Особые экскурсии и семинары, экспозиции новых выставок, перформансы, мероприятия для детей, мероприятия для взрослых,  дискуссии и диспуты на тему «История полемики: выразить невыразимое в музеях». Лаг ба-Омер, 15 мая

15 мая, в  Лаг ба-Омер, Ассоциация Музеев  Израиля и различные музеи по всей стране приглашают общественность бесплатно посетить десятки музеев в рамках  Международного дня музеев. Многочисленные дискуссии будут посвящены выбранной теме года: «История полемики: выразить невыразимое в музеях».

Международный день музеев ежегодно отмечается по всему миру в мае. Цель этого дня —  повысить осведомленность общественности о важности музеев в развитии общества, способствовать расширению горизонтов, облегчить доступ к научным достижениям, современному  дизайну, архитектуре и музейным культурным сокровищам. Среди музеев, которые распахнут свои двери в этот день в Израиле: Музей библейских стран в Иерусалиме, Парк науки в Институте Вайцмана в Реховоте, Израильский музей карикатуры и комикса в Холоне, Музей бриллиантов Гарри Оппенгеймера  в Рамат-Гане,  Музей Ришон-ле-Циона, Музей Башня Давида  в Иерусалиме, Музей в Мазкерет-Батья, Музей еврейского народа Бейт-а-Тфуцот в Тель-Авивском университете,  Музей «Адам ве-хай» в парке «Леуми» в Рамат-Гане,  музеи Хайфы, среди которых Хайфский музей изобразительных искусств и  музей японского искусства имени Тикотина.

Музей Ришон ле Циона. Фотография семьи Шошаны Дамари

Различные  мероприятия, которые пройдут в этот день в музеях по всей стране, будут посвящены обсуждениям основной темы этого года — «История полемики: выразить невыразимое в музеях».

В  Музее Ришон-ле-Циона  пройдет специальная экскурсия, посвященная выходцам из северного Йемена, прибывших   в Ришон ле-Цион   в 1909 году, и истории их абсорбции. В центре мероприятий в  музее  «Адам ве-хай»   в парке «Леуми» в  Рамат-Гане окажется уникальная  выставка, посвященная  первобытному человеку. Парк науки  в Институте Вайцмана в Реховоте предложит  интересные мероприятия для всей семьи,  в том числе научные забавы, мастерскую свистков, комплекс для самых маленьких и  экскурсию, включающую в себя не выставляемые ранее экспонаты.

Музей Негева. Выставка Дова Хеллера «Странствия». Фото — Рафи Дальвия

Музей бриллиантов Гарри Оппенгеймера в Рамат-Гане пригласит на экскурсию по постоянно действующей выставке «Метаморфозы бриллианта», рассказывающей о истории и процессе обработки алмазов  и обзор коллекции минералов и драгоценных камней.

В Музее библейских стран  в Иерусалиме пройдут экскурсии по экспозициям, а в конце можно будет собственноручно изготовить  сувенир, вдохновившись увиденным. Кроме того, можно будет увидеть  две специальные выставки «Между Давидом и Голиафом – загадка Каиафы»  и «Боги, герои и смертные». Посетители также смогут опробовать новое игровое приложение, запущенное  в дни Песаха 2017.

Организованные экскурсии с гидом по всей экспозиции предложат в этот день многие музеи по всей стране.

Музей карикатуры и комиксов в Холоне

Международный день музеев празднуется во всём мире с 1977 года, когда на 11-й генеральной конференция ICOM (International Council of Museums — Международный совет музеев) была принята соответствующая резолюция.

В 1992 году совет ICOM, который официально занимается организацией Международного дня музеев, предложил проводить событие на определённую тематику. С тех пор каждый год у Международного дня музеев своя тема. Международный совет музеев всегда делает обзор связанных с данной темой мероприятий, делая их доступными для всех.

В 2016 году в проекте приняли участие 35.000 музеев из 145 стран

По словам Ноа Кеслера, председателя Ассоциации музеев, «Музеи вносят огромный культурный вклад в Израиле и во всем мире, занимаются  социальными вопросами, поднимают спорные темы,   участвуют в научных исследованиях, образовательных проектах. В Международный день музеев возносится хвала тысячам музеев по всему миру — за их вклад на благо общества по широкому кругу  вопросов»

Список музеев, открытых для бесплатного посещения, часы работы и описание мероприятий  опубликованы на сайте израильской Ассоциации музеевwww.icom.org.il и на интернет-сайтах музеев по всей стране.

