Тэги: мещера, урочише, шатур, шатура, шушмор
Постоянная ссылка

В каком районе подмосковного Приклязьменья скрыто проклятое место, теперь никто точно не помнит. Только старожилы знают, что было-де что-то. Но где, в какой стороне — и им неведомо. Такое вот таинственное урочище — легендарный Шушмор. В конце девятнадцатого — начале двадцатого века такие же загадочные исчезновения возчиков с телегами и даже целых обозов были отмечены на Волоколамско-Тверском тракте, недалеко от реки Лама, где-то совсем рядом с ма­леньким её притоком — речкой Стрельна. Там зарегистриро­вано более двадцати бесследных исчезновений. И опять по­лиция сбилась с ног, пытаясь разыскать злоумышленников. А жители здешних деревень Егорье, Грибаново, Макариха и Зрыково испуганно шептали друг другу: «На чужое место попали». На вопросы полицейского урядника они неизменно отвечали: «Не иначе вкруг Шушмориного болота пошли. Там и сгинули. Там — всем погибель».Отметим: Шушморино болото на Ламе и Шушмор около Клязьмы — это не просто совпадения в названиях. Скорее всего само слово Шушмор было определением для мест с ги­бельными, страшными для людей свойствами. Так, севернее по тракту Волоколамск — Тверь, недалеко от реки Шошы, на участке дороги, проходящем мимо хутора Шошмориха, про­пали в конце девятнадцатого века три обоза с богатой по­клажей. Местные селяне приписывали это страшное проис­шествие тому обстоятельству, что недалеко от хутора нахо­дится какое-то болото Чудье (так они его называли). По на­стоянию тверских сыщиков старики описали эту топь: «Посреди леса — круглое болотце. Посреди болотца — твердь из земли. На тверди земляной — камень красный, на­половину в землю ушедший. А кто мимо него проедет, взгля­нув нa него, сгинет. Шишиги его к себе в болото заберут».
По описаниям урочище Шушмор в Приклязьменье на удив­ление точно совпадает с Шошморихинским лесным болот­цем. После двадцатых годов XX века факты бесследного ис­чезновения в подмосковном Приклязьменье за Волоколам­ском и в Завидове не отмечались, по-видимому, их и не бы­ло. Ведь новые дороги проложили совсем не там, где прохо­дили прежние подмосковные тракты, а стало быть, просто миновали урочища с недоброй славой.В начале XX века ещё одно место на Волоколамском тракте было известно из-за нескольких бесследных исчез­новений (их тогда насчитали восемь). Тогда как сквозь зем­лю провалились пятьдесят два человека. И это за шесть с небольшим лет! В тридцатые годы Волоколамское шоссе прошло чуть севернее старого Волоколамского тракта, оста­вив в стороне гиблое место, и все страхи канули в Лету. И можно было бы забыть о местечке неподалёку от Гореносова, которое местные старики и старухи называли в пятиде­сятых годах Шиморой (опять очень похоже звучит) — если бы не одно исключительное событие примерно пятидесятилет­ней давности.Министерство обороны СССР в пятидесятых годах кило­метрах в пяти-шести от населённого пункта Н., недоступно­го для чужих глаз, приказало построить новый испытатель­ный полигон инженерной техники и фортификационных со­оружений. На месте строительства ещё не было армейских казарм и офицерских общежитий, поэтому военным прихо­дилось снимать квартиры и комнаты в прилегавших к буду­щему полигону деревнях и посёлках. Начальник строитель­ства полковник П. и куратор возведения инженерных комму­никаций генерал Л. ютились в частном доме в деревне Ч. (названия населённых пунктов и фамилии героев истории приходится сокращать по вполне понятным причинам). Хо­зяйка дома, Прасковья Федосеевна, услышав однажды слу­чайно о планах расчистки лесного массива под строительст­во, пришла в неописуемый, почти первобытный ужас. Пол­ковник и генерал поначалу даже испугались такой реакции престарелой женщины, узнавшей, где будут рубить лес, куда подвозить грунт для дороги и прочее. Они строго указали Прасковье Федосеевне, что разглашение этих сведений — преступление. После этого строгого предупреждения ста­рушка вроде бы успокоилась. Но всё же принялась упраши­вать «сынков» обойти стороной озеро, а особенно держать­ся в стороне от круглого болотца на окраине озера. Потому как место то проклятое, и даже местные знахари и зна­харки за целебными травами ходить туда опасаются. На за­конный вопрос военных, почему надо миновать озеро Г., Прасковья Федосеевна ничего вразумительного ответить не смогла, а сказала только: «Худо будет тому, кто вздумает проклятое место потревожить».