обществу.«Звездные войны», «Властелин колец» и им подобные произведения построены на идее, что космос – это поле битвы сил добра и зла. Такой взгляд на мир максимально близко повторяет идеологию, если и не ТаНаХа, то, по крайней мере, кумранских рукописей и Свитков Мертвого моря – борьба происходит «где-то там», а не «здесь и сейчас», то есть на космическом уровне, но не в душе человека.

     Существует и еще одна, довольно редкая форма повествования, которая наилучшим образом представлена именно в библейских текстах – история без финала. Такая форма повествования не соответствует общепринятым литературным концепциям, согласно которым рассказ должен состоять из сюжета с заложенными в него противоречиями, и разрешаться они будут в самом финале. Такая форма изложения позволяет читателям и зрителям ощутить чувство завершенности. Мы не готовы смотреть на незаконченную скульптуру, читать обрывающуюся посередине поэму или книгу без развязки. Восьмая неоконченная симфония Шуберта – редчайшее исключение.Однако большинство ТаНаХских историй – это именно повествование без финала. Даже главная из них, идущая сквозь весь текст Торы, начавшаяся с ухода Авраама из дома отца своего в поисках Земли Обетованной, которую его потомки получат в вечное владение, заканчивается вместе с последней страницей Торы по факту ничем – Моисей умирает, а народ Израиля всё ещё остаётся по ту сторону реки Иордан,так и не удостоившись пока ступить на Святую Землю.Истории без традиционного финала неизбежно оставляют чувство незавершенности.

    Ещё одна такая история без финала или, точнее, с отложенным на века финалом – рассказ о жизни и смерти Йосeфа. Йосeф, проданный братьями в рабство, отправленный по навету в тюрьму, поднимается в результате до уровня фактического правителя Египта, спасая и эту величайшую империю того времени, и свою семью. Йосeф, умирая, так и не смог обрести завершенности – вечного покоя и последнего пристанища:«“Я умираю. Когда Б-г вспомнит о вас и выведет из страны Египетской в землю, обещанную Аврааму, Ицхаку и Яакову, вынесите кости мои отсюда”, – сказал Йосeф братьям и умер в возрасте ста десяти лет. Тело же его забальзамировали и положили в саркофаг». И в этом образе «временных похорон» снова предстают несбывшиеся надежды, неоконченное странствие и конечный пункт путешествия, всё еще остающийся за горизонтом.

    Многие наши поступки могут быть губительными как для нас самих, так и для окружающих, и главная проблема в том, что мы никогда не можем предугадать последствия наших поступков, чем они для всех обернутся, а совершив – уже мало что можем изменить. Таким образом, мы не ведаем, что творим, но при этом всегда виноваты в последствиях. В принципе, одного этого уже достаточно, чтобы отчаяться и навсегда отвергнуть человека, с презрением относясь к идеям свободы и эмансипации. Скептики обычно встают на этот путь.Но,надежду на будущее и «обнуление счётов» способно даровать прощение.Если бы не способность человека прощать, мы бы никогда не смогли оправиться от последствий наших действий,освободиться от них. Прощение – как единственная возможность освобождения от «травм прошлого» и тому, кто прощает, и тому, кому прощено.Раскаяние и прощение – высшие проявления свободы выбора человека, поскольку выводят нас из бесконечного круговорота мести и возмездия. Свобода дается лишь тем, кто способен прощать. И наше личное и коллективное освобождение заключается только в нашей способности простить.

    В основе многих древних культур лежала теория цикличности времени, в соответствии с которой всё и всегда возвращается на круги своя. Греки заложили основу трагедии, в которой «корабль мечт» разбивался о камни реальной жизни. Европейские мыслители эпохи Просвещения предложили линейную концепцию времени, созвучную с идеями прогресса. В XX веке были в моде теории о том, что мир развивается по спирали, и каждый виток повторяет предыдущий, но на своём уровне. Евреи же воспринимают время в категориях Завета, который,является условием нашего существования во времени, а значит, уже в настоящем воплощает в себе живую память о будущем,ждущем своего часа.