Об Ассоциации музеев и ICOM Израиля:

Ассоциация музеев и ICOM  Израиля  представляют большинство музеев в Израиле и насчитывают около 1500 членов, участвующих во всех сферах музейной деятельности. Ассоциация работает во имя повышения осведомленности общественности и повышения посещаемости  музеев, налаживания сотрудничества между израильскими музеями, профессионального роста сотрудников музеев и развития профессиональных связей с образовательными и культурными учреждениями в стране и за рубежом. Ассоциация, чей международный центр  расположен в Париже,  действует в соответствии с уставом ICOM  и находится  под эгидой ЮНЕСКО. Израильская Ассоциация музеев представляет интересы израильских музеев в ICOM.

По материалам пресс-релиза. Заглавное фото — выставка «Граждане» в Музее Петах-Тиквы. Фото: Эльад Сариг

Отношения с Богом у меня не сложились с самого начала. Вырос я во времена воинствующего атеизма. В Киеве, городе 1000 церквей, паломническом центре всей России, работала пара храмов и ни одной синагоги. Синагога Бродского, в которой у моего прадедушки было почетное место, была превращена в кукольный театр. И меня туда водили смотреть «Буратино» и «Необыкновенный концерт».  Прабабушка была тоже очень религиозна. В конце жизни ее парализовало, к ней какой-то раввин приходил в гости, и они обсуждали религиозные проблемы. Моя мама, как активная комсомолка, не могла примириться с  присутствием в  доме служителя культа, и однажды спустила его с лестницы. Когда я родился вопрос об обрезании вообще не стоял. (фраза получилась какая-то двусмысленная). Иногда я, глядя на нетронутый орган,  думаю, что если б древний обряд был исполнен, он был бы счастливее. Единственное культовое заведение, которое я посещал, правда, не по своей воле, был замечательный Владимирский собор, расписанный Васнецовым и Нестеровым.  Меня туда носила нянька, которая, по утверждению бабушки, встречалась там со своими ухажерами-солдатами. Есть даже легенда, что она меня там окрестила, чтоб меньше орал. Но, в отличие от обрезания, это ни доказать, ни опровергнуть невозможно. Бабушка мне рассказывала, что она верила в Бога, когда была моложе. Но он не оправдал ее ожиданий. Она его просила, чтобы погромы обошли местечко Плисков, где они жили, стороной. Но это не помогло, и бабушка от Бога отвернулась.

 С религией я столкнулся уже после перестройки и гласности. Штамповал крестики, был православным паломником. Познакомился с Главным раввином Украины.

Новая фаза моих взаимоотношений с религией началась в Израиле. Однажды я проходил мимо старого хайфского  Техниона, и меня окликнул дедушка, сидящий на лавочке. «Может быть, ты хочешь заработать?», - обратился  он ко мне. Как тут можно  было отказаться?

Работа состояла в том, чтобы превращать класс образовательной школы в синагогу. Это происходило вечером в пятницу. Утром в субботу, после молитвы, класс с моей помощью приводился в первобытное состояние. Работа была не тяжелая, но занимала кучу времени, так как нужно было присутствовать на их молитвах, в которых я ничего не понимал. Получал я за это 20 шекелей и меня надолго не хватило.

Но однажды произошел случай, когда я усомнился в отсутствии Бога.

Это было примерно 10 лет назад. После тяжелого разговора дома я  решил прогуляться. Где можно гулять в Хайфе? Ну, конечно у моря. Сначала прогулка была приятной. Потом я вышел из зоны пляжей и очутился на диком берегу. От Хайфы я ушел  километров на 6, до Атлита оставалось еще 10. Безумно захотелось пить. Но возвращаться плохая примета, пошел дальше. И вдруг, о счастье, на моем пути лежит бутылка с минеральной водой, ЗАПЕЧАТАННАЯ.

Сразу подумал, наверное, Он хочет меня для чего-то сохранить. А, может это материализация мыслей? 

Народ! Хотела написать много букоф и слов, но ограничусь одним - это что-то невероятное! Все вы знакомы с творчеством ансамбля Моисеева, хотя бы теоретически! Теперь, говорю я вам, практически - это просто огонь!   Если в первом отделении вы думаете: "ну нет, это просто высший пилотаж!", то во втором вы понимаете, что первое было только разминкой, а вот сейчас начинается Мишлен 80-го уровня!
Классическое мастерство не пропьешь - хореография, сценография, костюмы, пластика танцоров, яркая красочность, лихой ритм... Но когда во втором отделении начинается "Ночь на лысой горе", то во первых, вы теряете дар речи, во-вторых понимаете, что Булгаковский бал сатаны вырос вовсе не из "Шинели" Гоголя, а из его "Вечеров на хуторе близ Диканьки". Бешеная энергетика шабаша ведьм, дикие пляски под африканские тамтамы - это полная дьявольщина! Зал просто неистовствовал!
Всем - всем самые горячие рекомендации!
пароли-явки здесь

