| Сегодня 7 января, среда |
      |
  
|
  
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Главная /
Каталог блоговCтраница блогера между альфой и омегой/Записи в блоге |
|
между альфой и омегой
Голосов: 1 Адрес блога: http://fluffyduck2.livejournal.com/ Добавлен: 2016-06-09 03:20:20 блограйдером fluffyduck |
|
SABATON - Night Witches
2017-03-11 14:25:49 (читать в оригинале)Песня посвящена 588 ночному женскому легкобомбардировочному авиаполку, прозванному врагами «Ночные ведьмы». Позднее он был преобразован в 46 гвардейский нбап - 46-й гвардейский ночной бомбардировочный авиационный Таманский Краснознамённый ордена Суворова полк.
Алоизий Трупп — католик, прославленный вместе с Царственными Мучениками
2017-03-11 03:15:37 (читать в оригинале)
Алексей Егорович Трупп (Алоиз Лаурис Трупс) – латгальский крестьянин, русский солдат, лакей Николая II, до смерти сохранивший верность царской семье и расстрелянный вместе с Романовыми.
Четыре человека были убиты вместе с Романовыми в Екатеринбурге: лейб–медик Евгений Сергеевич Боткин, комнатная девушка Анна Степановна Демидова, повар Иван Михайлович Харитонов, лакей Алексей Егорович Трупп. Лакей — всего лишь послушная тень близ царственных особ. Тень следа не оставляет. Так ли это?
Алоиз Лаурис Труупс родился 8 августа 1856 г. в Латгалии – в деревне Калнагалс Режицкого уезда Витебской губернии (сейчас это Мадонский район Латвии), в состоятельной латгальской крестьянской католической семье. Его крестил о. Эрик Мажиновский, священник Баркавской католической церкви, с именем Алоизий Лаврентий. У Алоиза были сестра и три брата. Дети учились в начальной школе в Баркаве, Алоиз закончил ее в 1866 г. Городское уездное училище в городе Режица (ныне Резекне) было для него недоступно, после окончания школы он жил в родительском доме.
В русскую армию не призывали старших братьев, поэтому 18-летний Алоиз отправился служить вместо своего страшего брата. Статного добровольца зачислили в гвардию. Очевидно, тогда Алоиз Лауре Труупс и стал Алексеем Егоровичем Труппом. В каком полку оказался высокий голубоглазый блондин, неизвестно, но он был замечен императрицей Марией Федоровной и попал на службу во дворец на должность лакея. В формулярном списке значится: «Придворный лакей 1-го разряда. Служил при императоре Николае II. Потомственный почетный гражданин». Придворный лакей, или камер-лакей, относился к числу низших служителей. В силу своей должности он постоянно находился при членах царской семьи, даже в траурной процессии придворные лакеи шли за ротами полков лейб-гвардии. Для латгальского крестьянина это была головокружительная карьера – Алоиз считал, что ему улыбнулось счастье. Служба во дворце требовала исполнительности, исключительной честности и надежности, она предполагала полное доверие. Доход Алоиза позволял ему приобрести недвижимость в окрестностях Петербурга, но он был равнодушен к материальным ценностям и не корыстен. Проводя большую часть времени в Царском Селе, в Александровском дворце – любимом доме последнего российского императора, Алоиз мог регулярно посещать Мессу в католической церкви св. Иоанна Крестителя – там же, на Дворцовой улице, прямо через дорогу.
Алоиз помнил о своей родине и всеми путями помогал родственникам и знакомым. Он прислал братьям молотилку и другую сельскохозяйственную технику, посещал Баркаву, жертвовал деньги на тот храм, в котором его крестили. Он помогал деньгами, оказывал протекцию при устройстве на работу, отвечал всем, кто его просил, был веселым и общительным, любил проводить время со своими соотечественниками, однако воздерживался от участия в общественных мероприятиях.
