| Сегодня 31 декабря, среда |
      |
  
|
  
Какой рейтинг вас больше интересует?
|
Главная /
Каталог блоговCтраница блогера между альфой и омегой/Записи в блоге |
|
между альфой и омегой
Голосов: 1 Адрес блога: http://fluffyduck2.livejournal.com/ Добавлен: 2016-06-09 03:20:20 блограйдером fluffyduck |
|
Может ли что-либо поколебать основания эволюционизма?!
2017-03-01 18:29:51 (читать в оригинале)Пост от автора "Памятки теисту-антиэволюционисту"
Оригинал взят у
mns2012 в Может ли что-либо поколебать основания эволюционизма?!Я хотел бы вынести в отдельную запись комментарий по одному частному вопросу, заданному биологом. Поскольку мой ответ затронул семиотику, помещаю его здесь.
Но сначала вопрос:
«Митохондрии — верные спутники эукариот. Согласно теории симбиогенеза, именно обретение митохондрий спровоцировало формирование ядерных организмов. Одним из доказательств этой теории было обнаружение митохондрий или подобных им органелл у всех, даже самых простых, эукариот. Но в мае 2016 года коллектив чешских ученых описал первый в истории ядерный организм, не содержащий даже косвенных признаков митохондрий. Может ли это открытие пошатнуть современные представления о ранней эволюции эукариот?»
Я думаю, что не может. Представления об эволюции эволюционируют, поэтому их пошатнуть не может никто и ничто :) Эволюционизм — это эпицентрическая доктрина, обрастающая все новыми кругами по мере накопления конкретных знаний. По признанию К.Поппера, теория эволюции Дарвина — не научная теория, а метафизическая исследовательская программа. Совершенно то же самое можно сказать и о неодарвинизме. Это своего рода объяснительный режим: все новые и новые данные объясняются в свете эволюции, при этом фальсификация самих основых положений не представляется возможной. Как только обнаруживается что-то новое, эволюционизм инкорпорирует его в себя по типу «и такое бывает». Пишутся статьи со словами «мы удивлены», «ах, вот как на самом деле работает эволюция» и пр. Никто из эволюционистов не собирается пересматривать главные метафизические положения натурализма, на которых их учение зиждется. А зиждется их оно на натурализме, в конечном счете аксиоматизирующем возможность исчерпывающего научного объяснения чего бы то ни было, включая саму окружающую действительность. На мой взгляд, натурализм всё же не имеет средств для ответа на вопрос о том, как появилась материя или как стартовала жизнь. Средств, находящихся в его распоряжении, не хватает для столь грандиозного проекта.
Особый интерес представляет стык биологии, теории информации, теории алгоритмов. Именно здесь и проявляется, на мой взгляд, принципиальная неспособность натурализма предложить исчерпывающее описание феномена жизни. Вся жизнь без исключения, включая вирусы, одноклеточные и более сложноорганизованные организмы, основана на обработке инструкций, то есть на алгоритме. Из теории алгоритмов известно, что алгоритм в самой своей основе телеологичен, настроен на выполнение. «Развитие теории алгоритмов сталкивается с трудностью, вызванной тем, что алгоритмы сами по себе суть объекты весьма специфического типа и обладают свойством, нетипичным для математических объектов, а именно семантическим свойством «иметь смысл». [...] Смысл алгоритма «повелителен»: алгоритм должен быть исполнен. Таким образом, теория, изучающая алгоритмы, может трактоваться как своего рода лингвистика повелительных предложений» [Успенский и Семенов 1987].
Тем не менее, эволюционизм утверждает, что у эволюции нет цели. Вот здесь возникает один из главных вопросов к эволюционизму, а именно: вопрос о происхождении первых инструкций в живой материи [Abel 2015]. Эволюционизм уже не может ответить на этот вопрос удовлетворительно соответственно сегодняшнему уровню научных знаний.
Еще один момент, вытекающий из теории алгоритмов, состоит в том, что алгоритм и его обработчик комплементарны: существование одного без другого не имеет физического смысла. Пара <алгоритм,обработчик> семиотична, а неживая природа — нет. Отсюда второй вопрос: каким образом натуралистически, лишь используя аппарат химии или физики, то есть не прибегая к целеполаганию, внешнему по отношению к первому поколению организмов, возможно объяснить отношение «знак-денотат» в биологических системах?
В этих двух вопросах сосредоточена суть возражений неодарвинистам от сторонников гипотезы интеллектуального происхождения жизни. Жизнь потребовала создания особым образом организованной структуры, возможность выявления которой в любом живом организме объективно научным методом не вызывает никаких сомнений. Не вызывает сомнений также тот факт, что за исключением живых организмов подобные структуры встечаются только в лингвистических системах типа «код+транслятор»: в естественных и компьютерных языках, а также в математике. В неживой природе таких структур не наблюдается.