Но по проекту застройки как раз почти по самому болотцу должна была пройти основная транспортная магистраль, свя­зывающая военные площадки с испытательным полигоном. Для того чтобы миновать озеро, нужно было делать крюк ки­лометров в шесть, а это лишняя трата времени и средств (од­на вырубка леса чего стоит!). А тут — с одной стороны боль­шой луг, по которому только бульдозером пройтись, гравием засыпать, грейдером разровнять—и дорога готова! То, что луг как раз в болотце около озера упирается, тоже ничего: болот­це засыпать, по другую его сторону просеку метров в триста прорубить — и вот он, полигон, готов.Строительство дороги по лугу к болоту сначала шло без сучка без задоринки. Бульдозер ровнял землю, самосвалы привозили щебень и гравий, грейдер ровнял полотно — нит­ка грунтовки тянулась споро и ровно, даже с небольшим опе­режением плана. Но метров за сто пятьдесят до болота, ког­да было пройдено уже более полутора километров по само­му лугу, бульдозер вдруг завяз гусеницами и медленно, сан­тиметр за сантиметром, стал передом уходить в землю. Через несколько секунд передняя часть машины вдруг резко клюнула вниз, причём будьдозерист едва успел выбраться из кабины. А через мгновение бульдозер ушёл в землю по сере­дину дверцы. Было решено попытаться вытащить машину грейдером, но пока цепляли трос, бульдозер погрузился в грунт по самую крышу. На место происшествия тут же при­был начальник гаража подполковник Е. Он приказал любой ценой достать единицу военной техники: «Как же её списы­вать-то!» Грейдер, благо трос уже к бульдозеру прицепили, резко дёрнул. Но тут же сам стал передними колёсами ухо­дить в землю! Побежали звонить полковнику П. Уже стемне­ло; отложили до утра. Вечером полковник П. и генерал Л. довольно громко об­суждали происшедшее. Вошла хозяйка и спросила: «Что, худое было?» Военные без утайки рассказали и спросили Пра­сковью Федосеевну напрямик: в чём дело? Та и рассказала, что с незапамятных времён, пять или шесть поколений мест­ных знахарей передают легенду. Был похоронен на том месте колдун Шошка. Поверх могилы его положили камень заговорённый, чтобы ненароком из могилы не вышел, боль­но злой колдун был, чёрный знахарь. Могила его на пустыре была. Потом за несколько десятилетий на том месте болот­це образовалось. Но камень посреди него остался, в топь не ушёл. Старики, которые могилу заговаривали, строго-наст­рого заказали к тому месту близко подходить, камень ни в коем случае не трогать, чтобы Шошку из могилы не выпус­тить. Черта запрета вкруг могилы метрах в ста пятидесяти проходит. Лет двести назад несколько знахарей хотели к Шошке на могилу сходить, попросить его своими секретами поделиться, но больше никого из них не видели.Военные не верили своим ушам. Но всё ведь совпадало! Бульдозер ушёл в землю метрах ста пятидесяти от центра болотца. А следом за ним и грейдер. Да и как он мог провалиться в почву, если за месяц до строительства приезжали геодезисты и никаких аномалий близ строительства не нашли! Позвонили в Москву, попросили прислать ещё одну геодезическую группу. Те приехали, изучили место трагедии. Как ни странно — никаких отклонений. А под самим провалом — как колодец, глубоко, стаканом, уходит вглубь зыбкий песок в смеси с торфом. Посо­ветовали подготовить новый проект строительства магистра­ли—в обход озера, через близлежащий лес.Генералу пришлось докладывать наверх, что проект надо изменить и сроки строительства продлить на целый месяц. На просьбу Москвы объяснить, в чём дело, начальник строитель­ства полковник П. ничего вразумительного ответить не мог и был снят с должности. На его место назначили полковника Ц., которому генерал, вероятно, рассказал о том, что произошло. Полковник Ц. изменения в проекте объяснил тогда необходи­мостью сохранить лесные угодья около озера (как заказник) и подкрепил свои соображения экспертной оценкой Минлеса. Генерал, поддержав мнение полковника, доложил, что в буду­щем можно было бы использовать эти места для строительст­ва дач Минобороны и высшего руководства страны — больно места хороши. С такой формулировкой Минобороны согласи­лось, дало добро новому проекту.