Последний раз Трупп посетил родные места в 1912 году. У отца было 50 гектаров земли, но братья Язепс и Петерис были бедны. Алоиз мечтал купить братьям землю, но началась Первая мировая война, потом революция… Возможно, у него было предчувствие – во время последнего приезда Алоиз говорил родным, что, несмотря на любовь к ним и к родине, его жизнь связана с царской семьей, что он всегда будет к ней возвращаться. Рассказывают, что он был идеалистом и очень преданным человеком, испытывал искреннюю симпатию к людям, которым служил. Одной из главных черт его характера была последовательность, он всегда доводил до конца все, за что брался. Не имея собственных детей, он был привязан к царским детям, любил детей вообще. Приезжая в свою деревню, Алоиз всегда привозил детям конфеты. Донат Трупп помнил, как мальчиком сидел на коленях у дяди и играл золотыми аксельбантами на его ливрее. Очевидно, Алоизу хотелось предстать перед родными «при параде». В родных местах он был известен как «высокопоставленный чиновник при Дворе», образованный человек и общественный деятель, пример того, как много можно достигнуть благодаря личным качествам. В Калнагалс его и сегодня называют «петроградцем».
6 марта 1917 г. Николай Александрович и Александра Фёдоровна были арестованы Временным правительством. К обслуге претензий не было, они могли покинуть Царское Село, где находится бывший монарх с семьей. В 1917 г. Труппу исполнился 61 год. Он остался со своими бывшими хозяевами добровольно. Когда бывший император не смог платить своим слугам, Алексей Егорович, так же как и другие, продолжил работать бесплатно. В числе сорока человек (педагогов, наставников цесаревича, фрейлин, врачей, поваров) Трупп в июле отправился в тобольскую ссылку вместе с царской семьей.
Из дневника Николая II:
31 июля 1917 г. (последний день в Царском Селе) «…стрелки из состава караула начали таскать наш багаж в круглую залу. Там же сидели Бенкендорфы, фрейлины, девушки и люди…».
1 апреля 1918 г. (Тобольск): «Сегодня комитетом было постановлено… чтобы люди, живущие в нашем доме, тоже больше не выходили на улицу, то есть в город». В конце апреля семью разделили. Николай, Александра Федоровна и Мария были перевезены в Екатеринбург. Великие княжны Ольга, Татьяна, Анастасия и больной цесаревич Алексей оставались в Тобольске около месяца. Ухаживал за ними Трупп. Воссоединение семьи произошло через месяц. Из Тобольска пароходом до Тюмени, оттуда в Екатеринбург по железной дороге. В Тюмени на пароходной пристани камердинер императрицы Волков предложил Харитонову, которого сопровождали жена с дочерью: «Оставьте свои золотые часы семье». Тот возразил: «Зачем их пугать раньше времени?». «При любых обстоятельствах надо вести себя так, как если бы все было к лучшему».
11 мая: «С утра поджидали впуска наших людей из Тобольска и привоза остального багажа. Решил отпустить моего старика Чемодурова для отдыха и вместо него взять на время Труппа. Только вечером дали ему войти и Нагорному, и полтора часа их допрашивали и обыскивали у коменданта в комнате». Говорить о возрасте, как о причине замены камердинера не приходится, потому что «старик» Чемодуров был немногим старше Труппа. Терентий Иванович Чемодуров (1849-1918) заболел, был переведен в тюремную больницу, там его забыли, благодаря чему он чудом избежал смерти. Как бы то ни было, именно Трупп оказался в эти критические дни рядом с царской семьей. Он был самым старым узником Ипатьевского дома. А. Е. Трупп – 1856 года рождения, Е. С. Боткин – 1865, Николай II – 1868, И. М. Харитонов – 1870, Александра Федоровна – 1872, А. С. Демидова – 1878.
