между альфой и омегой Голосов: 1 Адрес блога: http://fluffyduck2.livejournal.com/ Добавлен: 2016-06-09 03:20:20 блограйдером fluffyduck

О «советской жизни» и «советских людях»

2016-07-02 21:50:14 (читать в оригинале)

Оригинал взят у slavynka88 в О «советской жизни» и «советских людях»

---

В кино по-новому: 5 антикинотеатров Петербурга

2016-07-02 07:00:24 (читать в оригинале)



Если вы устали от больших сетевых кинотеатров, да и фильм, который бы хотелось посмотреть, не показывают на большом экране, то можно пойти в антикинотеатры, где не платят за билеты. Здесь деньги возьмут за безлимитные попкорн и газировку или устроят для вас и ваших друзей эксклюзивный сеанс, где будете только вы и никого больше.

1. «Секретная комната»
Формат антикинотеатра достаточно нов для города на Неве. Тут, в отличие от больших сетевых кинозалов, зрители платят вовсе не за билет, а чаще всего за время, проведенное под его крышей (на манер тайм-кафе). Однако в «Секретной комнате» на Невском пошли дальше: здесь не просят заплатить за время просмотра, а предлагают потратить деньги с умом. Купите лучше попкорн, газировку, вафли, кофе или чай. Причем вкусностей к фильму можно набрать ровно столько, сколько вы сочтете необходимым — за 200 рублей снимаются все ограничения. Так что корзинка с попкорном предательски не опустеет к середине сеанса.

Кинозал «Секретной комнаты» очень уютный, камерный. Рассчитан он всего на 25 посадочных мест. Пластиковые кресла с велюровой обивкой заменили мягкие бинбэги. Как таковых рядов тоже нет — можно без угрызения совести занять любое понравившееся место в пространствах зала. Разумеется, есть и импровизированные «места для поцелуев» для влюбленных: поближе к проектору и подальше от публики, спрятанные в специальной нише, расположенной на небольшом подиуме.

Место: Невский пр., 88; +7 (931) 299-28-17


2. «Пандора»
Яркий представитель частных кинотеатров города на Неве, где каждый может устроить эксклюзивный комфортный кинопросмотр без посторонних, благодаря чему особую популярность «Пандора» уже успела снискать у питерских влюбленных.

На пятиметровом экране — любимый фильм в Full HD качестве, рядом — плечо любимого человека. Кроме того, сеанс сопровождается шоколадным фондю со свежими фруктами, чайной церемонией на уютном диванчике с большим плюшевым «соседом» — яркие впечатления от проведенного времени гарантированы. Стоит отметить и то, что «Пандора» — сеть, в которую входят сразу несколько площадок. Это означает, что устроить приватный киносеанс можно в удобном для вас месте.

Место: Невский пр., 32/34; наб. Обводного канала, 80; 981-54-34, 981-82-54

3. «Кино Хауз»
Под занавес 2014 года московская сеть кинотеатров, работающих по принципу антикафе, пришла и в Петербург. «Кино Хауз» предлагает на выбор гостей несколько, различных залов, в каждом из которых создана специальная атмосфера в зависимости от назначения: будь то шумная вечеринка в честь Дня рождения или романтический вечер.

Плюс кинотеатра в том, что вы находитесь исключительно с близкими людьми в домашней обстановке и вам никто не помешает. Кстати, картину, которую захочется посмотреть, тоже можно выбрать самостоятельно. Кроме этого, есть возможность заказать кальян или еду кафе, которую доставят прямо в зал.

Место: ул. Рубинштейна, 22; 309-86-17

4. «12 комнат»
Наверняка во время затишья на горизонте громких кинопремьер каждый хоть раз мечтал о том, чтобы в кинотеатрах показывали именно то кино, которое нравится вам, даже если его давно сняли с проката. Представьте себе, но такая возможность действительно есть: не так давно в антикафе в центре города наряду с массой других развлечений открыли просторный кинозал с большим экраном, где можно собрать компанию друзей или в гордом одиночестве посмотреть абсолютно любой фильм.