Речь идет о структуре, выполняющей трансляцию генетической информации, а именно: набора дискретных инструкций по воспроизведению организма, записанных на биополимерном носителе (на молекулах мессенджер-РНК, или мРНК). В основе работы системы трансляции биологической информации лежит использование знака как особого материального компонента, предписывающего соответствующий ему физический эффект (рис.1-2). Содержимое мРНК интерпретируется тройками (триплетами) нуклеотидов мРНК, которые называются кодонами. Кодоны выступают в роли знаков, обозначающих физический эффект, состоящий в присоединении того или иного пептида к полипептидной цепи. При этом соответствие между знаком и предписываемым им эффектом имеет не физическую, а логическую природу, несмотря на то, что эффект, безусловно, выражается физически как движение частиц вещества системы. Иными словами, эффект физически не зависит от знака. И сам протокол, реализующий логику отношения «знак-денотат», также имеет вполне осязаемое физическое выражение в виде специфических белковых молекул (аминоацил-тРНК-синтетаз, или АРСаз), роль которых в системе трансляции состоит в загрузке транспортных РНК (тРНК) требуемыми по правилам трансляции пептидами (аминокислотами) с целью транспортировки их к считывающей мРНК рибосоме для последующего синтеза полипептида. АРСазы обеспечивают соответствие нуклеотидным триплетам (антикодонам) тРНК встраиваемых в белок аминокислот, и, таким образом, отвечают за правильность происходящего в дальнейшем считывания генетической информации с мРНК при синтезе белков на рибосомах. Правила трансляции носят название генетического кода.
Рис.1. Компоненты системы трансляции генетической информации в соответствии с [Болотова 2012]. Трансляция осуществляет перевод слов 4-буквенного нуклеотидного алфавита (знаки) в слова 20-буквенного пептидного алфавита (денотаты). Между процессами записи/считывания знаков и их последующей интерпретации нет непосредственной физической (временной или пространственной) связи.
Рис.2. Схема трансляции генетической информации.
Итак, знак пассивен (quiescent) и не зависит от динамики движения частиц вещества системы (формирования полипептида); он лишь предписывает это движение [Pattee 2005]. В этом отношении между системой трансляции генетического кода и лингвистическими системами, созданными интеллектом человека, имеется полное соответствие.
Необходимо отметить, что порядок следования пептидов в синтезируемой полипептидной цепи задается порядоком следования кодонов в мРНК. Это означает, что последовательностью нуклеотидов мРНК задается и мотив укладки полипептида в трехмерную структуру белковой молекулы, что, в конечном счете, определяет и химические свойства белка. Полипептид формируется сильными валентными связями между пептидами, а укладка в трехмерную структуру обеспечивается засчёт локальной поляризации (слабые связи) [Pattee 2015]. Сам процесс укладки белка по окончании синтеза полипептида представляет собой движение частиц вещества в результате внутримолекулярных взаимодействий, которое может быть описано исключительно как результат минимизации полной потенциальной энергии макромолекулы. Однако о системе трансляции в целом этого сказать нельзя, поскольку она критически зависит не только от динамики движения частиц вещества, ее составляющего, но и от наличия знаков и их интерпретаторов. Специфика химических свойств белка задается различными нуклеотидными последовательностями, характеризующимися одинаковыми и поэтому физически неотличимыми минимальными значениями потенциальной энергии. Физически возможность формирования различных последовательностей кодонов мРНК обеспечивается отсутствием какой бы то ни было химической избирательности процесса полимеризации нуклеотидов: любой из 4 возможных нуклеотидов мРНК (A, C, T или G) способен полимеризовать любой другой в водяном растворе. Именно это и объясняет энергетическую вырожденность (пассивность) кодонов мРНК. Из этого следует, что интерпретация кодонов не сводится исключительно к движению частиц вещества системы. Именно вследствие энергетической вырожденности нуклеотидных последовательностей мессенджер-РНК и способна нести информацию, то есть инструкции по синтезу белка, что и выражено в ее названии (от англ. messenger — передающий сообщение).
Литература
Но сначала вопрос:
«Митохондрии — верные спутники эукариот. Согласно теории симбиогенеза, именно обретение митохондрий спровоцировало формирование ядерных организмов. Одним из доказательств этой теории было обнаружение митохондрий или подобных им органелл у всех, даже самых простых, эукариот. Но в мае 2016 года коллектив чешских ученых описал первый в истории ядерный организм, не содержащий даже косвенных признаков митохондрий. Может ли это открытие пошатнуть современные представления о ранней эволюции эукариот?»
Я думаю, что не может. Представления об эволюции эволюционируют, поэтому их пошатнуть не может никто и ничто :) Эволюционизм — это эпицентрическая доктрина, обрастающая все новыми кругами по мере накопления конкретных знаний. По признанию К.Поппера, теория эволюции Дарвина — не научная теория, а метафизическая исследовательская программа. Совершенно то же самое можно сказать и о неодарвинизме. Это своего рода объяснительный режим: все новые и новые данные объясняются в свете эволюции, при этом фальсификация самих основых положений не представляется возможной. Как только обнаруживается что-то новое, эволюционизм инкорпорирует его в себя по типу «и такое бывает». Пишутся статьи со словами «мы удивлены», «ах, вот как на самом деле работает эволюция» и пр. Никто из эволюционистов не собирается пересматривать главные метафизические положения натурализма, на которых их учение зиждется. А зиждется их оно на натурализме, в конечном счете аксиоматизирующем возможность исчерпывающего научного объяснения чего бы то ни было, включая саму окружающую действительность. На мой взгляд, натурализм всё же не имеет средств для ответа на вопрос о том, как появилась материя или как стартовала жизнь. Средств, находящихся в его распоряжении, не хватает для столь грандиозного проекта.