Об обыске служащих сказано и в Книге записей дежурств членов Отряда особого назначения по охране Николая II. Комендант Сидоров записал 24 мая 1918 г.: «Трупп Алексей Егорович в Дом особого назначения прибыл из Тобольска совместно с семьей бывшего царя, лакей, 61 [год]. Имеет при себе деньги 104 руб. Найдено при обыске 310 рублей». К началу июня 1918 г. в доме Ипатьева останутся только Николай с женой и детьми, четверо слуг и мальчик Леня Седнев, товарищ царевича Алексея по играм. Седнева чекисты выведут из дома накануне казни.
Е. С. Боткин продолжал вести переписку. В конце июня он написал знакомому: «В сущности, я умер, умер для своих детей, для друзей, для дела. Я умер, но еще не похоронен, или заживо погребен — как хочешь: последствия почти тождественны». Известно, что чекисты предложили доктору Боткину оставить царскую семью и просили уговорить остальных «простых людей из народа» последовать его примеру. Тот отказался, сославшись на долг врача. О предложении он уведомил Харитонова и Труппа. Они также ответили отказом.
Трупп исполнял свои обязанности слуги, помогал по хозяйству. В это время охрана дома Ипатьева состояла из его соотечественников. По воспоминаниям С. И. Иванова, Трупп встретил в Екатеринбурге, в отряде красноармейцев, родного племянника. Был ли это действительно родственник, или просто два латыша поговорили на родном языке, неизвестно. Кто бы ни были они друг другу, они оказались по разную сторону баррикад, каждый по-своему понимая свой долг: ни национальность, ни вероисповедание не имели значения. Католик Трупп, например, участвовал в православной церковной службе. Екатеринбургское предание говорит о том, что Алексей Егорович прислуживал за богослужением: был пономарем, разжигал и подносил кадило, выносил свечу.
Родственники получали короткие письма от Алоиза, в одном из них он писал об отъезде в Тобольск, в самом последнем письме – о том, что их куда-то везут, но куда – неизвестно. Впоследствии, после 1940-го г., письма были уничтожены женой Язепса Труппа из-за страха перед новыми властями. Тогда же эта мудрая женщина запретила своим детям кому-либо говорить о «петроградце». Никто из членов семьи не пострадал из-за Алоиза.
По воспоминаниям участника расстрела царской семьи М. А. Медведева (Кудрина) вопрос об уничтожении прислуги обсуждался, и было решено спасти поваренка Л. Седнева. Относительно остальных постановили, что им с самого начала предлагалось покинуть Романовых, «часть ушла, а те, кто остался, заявили, что желают разделить участь монарха. Пусть и разделяют…». В екатеринбургском музее есть расписка Варвары Яковлевой о том, что она добровольно остается с царской семьей, подобную расписку должны были подписать и остальные, в том числе и Трупп. Даже во время расстрела Иван Харитонов и Алексей Трупп не забыли о своем положении. Из воспоминаний М. А. Медведева: «Когда все вошли в нижнюю комнату… то оказалось, что комната очень маленькая. Юровский с Никулиным принесли три стула… На один из них, ближе к правой арке, на подушечку села царица, за ней стали три старшие дочери. Младшая Анастасия почему-то отошла к горничной, прислонившейся к косяку запертой двери в следующую комнату-кладовую. В середине комнаты поставили стул для наследника, правее сел на стул Николай II, за креслом Алексея встал доктор Боткин. Повар и лакей почтительно отошли к столбу арки в левом углу комнаты и стали у стенки». Дальше произошло то, что всем теперь хорошо известно.