К услугам гостей — широкоформатный проектор, проигрыватель для флешек и дисков, возможность подключиться напрямую к ноутбуку и даже уютный второй этаж, весь выложенный большими черными бинбэгами. Достаточно лишь захватить с собой носитель с любимым фильмом и наслаждаться хорошим кино. Здесь часто смотрят нашумевшие сериалы, старые фильмы и даже музыкальные концерты, устроившись в поудобнее в кресле-мешке. Зал пользуется большой популярностью, поэтому прежде чем отправляться смотреть кино, советуют заранее забронировать его. А если так вышло, что вы пришли в антикафе, а зал свободен, то можно посмотреть кино из коллекции «12 комнат» или быстренько прямо здесь скачать что-нибудь эдакое. Кстати, плюсом станет и то, что работает антикафе почти круглосуточно.

Место: ул. Большая Морская, 19, 2 этаж; 923-70-96

5. LUNA
Еще один личный кинозал в сердце города, который 365 дней в году готов крутить для петербургских киноманов лучшее кино со всего света, не ограничивая себя репертуаром и сеансами. Разумеется, здесь каждый может устроить для себя собственный сеанс, сняв полный зал, а заплатив как за билетик в кино.

Работает этот антикинотеатр круглосуточно. Гости могут выбрать фильм из коллекции площадки или прихватить с собой копию картины на флешке в любом формате. В 35-метровом зале стоят уютные мягкие диваны с подушками. При желании пришедшие играют в приставку, а проголодавшиеся могут всегда заказать еду или вовсе захватить ее с собой.

Место: Невский пр., 93; 717-20-04

отсюда

---

СТРАХ - православный взгляд на одну из главных психологических проблем наших дней

2016-07-01 23:39:04 (читать в оригинале)

СТРАХ ХУЖЕ ТОГО, ЧЕГО МЫ БОИМСЯ
Пастырское слово
Игумен Нектарий (Морозов)

Тема человеческих страхов звучит в сегодняшнем мире в полный голос. И поводов для этого на самом деле предостаточно. Как не стать рабом собственных фобий и опасений, как преодолеть боязнь жизни как таковой и не позволить ей стать тотальным препятствием нашего развития? Какое значение имеет борьба со страхом в христианской жизни? Об этом рассуждает игумен Нектарий (Морозов).




Человеческие страхи столь же многообразны, сколь многообразно и устроение человеческой души. Кто-то боится смерти, которая неизбежна для человека, кто-то боится боли, кто-то боится болезни и какого бы то ни было страдания, кто-то боится бесчестия и позора, кто-то – одиночества и оставленности людьми, кто-то – в целом того, что его жизнь сложится не так, как он бы того хотел. Если прибавить к этому страх темноты, боязнь различных житейских опасностей, страх неизвестности, тоже очень многим присущий, то в конечном итоге оказывается, что человек боится не только чего-то по отдельности, но и всей жизни как некоего универсального факта, перед которым он был поставлен, когда явился в этот мир.

Что является основанием для этого страха? В первую очередь то, что человек зачастую не знает, что такое жизнь, не понимает, зачем она ему дана, и даже когда вроде бы знает и понимает, это знание и понимание не является достоянием его сердца. Поэтому человеку порою оказывается проще не жить, а прозябать, спрятавшись в какую-то норку, затворившись в своей комнатушке и надеясь таким образом отсидеться и избежать каких-то серьезных решений, испытаний, потрясений, без которых жизнь человеческая не проходит.

На самом деле через это и совершается становление человека – через то, что ему приходится испытать в своей жизни немало всего трудного и, в контексте нашего разговора, «страшного». И, безусловно, такое избегание не только лишает боящегося тех или иных важных для его жизни впечатлений, но и деформирует его личность, не дает ей сложиться такой, какой она, по замыслу Божию, могла бы быть. Если человек при этом продолжает плыть по течению, если он воспринимает свою боязнь как некую норму, она может разрушить его – вплоть до того, что возникнет психическое расстройство. Поэтому, безусловно, со страхами нельзя мириться, со страхами нельзя сживаться, нельзя сливаться с ними в единое целое – с ними нужно бороться и их преодолевать на протяжении всей жизни.