Особый интерес представляет стык биологии, теории информации, теории алгоритмов. Именно здесь и проявляется, на мой взгляд, принципиальная неспособность натурализма предложить исчерпывающее описание феномена жизни. Вся жизнь без исключения, включая вирусы, одноклеточные и более сложноорганизованные организмы, основана на обработке инструкций, то есть на алгоритме. Из теории алгоритмов известно, что алгоритм в самой своей основе телеологичен, настроен на выполнение. «Развитие теории алгоритмов сталкивается с трудностью, вызванной тем, что алгоритмы сами по себе суть объекты весьма специфического типа и обладают свойством, нетипичным для математических объектов, а именно семантическим свойством «иметь смысл». [...] Смысл алгоритма «повелителен»: алгоритм должен быть исполнен. Таким образом, теория, изучающая алгоритмы, может трактоваться как своего рода лингвистика повелительных предложений» [Успенский и Семенов 1987].
Тем не менее, эволюционизм утверждает, что у эволюции нет цели. Вот здесь возникает один из главных вопросов к эволюционизму, а именно: вопрос о происхождении первых инструкций в живой материи [Abel 2015]. Эволюционизм уже не может ответить на этот вопрос удовлетворительно соответственно сегодняшнему уровню научных знаний.
Еще один момент, вытекающий из теории алгоритмов, состоит в том, что алгоритм и его обработчик комплементарны: существование одного без другого не имеет физического смысла. Пара <алгоритм,обработчик> семиотична, а неживая природа — нет. Отсюда второй вопрос: каким образом натуралистически, лишь используя аппарат химии или физики, то есть не прибегая к целеполаганию, внешнему по отношению к первому поколению организмов, возможно объяснить отношение «знак-денотат» в биологических системах?
В этих двух вопросах сосредоточена суть возражений неодарвинистам от сторонников гипотезы интеллектуального происхождения жизни. Жизнь потребовала создания особым образом организованной структуры, возможность выявления которой в любом живом организме объективно научным методом не вызывает никаких сомнений. Не вызывает сомнений также тот факт, что за исключением живых организмов подобные структуры встечаются только в лингвистических системах типа «код+транслятор»: в естественных и компьютерных языках, а также в математике. В неживой природе таких структур не наблюдается.
Речь идет о структуре, выполняющей трансляцию генетической информации, а именно: набора дискретных инструкций по воспроизведению организма, записанных на биополимерном носителе (на молекулах мессенджер-РНК, или мРНК). В основе работы системы трансляции биологической информации лежит использование знака как особого материального компонента, предписывающего соответствующий ему физический эффект (рис.1-2). Содержимое мРНК интерпретируется тройками (триплетами) нуклеотидов мРНК, которые называются кодонами. Кодоны выступают в роли знаков, обозначающих физический эффект, состоящий в присоединении того или иного пептида к полипептидной цепи. При этом соответствие между знаком и предписываемым им эффектом имеет не физическую, а логическую природу, несмотря на то, что эффект, безусловно, выражается физически как движение частиц вещества системы. Иными словами, эффект физически не зависит от знака. И сам протокол, реализующий логику отношения «знак-денотат», также имеет вполне осязаемое физическое выражение в виде специфических белковых молекул (аминоацил-тРНК-синтетаз, или АРСаз), роль которых в системе трансляции состоит в загрузке транспортных РНК (тРНК) требуемыми по правилам трансляции пептидами (аминокислотами) с целью транспортировки их к считывающей мРНК рибосоме для последующего синтеза полипептида. АРСазы обеспечивают соответствие нуклеотидным триплетам (антикодонам) тРНК встраиваемых в белок аминокислот, и, таким образом, отвечают за правильность происходящего в дальнейшем считывания генетической информации с мРНК при синтезе белков на рибосомах. Правила трансляции носят название генетического кода.
Рис.1. Компоненты системы трансляции генетической информации в соответствии с [Болотова 2012]. Трансляция осуществляет перевод слов 4-буквенного нуклеотидного алфавита (знаки) в слова 20-буквенного пептидного алфавита (денотаты). Между процессами записи/считывания знаков и их последующей интерпретации нет непосредственной физической (временной или пространственной) связи.
Рис.2. Схема трансляции генетической информации.
Итак, знак пассивен (quiescent) и не зависит от динамики движения частиц вещества системы (формирования полипептида); он лишь предписывает это движение [Pattee 2005]. В этом отношении между системой трансляции генетического кода и лингвистическими системами, созданными интеллектом человека, имеется полное соответствие.