Заложенная греками трагедия крушения рождает пессимизм.Линейная концепция времени – оптимизм, правда, не ясна конечная цель движения. Цикличные и спиральные модели времени только и учат нас, что покорности – воспринимать все происходящие ужасы как должное. А время в системе Завета призвано рождать надежду. Пессимизм, оптимизм и надежда – не просто разные чувства.Они представляют собой три разных способа восприятия жизни и макрокосмоса и находят свое выражение в разных формах повествования, которые мы выбираем, рассказывая свои истории. Еврейская концепция времени указывает на то, что будущее не предопределено. Последняя глава пока не написана, финал ещё впереди. А значит, история продолжается, и все мы её творцы…

Ништкошер!

Всё было хорошо, а потом Рабиновичу приспичило в этом убедиться.

- Ребе, а что было до Большого Взрыва?

- Не знаю, видимо Аллах Акбар бадабум!

На первом свидании надо проявить себя с самой лучшей стороны, поэтому Софа взяла с собой судок с рыбой-фиш.

-Сема,боишься прыгать с парашютом?

- Да.

- Прыгай без него.

Своим умом приятно дойти даже до банальности.

Человек просто обязан ошибаться, раз другие учатся на его ошибках.

- Сарочка, что за дела? Что тебя так тянет среди ночи к холодильнику!

- Моня, я таки думаю, что это все магнитики!

Дай человеку удочку, научи его ловить рыбу, а потом он всё равно проголосует за того, кто пообещает ему гречку.

.    За власть Заветов!

Фотографией в "статусах дня" навеяло
**
Про носки
Представьте, что вы одной северной стране, где теплый майский день выглядит как привычный вам холодный январский, а холодный майский дождь - даже непонятно с чем и сравнивать. А на вас ботиночки на тонкой подошве, давно промокшие до последней нитки. И вам холодно, очень холодно и мечты рисуют какой-нибудь повышенной лохматости валенки. Но валенок нигде нет, да и носки, простые хлопчатобумажные носки, никак не обнаруживаются на затянутом мрачными тучами горизонте. Километр магазинов - и ни в одном не продают носки! Но вот наконец горизонт застит мрачная громада дорогого (центрового) торгового центра, а возле тяжелых его врат - самый дорогой в этом здании носочный отдел, где за пару дерут денег столько,что можно неделю прожить. Но вам плевать. Вы за пару носков готовы полцарства отдать.
И вот, полны счастья , вы выходите на чуть подсохшую улицу, под небеса, переставшие думать,что они Ниагарский водопад. А потом возвращаетесь в свои теплые края, где про носки можно не вспоминать большую часть года. Но где-то холодным январским (всего +15 на улице) вам на глаза попадаются эти носки и вы их сдуру надеваете. И вдруг обращаете внимание, что они - короткие (по факту рождения) и голая лодыжка мерзнет и дрожит. Да, черт возьми - вашим ногам снова холодно. Но вы заворачиваете в ближайший,в двух метрах от вас, торговый центр и за четверть той цены покупаете четыре пары. И вам - тепло, и вам - хорошо-оо...
Мораль - держите ноги в тепле! В прохладе - это про голову

Вы никогда не задумывались, чем пахнет у вас дома?

Все наши стандартные квартиры устроены так, что первое, с чем сталкивается ваш нос или нос ваших гостей на пороге — запах пищи, которая готовится или употребляется на кухне. Кухня объединена в одно общее пространство со столовой и гостиной. Я бы предпочла большую кухню вместе со столовой, а гостиную отдельно, но не могу себе позволить квартиру, спланированную по моему желанию. Спальни обычно миниатюрные, и это единственное место, где можно уединиться, расслабиться и отдохнуть. Обставить так, чтобы было приятно и комфортно. Удобная кровать, красивое постельное белье. Занавески нежных тонов на окнах. Любимые изящные безделушки на тумбочке, полка с книгами… Ничто так не отражает характер, привычки и интересы человека, как предметы обстановки, декор и, что немаловажно, ароматы. Они помогают настроиться на сладкий сон стряхнуть стресс, вечером и проснуться бодрым утром. Ароматы в спальне должны быть легкими и приятными, не вызывать головной боли и не подавлять своим навязчивым присутствием.