Святоотеческий принцип:
Для того чтобы страх победить, нужно на него идти

Есть один замечательный принцип борьбы со страхом, который описан у святых отцов и которого можно придерживаться буквально во всех жизненных ситуациях: для того чтобы страх победить, нужно на него идти. Что это значит? Для иллюстрации можно привести в пример совет, который давал своим современникам – монахам Синайской пустыни – преподобный Иоанн Лествичник: при подверженности ночным бесовским страхованиям отправляться ночью на кладбище и там пребывать в молитве. Сразу оговорюсь, что ни в коем случае не рекомендую кому-то поступать подобным образом сегодня, поскольку этот вид подвига предлагался пустынникам, условия жизни которых значительно отличались от наших. Но общий принцип именно таков. Тебе страшно? Иди туда, где тебе будет очень страшно, и там преодолей свой страх.


К. Лебедев. Хождение Иисуса Христа по водам

Что нужно, чтобы этот принцип в своей жизни реализовать? Нужно, прежде всего, обратиться со вниманием к евангельскому эпизоду, в котором Спаситель приходит к апостолам по водам Генисаретского озера. Для учеников Христовых это момент страха, причем к страху потопления добавляется страх от того, что они видят фигуру Христа, сверхъестественным образом приближающуюся к ним. Что делает в этой ситуации апостол Петр? Он преодолевает свой страх тем же образом, о котором мы говорим: вместо того чтобы зажмуриться, забиться куда-то и не видеть этой пугающей картины, он просит повеления выйти из лодки и идет по бушующим волнам.

Преподобный Исаак Сирин говорит о том, что если ты будешь идти к смерти, то смерть будет бежать от тебя. Речь здесь идет, конечно, не о каком-то явном безрассудстве, а о том, что, меняя отношение к чему-то нас пугающему, мы избавляемся от него в своей жизни. Простой пример: ребенок боится спать в темноте. Есть два пути: оставлять ему на ночь свет, и тогда он до зрелого возраста будет спать при свете, либо взять его за руку и пойти вместе с ним в темноту, обойти всю квартиру – вначале с фонариком, затем на ощупь – и показать, что никто в темноте не прячется. В каждой ситуации нужно смотреть, как мы можем на свой страх пойти. Вот, допустим, еще один распространенный пример: человек боится обратиться к другому человеку, что-то попросить. Такая чрезмерная застенчивость обычно основывается на самолюбии и гордости: человек боится уронить себя в чьих-то глазах, показаться смешным, беспомощным. Это преодолевается достаточно просто: я просто решаюсь и делаю то, чего я боюсь. Нужно постоянно навыкать в этом, начиная с самых элементарных вещей, и тогда мы сможем совладать с собой в моментах уже более серьезных.

Единственное, в чем страх может быть во благо, если говорить о страхе человеческом: он определенным образом человека отрезвляет. Даже в сугубо внешних житейских ситуациях бывает порой, что человек пьян, но возникает экстремальная ситуация, угроза – и он вдруг трезвеет совершенно. То же самое и в отношении нашей внутренней жизни: внезапная, пронзительная мысль о смерти, ощущение угрозы жизни может внутренне отрезвить человека, побудить его прийти в себя и пересмотреть свою жизнь. Но даже верующего человека такие обстоятельства, к сожалению, чаще не отрезвляют, возвращая рассудок, а ввергают в панику, которая, наоборот, рассудка лишает.



Порою люди говорят: «Ну а как не бояться реальной опасности? Допустим, происходит какое-то стихийное бедствие…» В том случае, когда опасность реальна, бояться для человека естественно: организм приводится в состояние тревоги инстинктом самосохранения. Но и здесь нужно обязательно помнить о том, что поддаваться страху бесполезно, опасность от этого не уменьшится. Наоборот, при сильном испуге человек лишается способности предпринимать активные действия и становится более уязвимым: руки и ноги словно ватные, воздуха не хватает, теряется чувство реальности. А если при этом надо бежать из дома, который объят огнем? А если надо еще кого-то из этого дома вытаскивать? Очевидно, что человек, которому присущ навык в той или иной степени свои реакции контролировать, имеет больше шансов сориентироваться и выбраться, чем тот, кто позволит этому состоянию себя охватить целиком и полностью.