Лес неподалёку от озера действительно расчистили, ста­ли строить дачи, но не ближе, чем в километре от него.Автору статьи Владимиру Деменкову довелось побывать на том болотце. И вот как он пишет про это место: Добираться туда при­шлось больше часа. Оно открылось чёрной глянцевой по­верхностью, похожей на отполированный антрацит. В центре болотца до сих пор виден песчаный холм с наполовину ушед­шим в него красным, наверное, гранитным валуном. Немного странным кажется, что место молчаливо, хотя кругом в лесу полным-полно певчих птиц. Однако выбирался я от этого болотца на шоссе, ведущее к дачам, не менее пяти часов! Испугался, вспоминая всю историю болотца. Ведь здесь и заблудиться вроде бы негде!.. Бог миловал!

Тэги: мещера, подмосковье, урочише, шушмор
Постоянная ссылка

В столичном регионе когда-то очень уважали пресмыкающихся

В наступающем году Змеи «сакральной столицей» России должно стать забытое всеми древнее селение, находящееся в сотне километров от Москвы, — ведь именно те места были выбраны нашими далекими предками для капища змеиного бога.


С непривычки есть опасность запутаться, поэтому давайте сразу уточним: речь пойдет не о «женском», а о «мужском» названии. Так что город Шатуру с ее знаменитой ГРЭС «убираем за скобки» и все внимание обращаем на расположенное в полутора десятках километров от нее старинное село Шатур.

Это поселение считается одним из самых древних в Подмосковье и когда-то было «столицей» обширной территории, занимаемой теперь Шатурским и Егорьевским районами. Первое документальное упоминание о нем найдено в духовной грамоте великого князя московского Василия Дмитриевича — сына Дмитрия Донского, составленной в 1423 г. Однако еще задолго до того место это облюбовали наши пращуры. С дохристианских времен пришло к нам и странное название: шат-ур — капище змеиного бога.

— Змеи были в чести у наших пращуров, — рассказывает исследователь языческих славянских культов Алексей Танат. — Правда, специалисты утверждают, что «объектом симпатий» были отнюдь не гадюки, а безобидные ужи: у некоторых племен они выполняли роль этаких домовых — считались защитниками дома от злых сил.

По словам Алексея, в ту «доисторическую» пору люди почитали змей очень мудрыми тварями и в быту частенько принимали решения, ориентируясь на поведение представителей змеиного племени; кроме того, наши предки со временем приспособились извлекать и чисто практическую пользу из близкого знакомства с безрукими-безногими гадами: змеиным ядом удавалось лечить некоторые болезни, им смазывали наконечники боевых стрел... На уцелевших древних жертвенниках, керамических сосудах сохранились в числе прочих и изображения пресмыкающихся. Причем самым распространенным был «змеиный» узор, состоящий из двух таких гадов, которые сплелись в единую спираль и повернули головы в разные стороны.

— У язычников, живших когда-то в средней полосе, одним из почитаемых божеств был Ур — змеиный царь. К нему обращались с молитвами об удачной охоте, кроме того, этот змеебог «покровительствовал» зарождающейся древнейшей металлургии — добыче и переработке болотной руды.

...Надо сказать, что лучшего антуража для размещения «представительства» повелителя пресмыкающихся трудно придумать. Шатур находится на невысоком холме у берега речки Поли, а вокруг на километры — дремучие леса и топкие болота. Уже несколько десятилетий эти места упорно «отвергают» постоянное присутствие человека. Лет 300–350 назад Шатур числился в переписных книгах «погостом» (таким словом обозначали тогда административный центр управления несколькими соседними деревнями). Здесь стояли две церкви, куда на праздничные службы собирался народ со всей округи. Позднее, в XIX в., открыли две школы с общежитием для учащихся крестьянских детей из отдаленных деревень. В селе, неподалеку от которого проходила оживленная дорога из Бронниц на Владимир, ежегодно устраивали ярмарки. Однако к концу прошлого столетия былое процветание сошло на нет. Давно заросли колеи древнего Бронницкого тракта, а новые магистрали обошли село стороной, сгорели одно за другим церковные и школьные здания, разъехались по другим селениям местные жители... Даже предпринятые в советские годы попытки промышленного освоения этих мест закончились малоуспешно. От тех времен в окрестностях древнего поселения сохранились лишь заброшенные торфоразработки, насыпи давно ликвидированных узкоколеек, зарастающие дренажные канавы... Похоже, змеиный бог оказался недоволен столь масштабным вторжением людей в его исконные владения!

Случайный путник, забредший в шатурскую глухомань, может увидеть на месте сгинувшего села несколько домов, теснящихся вокруг разбитой колокольни и большого кладбища. Но где же следы языческого капища? Неужели на карту прокралось название-обманка? Подобные подозрения категорически отверг краевед и исследователь аномальных зон методами биолокации Сергей Замятнин, с которым довелось побеседовать корреспонденту «МК».

— В свое время, обследовав окрестности Шатура, я зафиксировал мощные энергоактивные зоны. Пожалуй, здешний «букет» — одна из самых значительных геопатогенных аномалий, обнаруженных мною в Подмосковье. Причем наряду с положительными зонами прослеживаются и места с ярко выраженной отрицательной энергетикой. Известно, что наши далекие предки прекрасно умели определять геопатогенные зоны и именно здесь устраивали капища своих богов, где совершались различные ритуальные обряды, жертвоприношения... В результате к природной аномалии добавлялась так называемая намоленная энергетика, благодаря которой каждая такая активная зона становилась еще более мощной. Так что история с капищем змеиного бога, якобы находившимся когда-то на месте нынешнего селения на реке Поле, вполне похожа на правду. К слову сказать, среди болот неподалеку от нынешнего Шатура я наткнулся на огромный валун, почти полностью погрузившийся в землю. Как он оказался среди торфяников? Загадка. Может быть, эта глыба и воплощала для славян-язычников символ таинственного повелителя змей, выполняла роль ритуального камня для капища змеиного бога?..