Необходимо отметить, что порядок следования пептидов в синтезируемой полипептидной цепи задается порядоком следования кодонов в мРНК. Это означает, что последовательностью нуклеотидов мРНК задается и мотив укладки полипептида в трехмерную структуру белковой молекулы, что, в конечном счете, определяет и химические свойства белка. Полипептид формируется сильными валентными связями между пептидами, а укладка в трехмерную структуру обеспечивается засчёт локальной поляризации (слабые связи) [Pattee 2015]. Сам процесс укладки белка по окончании синтеза полипептида представляет собой движение частиц вещества в результате внутримолекулярных взаимодействий, которое может быть описано исключительно как результат минимизации полной потенциальной энергии макромолекулы. Однако о системе трансляции в целом этого сказать нельзя, поскольку она критически зависит не только от динамики движения частиц вещества, ее составляющего, но и от наличия знаков и их интерпретаторов. Специфика химических свойств белка задается различными нуклеотидными последовательностями, характеризующимися одинаковыми и поэтому физически неотличимыми минимальными значениями потенциальной энергии. Физически возможность формирования различных последовательностей кодонов мРНК обеспечивается отсутствием какой бы то ни было химической избирательности процесса полимеризации нуклеотидов: любой из 4 возможных нуклеотидов мРНК (A, C, T или G) способен полимеризовать любой другой в водяном растворе. Именно это и объясняет энергетическую вырожденность (пассивность) кодонов мРНК. Из этого следует, что интерпретация кодонов не сводится исключительно к движению частиц вещества системы. Именно вследствие энергетической вырожденности нуклеотидных последовательностей мессенджер-РНК и способна нести информацию, то есть инструкции по синтезу белка, что и выражено в ее названии (от англ. messenger — передающий сообщение).
Литература
- Л.С. Болотова: Системы искусственного интеллекта: модели и технологии, основанные на знаниях, М., Финансы и статистика, 2012.
- В.А. Успенский, А.Л. Семенов: Теория алгоритмов: основные открытия и приложения. М., Наука, 1987, стр. 13.
- David Abel: Primordial Prescription: The Most Plaguing Problem of Life Origin Science, Long View Press, New York, 2015.
- Howard Pattee: The physics and metaphysics of biosemiotics, Journal of Biosemiotics 1 (2005) 281-301.
Укрофлота он начальник и москитов командир - Главком ВМС Украины победит Россию москитным флотом
2017-03-01 03:24:33 (читать в оригинале)
Командующий ВМС Украины Игорь Воронченко в эфире украинского «5 канала» пообещал победить Россию москитным флотом на базе катеров.
«Катера зарекомендовали себя хорошо. Мы даже не ожидали такого эффекта. Когда российский сторожевик стоял в 20 милях от Одессы, два катера маневрировали вокруг него со всех сторон, зашли в зону неэффективного огня и заставили застопорить ход. Это два катера. Если будет 6-12 катеров, они так замотают сторожевик, что командир не будет знать, куда деваться», — сказал Воронченко.
Вот только с кораблями, способными выходить в открытое море у адмирала беда - их нет у него. «Нам нужны корабли такой тоннажности и функционала, которые могли бы выходить в открытое море и наносить поражение корабельным группировкам противника. Нужен определенный ресурс, на который мы пока не можем в полном объеме рассчитывать», — сказал бравый адмирал.
Зато есть госгарантии на продолжение строительства корвета. А основой потенциала ВМСУ станет ракетный катер «Лань», который тоже продолжает строиться. Дали на "Лань" госгарантии, чи нет, отважный морской волк не сообщил.
ВЕЛИКИЙ ПОСТ - ПОСТ ВОСКРЕСЕНСКИЙ
2017-02-28 23:50:08 (читать в оригинале)Оригинал взят у
otets_gennadiy в ВЕЛИКИЙ ПОСТ - ПОСТ ВОСКРЕСЕНСКИЙ Из Русской народной линии дозвонились ко мне в Сомино, попросили поделиться мыслями о Великом посте. Сегодня опубликовали расшифрованный текст. Немного причесал свои мысли и теперь выставляю у себя в блоге
Великий пост: что делать? и с чего начать?
Размышляя о духовном смысле Великого поста, о его теории и практике, задаешься все теми же «вечными» вопросами: с чего начать? и что делать?
Часто пост воспринимают как время, когда нам что-то запрещено делать. В посту кое-что действительно запрещено, но это не составляет сути поста. По-настоящему мы откроем для себя Великий пост, когда поймем, что это — время положительных дел, деловое время. В посту у нас должно быть много-много дел. Главное понять, что пост не отпуск, а командировка.
Что означает слово «пост»?
С чего начать? Начать нужно с самого слова «пост». Я как филолог имею привычку смотреть в корень слова. Наш «великий и могучий русский язык», к тому же еще и очень мудрый, часто сам объясняет себя и открывает смысл явления в самих словах. Слово «пост» очень древнее, оно присутствует во всех славянских языках. Этимологи спорят о его происхождении. В нашем языковом сознании на слух слово «пост» представляется однокоренным к слову «постоять». Поэтому в нем слышится призыв к нашей душе восстать, постоять, противостоять. Можно сказать, что в обычное время наша душа сидит и отдыхает или даже лежит и спит. Но в пост она восстает и пребывает в духовном стоянии. Пост переводит нашу душу из горизонтального в вертикальное положение, в другую систему координат — от земли к небу!
