Сегодня 4 апреля, пятница ГлавнаяНовостиО проектеЛичный кабинетПомощьКонтакты Сделать стартовойКарта сайтаНаписать администрации
Поиск по сайту
 
Ваше мнение
Какой рейтинг вас больше интересует?
 
 
 
 
 
Проголосовало: 7280
Кнопка
BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета
получить код
Александр Никонов
Александр Никонов
Голосов: 1
Адрес блога: http://a-nikonov.livejournal.com/
Добавлен: 2008-02-12 15:28:55 блограйдером Lurk
 

Насрать на Иисуса?

2012-09-11 11:03:26 (читать в оригинале)

Когда у православных фанатиков спрашиваешь, почему, несмотря на то, что ихний господь велел прощать врагов и подставлять вторую щеку, они требуют наказания для "Пусси Райот", фанатики, прижатые к стенке, начинают изворачиваться и дают ссылку второго плана. То есть не на первоисточник - евангелия, - а на толкования евангелий каким-то мелким церковным деятелем второго ряда:
- А вот святой старец Жоподыров писал, что прощать надо только личных врагов, а врагов господа карать немилосердно, кишки им вынать!
Они даже не дают себе труда задуматься, а с какого бы хуя старик Жоподыров решил править господа? И как к такой правке его ценных указаний отнесся бы сам Христос? Или вы думаете, что Иисус был пиздун и велел только другим подставлять вторую щеку, а сам своего учения не разделял? Разделял, конечно! И потому сам был готов возлюбить врагов и подставить им вторую щеку для хорошей пиздюлины. Что и показал на деле, взойдя на крест, будучи предварительно избитым и униженным. При этом сам Христос, как мы знаем, и был господь. Иными словами бить и унижать господа призывает сам господь!
Так почему же вместо того, чтобы радоваться и благословлять девчонок из "Пусси Райот" ("Благословляйте проклинающих вас!.." Матф.), наши боговеры брызгали слюной негодования? Им что, насрать на Иисуса?

Тэги: православный, ублюдок

 


Самый-самый блог
Блогер ЖЖ все стерпит
ЖЖ все стерпит
по сумме баллов (758) в категории «Истории»


Загрузка...Загрузка...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.