Как этого не допустить? Для того чтобы страх отступил, на первое место должен выйти здравый смысл. Можно при этом говорить себе так: «Я боюсь, мне очень страшно, но именно потому, что мне очень страшно, я должен перестать бояться – – так нужно, чтобы выжить». Нужно осознать, что бояться – это, на самом-то деле, страшнее всего. Страх – это очень мучительное состояние, оно даже хуже того, чего мы боимся, и именно страх в большинстве случаев и убивает, а не само по себе то, что его вызвало. Боясь страха, надо перестать бояться – такая вот формулировка, как ни парадоксально она звучит. А иначе в сложных ситуациях просто не выкарабкаться.

Не только слабость, но и грех:
В основе страха всегда кроется недоверие Богу


Если говорить о страхе с духовной точки зрения, в его основе всегда кроется недоверие Богу. Поэтому страх является не просто бедой, не просто слабостью и немощью человека, но в то же время и грехом. Если человек чего-либо в своей жизни боится, это, по большому счету, означает следующее: либо он считает, что Бог в какой-то момент о нем не заботится и о нем забывает, что, безусловно, является хулой на Бога, либо он считает, что Бог его не любит, и это тоже хула на Бога, потому что нет никого, кого бы Господь не любил. Или же человек считает, что по какой-то причине Бог хочет сделать ему то, что будет ему вредно и от чего ему будет плохо, – и это опять-таки хула и страшное недоверие. Это еще и очевидная неблагодарность Богу, но чаще всего, когда нас охватывает какой-то страх, мы совершенно не соотносим его с тем оскорблением, которое мы причиняем Божественной Любви, впуская этот страх в свое сердце. А нужно соотносить. И нужно обязательно себе напоминать слова Евангелия о том, что и малая птица не упадет на землю без воли Отца нашего Небесного и что все волосы на нашей голове сочтены (см.: Мф. 10: 29–30). А после этого полезно сказать такие слова: «Господи, вот как Ты хочешь, что Тебе угодно, чтобы было со мной, то пусть и будет».

Человек, который грешит намеренно, рассчитывая покаяться позже, чаще всего не успевает принести покаяние – он умирает скоропостижно

Бывает, что страх человека основан вроде бы на религиозном чувстве: это боязнь умереть внезапно, не успеть подготовиться к вечности. Но, по словам святых отцов, в частности преподобного аввы Дорофея, Бог никогда не забирает человека, который стремится подготовиться к вечной жизни, прежде, нежели поможет ему это сделать настолько, насколько это для данного человека в принципе возможно. Другое дело, если человек живет бездумно, живет рассеянно – тогда смерть его действительно может быть и неожиданной, и бедственной. Преподобный Исаак Сирин говорит о том, что человек, который грешит намеренно, рассчитывая покаяться впоследствии, чаще всего не успевает принести покаяние, потому что умирает скоропостижно. Но если мы боремся со своими грехами и страстями и искренне каемся в случае преткновения, нас не должна как-то особенно смущать мысль о внезапной кончине. Каждый человек умирает тогда, когда его призывает Господь, – своей ли естественной смертью или в результате экстремальных ситуаций. И в этой мысли наше сердце должно учиться находить для себя отраду и успокоение. Потому что всё, что делает с нами Господь, делает Он по Своей милости и любви.

http://www.pravoslavie.ru/94457.html

---

Картинко российской духовности

2016-07-01 23:20:10 (читать в оригинале)

Увесистый талмуд с бесовщинкой в окружении книг о русских святых: Владимире Мономахе, Андрее Боголюбском, Николае II. Впрочем, вряд ли это слишком напрягает почтенную публику. Вот если бы заместо большой магии висело издание с Папой Римским на обложке - вот тады ой!

---

Астахоборец крупным планом

2016-07-01 22:35:09 (читать в оригинале)

Уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов сообщил РБК, что подал заявление об отставке. По его словам, окончательное решение — за президентом.

Крупный план: один из борцунов за "цивилизованное" и "демократическое" детство наших детей - с ювенальщиной и детоторговлей