Постники и часовые
Хотелось бы также обратить внимание на, казалось бы, случайное совпадение двух слов: «пост» как духовное делание и «пост» как военный термин, обозначающий охрану. Это чисто фонетическое совпадение омонимов помогает нам открыть еще один смысл поста как духовной брани. Во время поста мы заступаем на пост, стоим на посту, являемся часовыми своей души и сердца, храним нашего внутреннего человека. Всё остальное – вкушение или не вкушение пищи — становится производным, подобно тому, как часовой на посту «при исполнении» также не вкушает никакой пищи.
Кто такие эвзоны?
Осенью прошлого года я сподобился побывать в Греции, где в Афинах наблюдал смену почётного караула перед зданием парламента Греции на площади Синтагма. Греческие стражи одни из самых экзотических в мире. На них одеты необычайные наряды: белые короткие юбки, на голове красная шапочка с почти метровой свисающей кистью, ноги обтянуты белыми чулками, а на башмаках огромнейшие пушистые шары, которые обычно носят домохозяйки. В этом наряде часовой вышагивает совершенно невообразимым и невоспроизводимым шагом. Признаюсь, поначалу без улыбки невозможно было смотреть на это зрелище.
Но когда подходишь к часовому на посту, то видишь твердое и безстрастное лицо, даже бровью не поведет. Люди их снимают слева и справа, фотографируются на их фоне, кто-то улыбается, кто-то громко комментирует, но часовые стоят не шелохнувшись, не обращая никакого внимание на пеструю толпу. Пусть смеются, улыбаются, фотографируют и снимают на видео, - ничто не может их отвлечь. По-гречески их называют «эвзоны», что в переводе означает "хорошо подпоясанный, благопрепоясанный", говоря по-армейски, "подтянутый". И в этом вся суть. Для меня эвзоны почётного караула стали наглядным образом христианина в этом мире, и особенно в посту.
Ведь не секрет, что некоторые постящиеся как бы стесняются своего поста, кто-то его скрывает от коллег, постится по-партизански, чтобы об этом не узнали знакомые. Действительно, нашу веру, наши молитвы и посты могут не понять. Но в такие моменты не помешает вспомнить греческих эвзонов, а может быть, и наших часовых на посту у могилы Неизвестного солдата. Ведь мы в посту тоже на посту. Пусть образ этого часового станет для нас примером духовной стражи, как нам хранить свой ум, как быть часовым своей души.
Великий пост: что делать? и с чего начать?
Размышляя о духовном смысле Великого поста, о его теории и практике, задаешься все теми же «вечными» вопросами: с чего начать? и что делать?
Часто пост воспринимают как время, когда нам что-то запрещено делать. В посту кое-что действительно запрещено, но это не составляет сути поста. По-настоящему мы откроем для себя Великий пост, когда поймем, что это — время положительных дел, деловое время. В посту у нас должно быть много-много дел. Главное понять, что пост не отпуск, а командировка.
Что означает слово «пост»?
С чего начать? Начать нужно с самого слова «пост». Я как филолог имею привычку смотреть в корень слова. Наш «великий и могучий русский язык», к тому же еще и очень мудрый, часто сам объясняет себя и открывает смысл явления в самих словах. Слово «пост» очень древнее, оно присутствует во всех славянских языках. Этимологи спорят о его происхождении. В нашем языковом сознании на слух слово «пост» представляется однокоренным к слову «постоять». Поэтому в нем слышится призыв к нашей душе восстать, постоять, противостоять. Можно сказать, что в обычное время наша душа сидит и отдыхает или даже лежит и спит. Но в пост она восстает и пребывает в духовном стоянии. Пост переводит нашу душу из горизонтального в вертикальное положение, в другую систему координат — от земли к небу!
Постники и часовые
Хотелось бы также обратить внимание на, казалось бы, случайное совпадение двух слов: «пост» как духовное делание и «пост» как военный термин, обозначающий охрану. Это чисто фонетическое совпадение омонимов помогает нам открыть еще один смысл поста как духовной брани. Во время поста мы заступаем на пост, стоим на посту, являемся часовыми своей души и сердца, храним нашего внутреннего человека. Всё остальное – вкушение или не вкушение пищи — становится производным, подобно тому, как часовой на посту «при исполнении» также не вкушает никакой пищи.
Кто такие эвзоны?
Осенью прошлого года я сподобился побывать в Греции, где в Афинах наблюдал смену почётного караула перед зданием парламента Греции на площади Синтагма. Греческие стражи одни из самых экзотических в мире. На них одеты необычайные наряды: белые короткие юбки, на голове красная шапочка с почти метровой свисающей кистью, ноги обтянуты белыми чулками, а на башмаках огромнейшие пушистые шары, которые обычно носят домохозяйки. В этом наряде часовой вышагивает совершенно невообразимым и невоспроизводимым шагом. Признаюсь, поначалу без улыбки невозможно было смотреть на это зрелище.
Но когда подходишь к часовому на посту, то видишь твердое и безстрастное лицо, даже бровью не поведет. Люди их снимают слева и справа, фотографируются на их фоне, кто-то улыбается, кто-то громко комментирует, но часовые стоят не шелохнувшись, не обращая никакого внимание на пеструю толпу. Пусть смеются, улыбаются, фотографируют и снимают на видео, - ничто не может их отвлечь. По-гречески их называют «эвзоны», что в переводе означает "хорошо подпоясанный, благопрепоясанный", говоря по-армейски, "подтянутый". И в этом вся суть. Для меня эвзоны почётного караула стали наглядным образом христианина в этом мире, и особенно в посту.