* * *
Русская Православная Церковь Заграницей совершила соборное прославление «новомучеников Российских от безбожников избиенных» на Архиерейском Соборе 1 ноября 1981 г. В большом списке есть и «Трупп Алоизий (Алексей) Егорович – камер-лакей (камердинер) последнего российского императора». Вопреки распространенному заблуждению, иерархи зарубежной Церкви знали, что Трупп был католиком, и специально рассматривали вопрос о прославлении инославных по крещению новомучеников. Решено было, что они равны древним мученикам, вошедшим в общение с Церковью через «крещение кровью», на основании прецедентов канонизации жертв гонений на христиан, не принявших крещение (например, язычник Аглаий, присоединявшихся к Сорока Севастийским мученикам во время казни). Также была прославлена лютеранка гофлектрисса Е.А. Шнейдер, учительница русского языка императрицы Александры Фёдоровны, убитая большевиками 4 сентября 1918 года в Перми).
Русская православная церковь Московского патриархата, канонизируя в 2000 году царскую семью, не упомянула в своем решении слуг, в том числе Алоизия Труппа. После подписания 17 мая 2007 г. «Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви Заграницей с Русской Православной Церковью Московского Патриархата» для согласования поименных списков новомучеников была создана двусторонняя комиссия. Данная проблема по сей день находится в состоянии разрешения.
В Латвии, неподалеку от деревни Калнагалс есть небольшое кладбище под названием «Криевбирзе» (Русская роща). На нем похоронены представители нескольких поколений семьи Трупп. Алоиз прожил большую часть своей жизни и погиб далеко от родины. Он лежит в общей могиле с теми, кому служил. У слов Христа может быть и очень простой, не аллегорический смысл: «хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф.25:21).
отсюда
Петиция: Поддержите прот. Димитрия Смирнова, мужественно защищающего семьи
2017-03-10 18:14:01 (читать в оригинале)
«Государство не имеет права на вмешательство в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует доказанная опасность для жизни, здоровья и нравственного состояния ребенка и когда эту опасность нельзя устранить через помощь родителям и через методы убеждения. При этом действия государственных органов должны быть основаны на четких и однозначных правовых критериях». Это официальная, соборно выраженная позиция Русской Православной Церкви – самой большой общественной организации в России. Не знаю, как Вы – но я с этим полностью согласен, как и все последовательно просемейные организации и эксперты.
Именно эту позицию выразил в ходе недавних парламентских слушаний в Совете Федерации, посвященных теме отобрания детей у родителей, протоиерей Димитрий Смирнов – глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства. И это очень не понравилось тем, кто добивается расширения вмешательства в жизнь российских семей. Подпишите обращение в поддержку этой позиции и конкретных предложений отца Димитрия Смирнова и Патриаршей комиссии по семье: http://www.citizengo.org/ru/fm/42102-podderzhivaem-poziciyu-i-predlozheniya-patriarshey-komissii-po-seme
3 марта в Совете Федерации прошли парламентские слушания на тему: «Обсуждение законопроекта о пересмотре положений Семейного кодекса Российской Федерации, связанных с отобранием ребенка». В ходе слушаний развернулась серьезная дискуссия.
Среди других участников выступил и Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Русской Православной Церкви протоиерей Димитрий Смирнов.
В своем выступлении отец Димитрий сетовал, что, несмотря на официальную риторику, необходимые неотложные меры по реальной защите семьи и прав родителей у нас в стране до сих пор почти не принимаются. Он раскрыл соборную позицию Русской Православной Церкви, которая совпадает с позицией всех последовательно просемейных организаций и экспертов: государство (а тем более негосударственные структуры) не имеет права и не должно принудительно вмешиваться в жизнь семьи «профилактически», если не существует доказанной, непосредственной и серьезной угрозы для жизни, здоровья и нравственности ребенка.