Еще будут выступления: 

Тель -Авив 6 мая, суббота, 16:30, 21:00
Хайфа,  Центр конгрессов,  8 мая, понедельник, 20:30
Иерусалим,  «Биньяней ха-Ума, 9 мая, вторник, 20:30

Первое впечатление. Было великолепно. Каждый танец- это своего рода спектакль с интригой и кульминацией, прологом и эпилогом. Отточенные движения, филигранная техника, интересные и смелые идеи. Классическая подготовка и современное воплощение. Про сам коллектив могу говорить только в превосходной степени! Это просто потрясающий артистизм и профессионализм! Для тех, кто не в курсе: ансамбль Моисеева - это танцы народов мира. Совершенно шедевральные по технике и синхронности исполнения! В первом отделении «Танцы народов мира», во втором - одноактный балет «Ночь на Лысой горе». Горячо рекомендую.

"Балет Игоря Моисеева" - один из самых сильных и высокопрофессиональных танцевальных коллективов России, чьи постановки неизменно пользуются огромным успехом по всему миру. В репертуаре ансамбля - художественные интерпретации и зарисовки на тему национального фольклора разных стран. Это первый в истории балет, который профессионально занялся постановкой номеров фольклорной тематики. Ансамбль был создан в 1937 году выдающимся хореографом Игорем Моисеевым. Под руководством своего создателя труппа регулярно и много путешествовала, чтобы собрать необходимый для своих постановок материал. Ансамбль занимает заслуженное место в книге рекордов Гиннеса как обладатель самого большого числа гастролей. Профессионализм танцовщиков балета не оставляет никого равнодушным.

В составе труппы 85 высокопрофессиональных танцовщиков-актеров, способных в считанные минуты изменить свои образы на сцене. Средний возраст танцоров – 25 лет, и практически все они выпускники первой в мире профессиональной школы народного танца при Государственном академическом ансамбле народного танца имени Игоря Моисеева, созданной Игорем Моисеевым в 1943 г.

В первой части гастрольной  программы «Классика Игоря Моисеева» - золотой фонд репертуара ансамбля: греческий танец «Сиртаки», русский танец «Лето», калмыцкий народный, танец аргентинских пастухов «Гаучо», в котором трое танцовщиков в сапогах со шпорами пляшут на наружных краях ступней - считающийся моисеевским шедевром; «Еврейская сюита»  -это что-то особенное, по сути дела еврейская свадьба на сцене, очень красивая, иногда озорная, иногда чуть чопорная. Наша свадьба, которая заканчивается темпераментным фрейлахом.

Во втором отделении - одноактный, безумно красивый и пластичный балет «Ночь на Лысой горе» по мотивам произведения Гоголя, поставленный Моисеевым в 1983 году на музыку одноименной симфонической поэмы Мусоргского - дикий шабаш ведьм и чертей. Это настоящее зрелище, праздник, эротика танца, это сумасшедшая энергетика, властная над всеми. В «Ночи на Лысой горе», где реальность сливается с мистикой, задействованы все виды хореографического искусства: классический и народный танец, модерн, акробатика, трюки. Насколько я понимаю, это рок, очень красивый, пластичный и профессиональный.

Зрелище поистине грандиозного масштаба взрывает зал.  Каждый концерт ансамбля — это триумфальное  действо, в котором сплетены танцы и театр, музыка и шоу.

Действительно, стоит посмотреть.

Тель -Авив 6 мая, суббота, 16:30, 21:00.

Хайфа,  Центр конгрессов,  8 мая, понедельник, 20:30

Иерусалим,  «Биньяней ха-Ума, 9 мая, вторник, 20:30

Использованы материалы пиар-агентства: Sofia Nimelstein PR & Consulting

В прошлом посте я описывала наше посещение люблинской ешивы мудрецов, это было интересно, познавательно, грустно и весело одновременно - я про совместные танцы с молодыми евреями из Британии. А после обеда мы были в Майданеке, там же, в пригороде Люблина.

Еще утром местный польский секьюрити, посмотрев на мой тонкий свитерок цокнул языком и предупредил, что замерзну. Ок, пошла взяла еще шарф. Он ухмыльнулся и начал перечислять что на нем надето: два терми, то ли три, то ли четыре футболки, толстенный свитер и зимняя куртка, да еще и шарф. И он знал, что делает. Концентрационный лагерь Майданек расположился в пригороде Люблина на площади в 270 га, буквально в чистом поле, открытом всем ветрам.

Сейчас это музей-мемориал на 90 га, но от того, что территория намного меньше ни теплее, ни легче не стало.