Ведь не секрет, что некоторые постящиеся как бы стесняются своего поста, кто-то его скрывает от коллег, постится по-партизански, чтобы об этом не узнали знакомые. Действительно, нашу веру, наши молитвы и посты могут не понять. Но в такие моменты не помешает вспомнить греческих эвзонов, а может быть, и наших часовых на посту у могилы Неизвестного солдата. Ведь мы в посту тоже на посту. Пусть образ этого часового станет для нас примером духовной стражи, как нам хранить свой ум, как быть часовым своей души.
Великий пост как подражание Христу
Великий пост - христоподражательный.
В отличие от других больших постов Великий пост совершается в подражание Господу Богу нашему Иисусу Христу. Нужно не забывать, что его задолго до нас уже совершил наш Господь Иисус Христос. Мы совершаем Великий пост по слову Господа: «следуй за Мной». Следование за Христом предполагает полноту совершения того же, что совершил Господь, вплоть до повторения каких-то внешних реалий, к примеру, веточки вербы на Вербное воскресение. Господь постился сорок дней, и мы также постимся сорок дней. Господь постился строго, - и мы постимся максимально для себя строго. Бывает трудно хранить пост, но весьма благодатно, ибо мы являемся спостниками Самого Господа. Мысль о том, что ты постишься в подражание Христу и вместе с Ним, не может не вдохновлять. В Великом посту с нами постится Сам Господь. Отсюда бывает та необыкновенная и непонятная со стороны радость, когда мы храним и проходим Великий пост. Пребывание со Христом в течение семи недель не проходит даром.
Пост и пустыня
Обратим внимание еще на одно немаловажное обстоятельство: Христос постился в пустыне. Когда мы вступаем в Великий пост, то обращаем внимание прежде всего на перемену блюд на столе. Но очень важно удалиться в пустыню, испытать состояние пустыни. У древних подвижников была традиция на сорок дней поста удаляться из монастырей в дальние пустыню, о чем повествуется в жизнеописании Марии Египетской.
Ну а куда податься современному постнику в мегаполисе, в Санкт-Петербурге, к примеру? В общественной жизни царской России на время поста закрывались театры, прекращались увеселительные представления, то есть формировалось какое-то состояние пустынности. Конечно, современный человек не может бросить работу и уехать из города, но, тем не менее, нельзя пребывать на миру, обязательно нужно насколько возможно уйти во внутреннюю клеть, создать вокруг себя пространство пустыни, ограничить просмотр телевизора, интернета и сократить время пребывания на нашей любимой «Русской народной линии». Мне проще об этом рассуждать, потому что нахожусь на дальнем приходе в селе Сомино. Здесь кругом снежная пустыня, в которой я уже не первый год провожу первую неделю Великого поста. Состояние пустынности таит в себе духовную глубину, внутреннюю тишину. В пустыне не с кем беседовать, только с Богом. Я понимаю, что не все могут прибыть в Сомино или уехать на дачу, в деревню, но, тем не менее, надо подумать, как в крупном мегаполисе создать вокруг себя поле пустынности.
Великий пост — пост Воскресенский
Великий пост — христоцентричен. Он как стрела стремится к одной только цели — Пасхе.
Если задаться вопросом: зачем нам дан Великий пост? То ответ очевиден - для встречи Воскресшего Христа. Емкое состояние души – ожидание. Выражаясь компьютерным термином, сорок дней поста мы должны провести в режиме ожидания Христа. Если у человека нет цели , он кругами гуляет по парку, ему некуда спешить, он никого не ждет. Но если у человека есть цель, то «времени не тратя даром», он идет по кратчайшему пути, иногда по газонам, спешит не опоздать. Великий пост – это не диетическая прогулка, а целеустремленное шествие ко Гробу Спасителя.
Все большие посты называются по празднику, которому они посвящены и который их завершает – Рождественский, Успенский, Апостольский (Петровский). Только Великий пост отступает от этой традиции. Но чтобы его понять, нужно также попробовать назвать его по празднику, к которому он стремится. И тогда окажется, что это — Пост Пасхальный, Пост Воскресенский. Весь Великий пост – это одна долгая ночь перед Воскресением Христовым.
Великий пост как лествица восхождения
Семь недель поста — как семь дней ожидания Христа.
Великий пост концептуально выстроен и организован, как никакое другое время церковного года. Каждая неделя наполнена определенным богомыслием, историческими воспоминаниями, духовными задачами и установками.
Первая седмица – время самого строгого поста и глубокого покаяния, когда читается покаянный канон святого Андрея Критского. Неделя завершается Торжеством Православия. Православие торжествует только через делание – покаяние, молитву и пост. Православие не может торжествовать только как теория. «Вера без дел мертва».
Вторая седмица посвящается святителю Григорию Паламе – учителю Фаворского света и ее можно назвать Великопостным Преображением (в древности в этот день и праздновалось Преображение Господне). На второй седмице мы должны влить в очищенный на 1-й седмице сосуд нашей души Божественный Фаворский Свет.