Кроме того, он подверг критике некоторых экспертов и представителей НКО, которые действуют вопреки этому принципу. На фоне поручения Президента России, направленного на исключение чрезмерного и незаконного вмешательства в дела семьи, они пытаются добиться одобрения разработанных ими алгоритмов, расширяющих возможности вторжения в дела семьи. Он сказал:
«К сожалению, сейчас ряд организаций и, так называемых экспертов, среди которых, к глубокому стыду и огорчению есть и люди, называющие себя христианами и православными, вместо того, чтобы сделать эти здравые шаги, предлагают зафиксировать алгоритмы вмешательства в семьи и отобрания детей. Среди них Елена Альшанская, Людмила Петрановская, Александр Спивак и возглавляемый им Национальный Фонд защиты детей от жестокого обращения. Вместо того чтобы сделать единственно обоснованный шаг - устранить беззаконие и четко сузить рамки допустимого вмешательства в семью они предлагают алгоритмы и подходы, фактически расширяющие вмешательство в семейную жизнь до уровня совершенно беспредельного. По этим предложениям полномочия государственных органов в отношении семьи не сужаются, а наоборот – становятся шире и по сравнению с нынешними законами и нынешней практикой. В результате, семья станет объектом всепроницающего контроля и якобы «мягких» форм вмешательства. Допускать это категорически нельзя». Отец Димитрий справедливо назвал многие стороны предлагаемых подходов «стандартами и алгоритмами насилия над семьей».
Он также подчеркнул: «Мы знаем, к чему такие подходы ведут в мировой практике. Из нашей тяжелой истории знаем, к чему приводит тоталитаризм в любой области – а тут мы говорим о семье, о самом глубоком и личном пространстве в жизни каждого человека. Это совершенно репрессивные, тоталитарные алгоритмы. Семью, а значит и все общество такой путь уничтожает. Единственные, кто получает от этого пользу – это армия специалистов, которые действуют как специально обученные надсмотрщики и контролеры и всех сопровождают. Куда сопровождают? К лагерному обществу – где все делятся на поднадзорных, надзирателей и доносчиков. Нужно ли нам повторение наших народных трагедий?».
Это выступление отца Димитрия (подробнее с ним можно на странице обращения), что неудивительно, вызвало резко отрицательные реакции со стороны сторонников вмешательства в дела семьи. Его безосновательно обвинили в «клевете», возмутившись тем, что он назвал некоторых своих оппонентов по именам. А через два дня началась небольшая, но скоординированная кампания в СМИ, направленная лично против отца Димитрия. У нас нет сомнений, что это связано с его мужественной позицией в защиту семьи.
Как и все просемейные организации и эксперты, мы поддерживаем принципы, изложенные отцом Димитрием Смирновым. Сейчас необходимо выразить нашу поддержку его мужественной позиции. Приглашаю Вас сделать это, подписав обращение на нашем сайте.
http://www.citizengo.org/ru/fm/42102-podderzhivaem-poziciyu-i-predlozheniya-patriarshey-komissii-po-seme
Кроме того, отец Димитрий озвучил очень здравые конкретные законодательные предложения. Например, он предложил прямо зафиксировать в законе презумпции добросовестности действий родителей и их соответствия наилучшим интересам детей, сузить действие 77 статьи Семейного Кодекса, на основании которой детей отбирают у родителей, предусмотреть серьезную уголовную и административную ответственность за ложные доносы на семьи и незаконное вмешательство в их жизнь, гарантировать родителям, столкнувшимся с опасностью потерять детей, бесплатную юридическую помощь…
Все это – очень правильные предложения, о необходимости которых давно говорят все просемейные организации и эксперты.
Сейчас идет широкая общественная дискуссия и право на открытое выражение своих мнений, оценок тех или иных подходов и предложений, имеет каждый – тем более самая большая общественная организация в России, которой является Русская Православная Церковь.
Это должно быть очевидно любому, даже неверующему и имеющему иные позиции человеку. Это простое применение принципов свободы слова, гарантированных Конституцией России.
Давайте выразим поддержку правильной и справедливой позиции и мудрым предложениям отца Димитрия Смирнова и Патриаршей комиссии по семье. Сделайте это, подписав обращение.
http://www.citizengo.org/ru/fm/42102-podderzhivaem-poziciyu-i-predlozheniya-patriarshey-komissii-po-seme
Падение Давоса. Мировая элита сдает позиции
2017-03-10 17:29:41 (читать в оригинале)
«Брекзит», выборы Дональда Трампа и рост популизма заставили либеральные элиты по всему миру изрядно понервничать. Сможет ли Давос, их идеологическая среда обитания, выжить в этих условиях?