Пару дней назад фирма HOLLANDIA, да, та самая знаменитая HOLLANDIA, которая  занимается производством и продажей лучших в мире роскошных регулируемых спальных систем высшего качества, представила новые ароматы для спальни.  Спальные системы Hollandia включают в себя всё лучшее, учитывая потребности сна.

Известно, что качество сна зависит не только от кровати и постельных принадлежностей, но и освещения, окружающей обстановки и аромата.

SENSE BY HOLLANDIA создан на основе натуральных экстрактов и эфирных масел и содержит  низкий процент алкоголя для того, чтобы аромат распространялся и сохранялся в помещении. Обоняние является одним из важных компонентов памяти. Тот или иной аромат может напоминать людям о местах, где они побывали. При создании ароматов SENSE BY HOLLANDIA использованы различные сочетания. Амбра и сладкая  ваниль, аромат лайма,  зеленого, чистого, запахи цветения луговых цветов,  расслабляющих и поднимающих настроение.

SENSE BY HOLLANDIA представляет три аромата -NORDIC BLOOM, NEROLI BLOSSOM, ORIENT SPIRIT.  Ранее был разработан THE ORIGINAL и запущен в производство два года назад. Пользуется успехом в Израиле и по всему миру. THE ORIGINAL - это богатые восточные  ароматы дерева, цветов, ладана, амбры, мускуса, ванили и специй.

NORDIC BLOOM —  сочетает в себе аромат луговых цветов, зелени и фруктов Успокаивающий и поднимающий настроение. Он имеет запах зеленых листьев, молочника, сена,  фиалки и ириса.

NEROLI BLOSSOM —  аромат, основанный на сладком коктейле апельсиновых корочек и цветов магнолии

ORIENT SPIRIT — этот аромат вдохновлен средиземноморским климатом, и основывается на контрасте между субстанцией из мха, растущего на дубе и ароматом зеленого мандарина.

Мне больше других понравился аромат NORDIC BLOOM. HOLLANDIA позаботилась о дизайне флакона. Разных цветов и объемов, напоминающие по форме благородный кристалл, они легко вписываются в интерьер. Кроме этого, HOLLANDIA выпустила свечи четырех ароматов, ароматическое мыло и даже средство для ароматизации подушек. Есть из чего выбрать. Флагманским продуктом бренда является элегантный дифьюзер емкостью 3000 мл, для квартиры это многовато, а для больших залов в самый раз.

Переоценить значение ароматов в нашей жизни просто невозможно. Даже представить страшно, что, проснувшись однажды утром, мы не ощутим ни одного привычного аромата, например, запаха свежезаваренного кофе...

Ведь на самом деле, очень здорово иметь свой дом, в который так приятно возвращаться. В английском языке есть такое выражение: «Let your house be your home». Думаю, редко кто бы отказался наслаждаться одним из таких ароматов у себя в спальне.

Мне осень подвела черту,

Искал себе «второе Я»,

Но находил лишь пустоту.

Давно забыл вкус Бытия.

Всю жизнь свою взрослеем мы

И зубы мудрости растут.

И вот в предверии зимы

Сидим на лавочке в саду.

- И как-то раз искала я

Дорогу к улице одной…

Как вдруг увидела тебя             

И чувства хлынули волной.          

И как картина про любовь…

Обняв друг друга мы стоим.

- Мне нужно время, чтобы вновь

Воскреснуть снова молодым.

______________________

  ПРИПЕВ

- «Мой дорогой» - ты говоришь,-

«Ты помнишь шрам, что на руке?»

- Мой дорогой, ты что молчишь?

