Пропаганда обычно любит оперировать средними доходами и зарплатами, которые выглядят гораздо более внушительными, чем, например, медианный или модальный доход. Но медиана и мода гораздо более точно отображают реальные доходы людей. Так в 2015 году средняя зарплата равнялась 34 тыс. рублей, тогда как медиана равнялась 25 тыс. рублей:

А что такое модальный доход? Это значение среднедушевого денежного дохода, наиболее часто встречающееся в данном ряду распределения. То есть тот, который получает большинство людей в стране. Он, как правило, еще меньше медианы. Так в 2015 году его величина равнялась 12 665 рублям. Вот как это выглядит по регионам РФ по мере уменьшения. Серым цветом дана мода, а красным проижиточный минимум:

Пунктиром показаны средние величины по РФ. Из этих данных видно, что мода не намного больше прожиточного минимума, а это означает, что большинство людей в России очень бедны и едва сводят концы с концами.

Ссылка на источник.

В то время, как некоторые туристы не любят ее, из-за суеты и жары, для других, Индия является любимым туристическим направлением. Ее культурное разнообразие не имеет достойных соперников, потому что раскрывает невероятно красочный и экзотический мир. Если для путешествия выбрана Южная Индия, есть 5 мест, мимо которых нельзя пройти.

Храм Шри-Ранганатхашвами, Шрирангам

Храм Шри-Ранганатхашвами, Шрирангам. Этот, один из крупнейших индуистских храмов в мире (площадь 631 квадратных метров), впечатляет не только своей площадью, но и легендами, историей и архитектурой. Он воздвигнут на острове, который дрейфует на реке Кавери (штат Тамил Наду), и, который, не раз был атакован мусульманами и европейцами. Сегодня, здесь можно лицезреть свидетельства расцвета династий рыцарей Чола, Пандья, Хайсала и Виджаянагар, которые властвовали в 9-16 столетиях. Главным украшением храма являются 21 башня, где располагаются 1000 резных колонн, изображающие конные сцены.

Пляж Капу, Мангалор

Пляж Капу, Мангалор. Расположенный в портовом городе Мангалор, пляж Капу окружен со всех сторон очаровательной зеленью. Его достопримечательностью является древний маяк, который открыт для посетителей, и, который предлагает феерический вид на песчаные и морские окрестности.

Статуя Гоматешвара, Карнатака

Статуя Гоматешвара, Карнатака. Монолитный памятник, которому более 1000 лет, представляет божество Гоматешвару и возвышается на высоту 17 метров. Он расположен на холме Виндхиагири Доддебетта в штате Карнатака. Это величественное каменное произведение, с широкими плечами и руками, приклеенными к телу, является настоящим шедевром искусства Джейн. Самым удивительным является тот факт, что статуя, от бедер вверх, не имеет никакой дополнительной поддержки.

Хампи, Карнатака

Хампи, Карнатака. Уникальное поселение на севере Карнатаки, Хампи, славится своими храмами и памятниками из песка, с восхитительным архитектурным декором. Храмы обладают впечатляющими размерами, цветочными орнаментами, смелыми инкрустациями, огромными колонами и павильонами, разрисованными сценами известных индийских легенд.

Форт Кочи, Керала

Форт Кочи, Керала. Этот исторический город известен как “Ворота Керала“, сохраняя многочисленные доказательства британского, португальского, голландского и французского владычества. Городские здания инкрустированы в честь португальских правителей, а многочисленные памятники возведены с использованием различных архитектурных стилей. Кроме интересных экскурсий, здесь можно насладиться выступлениями известного танцевального коллектива штата Керала, а также подлечиться у лекарей аюрведического направления.

источник


Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! :)

Протоиерей Георгий Митрофанов - доктор богословия, кандидат философских наук, церковный историк и профессор Санкт-Петербургской духовной академии. В 2013 году протоиерею запретили общаться с прессой — поводом стало высказывание Митрофанова о том, что церковь «неправильно отреагировала на панк-молебен Pussy Riot». В эфире программы «Говорите» телеканала "Дождь" протоиерей Георгий рассказал о своем отношении к передаче Исаакиевского собора РПЦ и сомнениях по этому поводу, об отношениях церкви с государством, о двух периодах свободы для русской православной церви и о том, почему за свою историю она породила больше мучителей, чем мучеников.