Без сомнения, следует ожидать удара по Давосу - ежегодному альпийскому паломничеству так называемой мировой элиты, в ходе которой они подчеркивают актуальность борьбы с изменением климата, прибывая на частных самолетах, говорят о необходимости избавиться от продовольственной бедности, в то время как перекусывают канапе с черной икрой, и декларируют желание работать над сокращением неравенства, когда на эксклюзивных вечеринках им прислуживает целая армия персонала. Но невзирая на яркие контрасты, Всемирный экономический форум всегда был в состоянии указать на свою роль в расширении процессов глобализации. Его участники ни капли не сомневались в том, что действуют в соответствии с веяниями своего времени.
В начале 2016 года, когда Дональд Трамп был еще одним из многих потенциальных кандидатов в президенты США, а в Великобритании не определили дату проведения референдума относительно членства в ЕС, завсегдатаи Давоса были на удивление оптимистичны.
В ежегодном докладе ВЭФ по глобальным рискам, содержащим прогнозы будущих кризисов, практически не уделялось внимание движениям, выступающим против истеблишмента сил, и глава WPP сэр Мартин Соррелл заверил делегатов, что Хиллари Клинтон одержит победу, независимо от того, кто будет ее соперником.
Европейские лидеры, казалось, были уверены, что их институты справятся с проблемами, связанными с притоком беженцев, жестокими терактами в столицах и ростом националистических настроений. Редкие опасения о росте влияния популистских движений были с легкостью отброшены. Спустя 12 месяцев завсегдатаи ВЭФ притихли.
Все они, за исключением разве что миллиардера Джорджа Сороса, выступают с критикой новоизбранного президента США, отмечая, что его ежедневные заявления указывают на отступление ведущей мировой экономики от модели Давоса.
Пожалуй, лучше всего итог прошедшего года подводит визит Клауса Шваба, уважаемого немецкого ученого, являющегося движущей силой ВЭФ, в «Трамп-Тауер».
Но визит исследователя также свидетельствует о силе ВЭФ, в частности, его способности распространять «Евангелие Давоса» в самые отдаленные уголки мира и среди разнообразнейших политических сил.
Действительно, Дональда Трампа уже давно приглашали на встречу (хотя он до сих пор не присутствовал), при этом на швейцарском курорте бывал премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, являющийся весьма спорной фигурой.
Более того, организаторы стремятся отметить, что Давос всегда был чем-то большим, чем просто местом встречи элит из США и Европы, Индии и Китая.
Многое было сделано для того, чтобы Си Цзиньпин стал первым китайским президентом, принявшим участие в ВЭФ. В этом году он открывал форум в Давосе и возглавлял большую торговую делегацию из страны, численность которой была как никогда велика. Это, возможно, является сигналом, что место, которое освободит на мировой арене США, решив сосредоточиться на внутренних рынках, уже готовы занять.
По мере того как меняется геополитическая картина мира, меняется и ненавязчивый подход ВЭФ. Возможно, со временем эти изменения позволят вывести завсегдатаев Давоса из идеологической изоляции.
Алексей Свищёв Оригинал материала: http://www.bbc.com/news/business-38632145
Источник: https://versia.ru/mirovaya-yelita-sdaet-pozicii
Персонал Лувра объявил забастовку из-за «очереди на Вермеера»
2017-03-10 16:50:47 (читать в оригинале)
Посетители Лувра в очереди на выставку «Вермеер и мастера жанровой живописи» / фото Twitter user Liza Frediani @HayesFrediani
Выставка «Вермеер и мастера жанровой живописи», которая должна была стать триумфом Лувра, обернулась скандалом. Вчера, 9 марта, обслуживающий персонал музея объявил забастовку в знак протеста против неэффективного управления толпами посетителей, желающих увидеть шедевры «Сфинкса из Дельфта». Сегодня сотрудники решают, стоит ли продолжать акцию.