И седина есть на виске…

Идём тропинкой непростой,

Когда-то море было здесь.

«Ты не сжигай мосты, постой.

Во взрослых сказках это есть».

______________________

Я закричу - любовь уйдёт…

Когда  сбегу - жди, всё пройдёт…

И, если плачу - прячу взор,

С ума сойду и мне позор.

- А я не знала, где ты был…

- Не слышал я, где ты была…

- Я думала, ты всё забыл.

- А ты всю жизнь меня ждала…   

ПРИПЕВ

После теорий абстрактных и так…

Что это Всевышний подал нам знак,

Страна потерялась просто везде,

А мы потеряли что-то в себе.

- Внезапно я нашла тебя.

- Я вдруг ожил и мне тепло…

- Мой нежный ангел, это я…

- Вернулось к нам всё, что прошло…

בסתיו ההוא הכול נגמר,
חיפשתי נשמה קרובה,
גופי הרגיש נורא רעב,
מזמן הפסקתי להתאהב.
אדם הולך ומתבגר,
יוצאות לו כבר שיני בינה,
ספק בודד ספק חיוור,
מתיישב על ספסל שבגינה.
תוך חיפוש רחוב, על שם חכם,
עושה סיבוב פרסה לים,
פתאום מוזר לראות אותך
זרועות פתוחות חיבוק מושלם...
כמו ציור של זוג אבוד...
עומדים מחובקים ברחוב,
כי צריך זמן וסבלנות
להפוך את עלי התות למשי טוב.
"מחמל נפשי", צועקת את
זוכר צלקת על היד.
"מחמל נפשי" אומרת את
"שערך נהיה לבן כמעט".
יורדים בשביל המסוכן,
לשעבר היה פה ים,
"לא אל תישרפי את הגשרים
כמו באגדות של מבוגרים".
אם אצרח האהבה תצא,
אם אברח חכי לי בקצה,
ואם אבכה מה יצא לי מזה,
אם אשתגע - אתבזה.
כבר לא ידעתי איפה אתה,
כבר לא שמעתי איפה את,
על אופניי המדוושות,
פתאום הופעת לי בחצות.
מחמל נפשי...
אחרי תאוריות מופשטות,
שהכול זה מלמעלה עוד,
שהארץ כבר איבדה זהות,
שקשה לתקן את הטעות.
מצאתי לי אותך פתאום,
רגשות קרים הפכו לחום.
מחמל נפשי הכול ניפתח,
חזרנו שוב להיות ביחד.
------

шут знает чьё

B один из солнечных январских дней 2017 года к Белому дому через Пенсильвания Авеню подходит старый еврей, который обычно сидит на скамейке в парке. Он подходит к морскому пехотинцу, который охраняет Белый дом и говорит: « Я хотел бы пройти в Белый дом и встретится с президентом Обамой»
Морской пехотинец смотрит на мужика и говорит:
" Сэр, г-н Обама уже не президент, и больше не живёт здесь." Старик говорит:
" Хорошо," и уходит.
На следующий день тот же человек подходит к Белому дому и говорит тому же морпеху:
" Я хотел бы пойти и встретиться с президентом Обамой."
Морпех снова говорит мужчине:
" Сэр, как я сказал вчера, г-Н Обама уже не президент, и больше не живёт здесь."
Человек благодарит его и снова уходит.
На третий день, тот же человек подходит к Белому дому и говорит тому самому американскому морпеху:
" Я хотел бы пойти и встретиться с президентом Обамой."
Офицер, по понятным причинам взволнован, смотрит на мужика и говорит:
" Сэр, это уже третий день подряд вы приходите сюда и просите поговорить с г-ном Обамой. Я уже говорил, что г-н Обама уже не президент и больше не живет здесь. Вы понимаете?"
Старик смотрит на морского пехотинца и говорит:
" О, я понимаю. Я просто таки люблю слушать это."
Морпех, отсалютовав, говорит:
" Увидимся завтра, сэр!"