Георгий Митрофанов: "Церковь - это, прежде всего, люди, а не недвижимость. В подавляющем большинстве действующих храмов нет настоящих приходских общин".

https://www.facebook.com/podosokorskiy
- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

Крестьянский быт дореволюционной России.



В крестьянских семьях на Руси детей очень рано приучали к ответственности и систематическому труду: это было одновременно и главным вопросом воспитания, и залогом выживания. Причём, взгляды наших предков на этот процесс вряд ли порадовали бы современных подростков.


Самое главное – подход к своим наследникам в народной среде был не просто строгим, а очень строгим. Во-первых, никто тогда не считал детей равными родителям. И именно на первых годах жизни ребёнка взрослые видели залог того, каким человеком он станет.

Во-вторых, авторитет матери с отцом в крестьянских семьях был непререкаем. Обычно родители были едины во взглядах на воспитание и обязанности чада, а если даже в чём-то и не были между собой согласны, то никогда не демонстрировали этого публично, поэтому у ребёнка не было шансов «перетянуть» одного из родителей на свою сторону.

В-третьих, ни с девочками, ни с мальчиками не было принято «миндальничать» и баловать их зазря. Обычно поручения между домочадцами распределялись главой семейства в приказном тоне, и никто не перечил ему в ответ. В то же время за успешно выполненное задание ребёнка всегда хвалили и поощряли, всячески подчёркивая, что он принёс пользу всей семье.

Детский труд – привлечение детей к работе на регулярной основе. В настоящее время в большинстве государств он считается формой эксплуатации и, согласно конвенции N32 ООН «О правах ребёнка» и актам Международной организации труда, признан незаконным. Нашим прадедам подобное не могло даже присниться. Может, именно поэтому они вступали во взрослую жизнь прекрасно подготовленными и адаптированными?


«Отец сына не на худо учит»

Возрастные критерии для детей были очень чёткими, и, соответственно, так же чётко разделялись их трудовые обязанности. Возраст измеряли семилетиями: первые семь лет – детство или «младенчество». Малышей называли «дитё», «младень», «кувяка» (плачущий) и другими ласковыми прозвищами.

Во вторые семь лет наступало отрочество: ребёнок становился «отроком» или «отроковицей», мальчикам выдавались порты (штаны), девочкам – длинная девичья рубаха.

Третья семилетка – юность. Как правило, всеми необходимыми навыками для самостоятельной жизни подростки овладевали уже к окончанию отрочества. Мальчик становился правой рукой отца, заменой при его отлучках и болезнях, а девочка – полноценной помощницей матери.

Пожалуй, требования к мальчикам были строже, чем к девочкам, ведь именно из сыновей должны были вырасти будущие «кормильцы», «заботники» и защитники. Словом, настоящие мужья и отцы.



В первую семилетку жизни мальчик постигал многие азы крестьянского труда: его учили ухаживать за скотиной, ездить верхом, помогать в поле, а также – основам мастерства. Например, совершенно необходимым навыком считалось умение мастерить игрушки из различных материалов, плести лукошки и короба, и, конечно же, лапти, которые должны были быть крепкими, тёплыми, непромокаемыми.

Многие 6- и 7-летние мальчишки уверенно помогали отцам при изготовлении мебели, упряжи и прочих необходимых в хозяйстве вещей. Пословица «Учи дитя, пока оно поперёк лавки лежит» не была в крестьянских семьях пустым звуком.

Во вторую семилетку жизни за мальчиком окончательно закреплялись устойчивые и разнообразные хозяйственные обязанности, причём они приобретали чёткое половое разделение. Например, ни один отрок не был обязан ухаживать за младшими братьями и сёстрами или заниматься огородом, зато он должен был научиться пахать и молотить – к такой физически тяжёлой работе девочек не привлекали.

Нередко уже в 7-9 лет крестьянские мальчишки начинали подрабатывать «в людях»: родители отдавали их в пастухи за умеренную плату. К этому возрасту считалось, что чадо уже окончательно «вошло в разум», и поэтому необходимо научить его всему тому, что умеет и знает отец.