Профсоюз сотрудников службы безопасности музея недоволен «непрофессиональными действиями», которые привели к «частому словесному и физическому насилию над персоналом».
Ян Вермеер. "Дама, пишущая письмо, и её служанка"
Выставка «Вермеер и мастера жанровой живописи» открылась 22 февраля. В экспозиции собраны 12 картин самого Вермеера — треть всего художественного наследия мастера — присланные из крупных музеев Европы и Америки. Они дополнены несколькими десятками произведений его современников.
Ян Вермеер, «Астроном» (ок. 1668). Коллекция Лувра
Показ привлёк рекордное количество посетителей — около 9,5 тыс. человек в первый день и около 40 тыс. в первую неделю. Спрос на билеты был столь высок, что система онлайн-бронирования рухнула, и возникла необходимость запускать новый сайт. Людям пришлось подолгу стоять в очередях, чтобы попасть в зал Наполеона, вмещающий порядка 250 — 300 человек.
Между тем, как пишет The Art Newspaper, внутри работы Вермеера «похоронены» среди жанровых сцен других голландцев «Золотого века». Критики не могут прийти к единому мнению по поводу выставки, многие оценили её как «посредственную» и «несерьёзную».
Лувр потребовал от посетителей резервировать определённое время для входа на выставку, но сделать это можно было только после покупки билета. И даже после оплаты и нескольких часов ожидания не все смогли попасть в зал.
«Масла в огонь» подлило и массовое появление членов группы «Друзья Лувра», насчитывающей 60 тыс. человек. По словам пресс-секретаря музея, позже в этом месяце для них были запланированы специальные показы в вечерние часы и выходные, когда музей закрыт. Однако «друзья» пожелали оказаться в числе первых и воспользоваться своей привилегией на проход вне очереди.
Ян Вермеер. "Молочница"
«Мы были рады видеть толпы на выставке старых мастеров, а не только современных художников», — цитирует пресс-секретаря The Art Newspaper. Она выразила надежду, что вскоре всё вернётся на круги своя: Лувр обещал сократить время ожидания до 45 минут.
Ян Вермеер, «Женщина с весами» (ок. 1663). Национальная галерея искусств, Вашингтон
Другие нестыковки связанны с введением новой политики продажи билетов. Раньше их можно было приобретать на специальные выставки, а теперь нужно покупать единый, который открывает доступ и к постоянной, и к временным экспозициям (их в Лувре сейчас три — Вермеер, Лейденская коллекция и ретроспектива Валантена де Булонь). Этими изменениями руководство музея преследовало похвальную цель поощрить посетителей заходить в галереи с постоянной коллекцией. Однако плохо спланированные сроки и исполнение новшества превратили триумф Лувра в «чёрную дыру».
Ян Времеер, "Кружевница" (1669 — 1670). Коллекция Лувра
Ян Вермеер, "Девушка с жемчужным ожерельем" (ок. 1664). Берлинская картинная галерея
По материалам The Art Newspaper и hyperallergic.com.
отсюда
 | ||
|
+445 |
493 |
Media_Sapiens |
|
+436 |
453 |
RuSSianIdIoT |
|
+399 |
545 |
Литературное кафе "ИСКУССТВО" |
|
+397 |
445 |
Agnoia |
|
+392 |
440 |
Hiddenattack |
 | ||
|
-1 |
40 |
Тысяча_и_одно_кимоно |
|
-2 |
39 |
Йолло Пуккі - друг усіх дітей |
|
-2 |
15 |
Nobody's perfect |
|
-6 |
35 |
БлокNOT |
|
-7 |
5 |
Б_Кролик |
Загрузка...
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.