Третья седмица Великого поста – Крестопоклонная. На этом отрезке поста мы должны уже увидеть мысленным взором — как бы на горизонте — Голгофский Крест, который предстанет пред нами на Страстной седмице, без которого невозможно Воскресение. Церковь нас готовит к переживанию и восприятию великой жертвы Голгофы.
Четвертая седмица преподобного Иоанна Лествичника. Перед нами предстает духовная лествица, которая возводит душу от земли на небо, о чем я говорил выше – вертикальное состояние души.
Пятая седмица – память преподобной Марии Египетской. Почему именно она была избрана для воспоминания на этой неделе? Ведь в церкви немало образов глубочайшего покаяния. А может быть потому, что ее покаяние и обращение произошло не где-нибудь, а у Гроба Господня, там, где воскрес Христос. Думается, главная мысль этой седмицы в том, что именно от Гроба Господня могут воскреснуть наши сердца, даже такие, казалось бы, далекие, как у пребывавшей в страсти блуда Марии из Египта.
Шестая седмица Великого поста – вход Господень в Иерусалим. Мы входим в тот Святый град Царя Великого, где совершились самые главные события на земле в истории человечества, а, стало быть, и в нашей жизни.
Каждая неделя поста является откровением и открытием о Пасхе. Если именно так воспринимать каждую седмицу Великого поста, то он сам предстает лествицей пасхального восхождения, семь духовных ступеней на пути к Голгофе и Гробу Господню. В таком восприятии Великий пост становится духовным шествием вместе с женами-мироносицами, Иосифом Аримафейским и Никодимом ко Гробу Спасителя. Пасха, как золотой купол храма, должна увенчать весь Великий пост.
Похвала посту Иоанна Лествичника
Преподобный Иоанн Лествичник, книга которого читается на богослужениях во время Великого поста, оставил замечательные слова, составил похвалу посту: «Пост – отражение всего, что услаждает вкус, это погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений и сердечной бесчувственности, чистота молитвы, хранение ума, дверь умиления, воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина безмолвия, здравие тела, виновник бесстрастия, врата рая и небесное наслаждение».
Как видим, преподобный Иоанн Лествичник представлял пост катафатически, в положительных понятиях, как приобретение, как радость, как торжество.
Пост как весна духовная
В старину на Руси, в том числе и в нашем селе Сомино, пост называли «Весной духовной». Какое глубокое народное сравнение! Его так легко представить: еще на земле лежат сугробы снега, но под ним в земле уже начинается движение вод, оживают корни, чтобы в какой-то момент проклюнул подснежник и земля ожила. Ощущение оживания и воскресения содержится в понятии весны. Мы должны наполнить Великий пост этим внутренним движением вод: молитвой, чтением Евангелия и книг Ветхого Завета. В эти благодатные дни мы должны освежить в памяти, а может быть, и впервые прочесть ветхозаветных пророков, которые жили ожиданием Христа. И они нас заразят этим чаянием и ожиданием Христа. Состояние ожидания Христа должно переполнять нашу душу в Великий пост.
Как здороваться в пост
В завершение хочу сказать о существовавшей на Руси культуре поста. Она выражалась в быту, в общении, в этикете и даже в кулинарии. Великим постом принято было приветствовать друг друга особым приветствием: «С постом приятным» - «С постом благоприятным и угодным Господу». Пост становился общим соборным деланием верующего народа. Каждый поддерживал другого, напоминая о «весне духовной» В царские времена существовали особые кулинарные традиции: на Крестопоклонной неделе пекли куличи в виде крестов, на сорок Севастийских мучеников - жаворонков, на преподобного Иоанна Лествичника испекали лествицы. И все, конечно, постное. Форма сдобы даже за столом напоминала о духовном смысле грядущей седмицы.
Позвольте и мне обратиться к Вам и пожелать поста приятного!
С постом благоприятным, Возлюбленные Братья и Сестры, Дорогие Спостники!
Дорога в рай. Юджин Смит.
2017-02-28 14:15:44 (читать в оригинале)
Человек живущий без 90% мозга - научный факт
2017-02-28 13:47:07 (читать в оригинале)
Магнитно-резонансная томограмма пациента с практически отсутствующим мозгом, но ведущим нормальную социальную жизнь. Фото: Feuillet et al./The Lancet
Французский мужчина, живущий относительно нормальной и здоровой жизнью, несмотря на отсутствие 90% мозга, заставляет учёных пересмотреть теории о биологической сущности сознания.
Несмотря на десятилетия исследований, специалисты до сих пор не могут объяснить феномен сознания — фундаментального способа, каким человек соотносится с миром. Нам известно, что это нечто формируется в головном мозге, на базе нейронов. Но каким образом сохраняется сознание, если отсутствует подавляющее большинство нейронов?
Впервые описанный в научном журнале Lancet клинический случай уже почти десять лет обсуждается в научном сообществе.
На момент поступления в клинику пациенту было 44 года, и до того момента он не делал томограммы и не знал, что у него практически отсутствует мозг. В научной статье не раскрывается личность пациента для сохранения конфиденциальности, но учёные объясняют, что большую часть своей жизни он прожил вполне нормально, даже не подозревая о своей особенности.