Сверху, с пригорка это выглядит вот так. Обратите внимания, рядом - жилой район и он там был во время войны, не совсем рядом, но все же... Как им жилось?

Вход на территорию музейного комплекса проходит через «Врата в Ад». Это памятник борьбы и мученичества, воздвигнутый в 1969 году по проекту Виктора Толкина, символизирует Порог между мирами из «Божественной комедии» Данте Алигьери. Это, действительно, Врата в ад. Сюда, на "фабрику смерти" по так называемой «черной дороге», идущей от железнодорожной станции, гнали военнопленных, арестованных полицией евреев, поляков, русских.

По вот этому забору проходил электрический ток.

Мы идем от барака к бараку, ветер, дождь... Душевые, куда пригоняли остриженно наголо заключенных, часто обнаженных и босоногих по морозу. Вот так это описывали выжившие.

Замерзших людей загоняли в эту комнату и включали ледяную воду, потом кипяток, потом опять ледяную..., и некуда была спрятаться от этого.

Но и на этом экзекуция не закончилась. Потом каждый должен был залезть в ванну из цемента с дизенфицирующим веществом. Вот эти "ванны", на которых так легкомысленно сидит один из наших ребят.

Бараки, бараки... В одном огромное количество обуви, в другом личные вещи заключенных...

Колонна "Три орла", считается, что это первый мемориал Холокоста. Создана в 1943 году заключенными лагеря.

Фабрика смерти. Значительная часть жертв были расстреляны в Кренпицком лесу, в 10-12 километрах от лагеря. Долгое время считалось, что в Майданеке, как и в Освенциме, уничтожение происходило при помощи газа «Циклон-Б». Сегодня известно, что уничтожение происходило в небольшой газовой камере, действующей от танкового двигателя, подобно тому, что использовался в лагерях операции «Рейнхард», и имело меньшие масштабы, чем считалось долгие годы.

То есть, если раньше считали, что в лагере погибли около 360.000 человек (среди них около 200.000 евреев и 100.000 поляков). То в недавно проведенной оценке уровня смертности в Майданеке польский исследователь Томас Кранц установил, что всего в лагере погибло около 78.000 человек, из них около 60.000 евреев.

Тела сжигали в крематории, который стоит и сейчас.

Я не снимала печи..., как-то рука не поднялась, но знаете что, еще больше чем печи на моих ребят подействовала... ванна. Да, обычная ванна, которая была установлена в комнате напротив печей. Комендант лагеря любил здесь принимать ванну и самолично наблюдать за процессом сжигания людей. Вот это в голове никак не укладывалось. На вечерних посиделках ванна не сходила с уст.

А рядом с крематорием - ров.

3 и 4 ноября 1943 года на территории лагеря была проведена операция под кодовым названием «Эрнтефест» (Erntefest, нем. праздник сбора урожая). В ходе операции эсэсовцы уничтожили на территории лагерей Майданек, Понятова и Травники всех евреев из Люблинского района. В общей сложности, по разным оценкам, было убито от 40 000 до 43 000 человек (из них в Майданеке 18 000).

Начиная с ноября 1943 года в непосредственной близости от лагеря заключёнными были выкопаны рвы 100 метров длиной, 6 метров шириной и 3 метра глубиной. Утром 3 ноября всех евреев лагеря и близлежащих лагерей пригнали в Майданек. Их раздели и приказали лечь вдоль рва по «принципу черепицы»: то есть, каждый последующий заключённый ложился головой на спину предыдущего. Группа эсэсовцев из примерно 100 человек целенаправленно убивала людей выстрелом в затылок. После того, как первый «слой» заключённых был ликвидирован, эсэсовцы повторяли экзекуцию до тех пор, пока 3-метровая траншея не была полностью заполнена трупами людей. Во время расправы для заглушения выстрелов играла весёлая музыка. После этого трупы людей были прикрыты небольшим слоем земли, а позднее кремированы.

А потом мы пошли на текес, как это сказать правильно по русски - церемония? И проходила она возле мавзолея с бетонным куполом, под которым собран прах жертв и с надписью «Наша судьба предостерегает вас!».

vВот как-то так...

Все посты по теме:

Моя "маса ле полин". Анонс

Моя "маса ле полин". День первый. Новое еврейское кладбище в Кракове

Моя "маса ле полин". День первый. Две синагоги в Казимеже (Краков)

Моя "маса ле полин". День второй. Освенцим I и история любви

Моя "маса ле полин". День второй. Освенцим - II (Биркенау)

Моя "маса ле полин". День третий. Раковицкое кладбище в Кракове

Моя "маса ле полин". День третий. Старый город в Кракове

Моя "маса ле полин". День четвертый. Люблин и еще кое-что