Сканирование мозга мужчине сделали практически случайно. Он пришёл в больницу с жалобой на слабость в левой ноге, но врач направил его на томограмму. Результаты МРТ показали, что череп мужчины практически полностью заполнен жидкостью. Остался только тонкий внешний слой с мозговым веществом, а внутренняя часть мозга практически отсутствует.
На иллюстрации слева показана томограмма мозга пациента, у которого большая часть черепа заполнена жидкостью. Для сравнения, на томограмме справа — череп обычного мозга без аномалий.
Учёные считают, что мозг пациента медленно уничтожался в течение 30 лет по мере накопления жидкости — процесс, известный как гидроцефалия (водянка головного мозга). Ему поставили такой диагноз ещё в подростковом возрасте и провели шунтирование для восстановления движения ликворной жидкости, но в 14 лет шунт убрали. С тех пор жидкость в черепе накапливалась, а мозг постепенно уничтожался.
Несмотря на это, мужчину не признали умственно отсталым. У него не очень высокий IQ 75, но это не мешало ему работать госслужащим, жениться и завести двоих детей.
Когда история необычного пациента была опубликована в научной прессе, она сразу привлекла внимание нейробиологов. Удивитильно, что человек с таким анамнезом вообще оставался в живых, а уж тем более находился в сознании, нормально жил и работал.
В то же время этот случай позволил проверить некоторые теории о человеческом сознании. В прошлом учёные предполагали, что сознание может быть связано с различными специфическими областями мозга, такими как клауструм (ограда) — тонкая (толщиной около 2 мм) нерегулярная пластинка, состоящая из серого вещества и расположенная под корой больших полушарий головного мозга в глубине белого вещества. Ещё одна группа исследователей из Принстонского университета выдвигала теорию, что сознание связано со зрительной корой. Но анамнез французского пациента ставит под большое сомнение обе эти теории.
«Любая теория сознания должна быть в состоянии объяснить, почему такой человек, у которого не хватает 90% нейронов, по-прежнему демонстрирует нормальное поведение», — говорит Аксель Клиреманс (Axel Cleeremans), когнитивный психолог из Брюссельского свободного университета (Бельгия). Учёный выступил с лекцией на 20-й международной конференции по научному изучению сознания в Буэнос-Айресе в июне 2016 года.
«Сознание — это неконцептуальная теория мозга о самом себе, полученная через опыт — через обучение, взаимодействие с самим собой, с миром и другими людьми», — говорит Аксель Клиреманс. В своей научной работе учёный объясняет, что наличие сознания означает, что человек не просто обладает информацией, но ещё и знает о том факте, что он обладает информацией. Другими словами, в отличие от термометра, который показывает температуру, сознательный человек одновременно и знает температуру, и заботится об этом знании. Клиреманс заявляет, что мозг непрерывно и бессознательно обучается заново описывать собственную активность самому себе, и эти отчёты «самодиагностики» формируют основу сознательного опыта.
Другими словами, в мозге вовсе нет конкретных регионов, где «живёт» сознание.
Свою теорию Аксель Клиреманс впервые опубликовал в 2011 году. Он называет её «положением о радикальной пластичности» мозга. Этот тезис вполне соотносится с последними научными исследованиями, которые показывают необычную пластичность взрослого мозга, способного восстанавливаться после травм, «перепрограммировать» отдельные участки на новые задачи, восстанавливать сознание и полную работоспособность.
Теория Клиреманса может объяснить случай с французским мужчиной, который сохраняет сознание в отсутствие 90% нейронов. По мнению учёного, даже в этом крохотном мозге оставшиеся нейроны продолжают описывать собственную активность, так что человек отдаёт отчёт своим действиям и сохраняет сознание.
Наши знания о работе мозга увеличиваются с каждым годом. Несмотря на принцип «Ни одна система не может создать систему сложнее себя самой», мы постепенно изучаем работу центральной нервной системы и учимся воспроизводить её функции. Например, буквально несколько дней назад опубликована научная работа с описанием, как слепой мыши частично восстановили зрение с помощью наращивания ганглионарных (нервных) клеток сетчатки глаза — части нервной системы между мозгом и глазом.
В этой области происходит всё новые открытия. Правда, иногда появляеся странное чувство, что чем больше мы узнаём о работе мозга, тем более сложным кажется его устройство.
отсюда
Категория «Мультипликация»
Взлеты Топ 5
 | ||
|
+140 |
160 |
Zoxx.ru - Блог Металлиста |
|
+121 |
146 |
artnotes.ru |
|
+113 |
313 |
Yukari_7 |
|
+81 |
140 |
кино и люди |
|
+26 |
139 |
Mellanius.ru |
Падения Топ 5
 | ||
|
-1 |
72 |
Bestmult.info - лучшие мультфильмы для просмотра on-line |
|
-1 |
67 |
Блог |
|
-4 |
62 |
Выкрутасы скачать бесплатно |
|
-9 |
15 |
Скачать все субтитры |
|
-10 |
14 |
Скачать субтитры L |
Популярные за сутки
Загрузка...
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.
взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.