Работа на земле. В русских деревнях землепашество было подтверждением полноценного мужского статуса. Поэтому мальчики-подростки должны были работать в поле. Они удобряли землю (раскидывали навоз по полю и следили, чтобы его комья не затрудняли работу плуга), бороновали (рыхлили верхний слой почвы боронами или мотыгами), вели под уздцы запряжённую в борону лошадь или ехали на ней верхом, «когда отец ведёт борозду».

Если земля была комковатой, то отец усаживал сына на борону, чтобы утяжелить ее, а сам вёл лошадь под уздцы. Подростки принимали самое активное участие и в сборе урожая. С 11-13 лет мальчика уже привлекали к самостоятельной пахоте. Сначала ему выделяли небольшой участок пашни, на котором можно было потренироваться, а к 14 годам подросток сам мог уверенно вспахать землю, то есть становился полноценным работником.



Уход за скотиной. Ещё одна важная составляющая крестьянского быта, которую женщинам не доверяли (они могли только доить коров или коз, выгонять их на пастбище). Кормить, убирать навоз, чистить животных должны были отроки под строгим руководством старших.

Главной же кормилицей в крестьянской семье всегда была лошадь, которая целый день работала в поле с хозяином. Пасли лошадей ночью, и это также было обязанностью мальчишек. Именно поэтому с самых ранних лет их учили запрягать лошадей и ездить на них верхом, управлять ими, сидя или стоя в телеге, водить на водопой – в полном соответствии с поговоркой «Дело учит, мучит, да кормит».

Промысловые занятия. Были особенно распространены на Русском Севере и в Сибири, где служили надёжным источником дохода. Глядя на отца и старших братьев, мальчик сначала в форме игры перенимал навыки рыболовства и охоты, а затем совершенствовал это искусство.

Уже к 8-9 годам отрок обычно умел расставлять силки на мелкую дичь и птицу, стрелять из лука, удить рыбу или бить её острогой. К этому перечню нередко добавлялся сбор грибов, ягод и орехов, что тоже было неплохим материальным подспорьем. К 9-12 годам подросток мог вступить во взрослую промысловую артель и к 14, пройдя испытательный срок, стать полноценным её членом. Тогда он начинал вносить значимую долю в семейный бюджет и переходил в разряд взрослых «добытчиков» и завидных женихов.



Вот так и вырастали в крестьянских семьях «добры молодцы» – отцовы помощники, которыми родители по праву гордились. Кроме трудового воспитания, мальчишкам прививали и чёткие моральные принципы: их учили почитать старших, милосердно относиться к нищим и убогим, гостеприимству, уважению к плодам своего и чужого труда, основам веры.

Было ещё два важных правила, которые любой отрок знал наизусть: первое – мужчина должен уметь защитить свою женщину и свою семью, причём не только физически, но и с материальной, и с психологической стороны. Согласно второму правилу, мужчина должен был уметь сдерживать свои эмоции и всегда контролировать себя.

источник

Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! :)

      Мухи - самый многочисленный вид насекомых, на нашей планете существует 750 тысяч разновидностей мух, и их количество постоянно растет, пополняемое все новыми экспедициями в труднодоступные уголки планеты.

Как виду мухам более миллиона лет.

У одного из видов рода (M. larvipara Portschinsky) описано живорождение, хотя большая ччасть мух откладывает яйца.

Как у всех насекомых, продолжительность жизни мух сильно зависит от температуры окружающей среды и их полный жизненный цикл может длиться от 8 до 20 дней.

Обнаружен род нематод (червей), который, паразитируя на мухах, превращает самцов мух в самок.

Рот мухи приспособлен лишь для всасывания жидкой пищи, а роль языка выполняет хоботок, который разделен надвое на конце, и эти каналы действуют как трубки, по которым всасывается жидкая пища.

Муха ходит на двух коготках, расположенных на нижней части ступни. Липкие подушечки под этими коготками позволяют ей с большой легкостью ходить по потолку или где-нибудь еще вверх ногами!

Потирая свои конечности, муха таким образом очищает те самые коготки-присоски, что бы они лучше присасывались.

Мухи-паразиты откладываю яйца прямо в тело пчел и муравьев, и из них потом вылупляются личинки, которые съедают своих хозяев изнутри.

В одном килограмме свиного навоза могут вывестись около 15000 личинок мух.

1000 мух весит 25-30 грамм.

В Эфиопии на специальном заводе разводят стерилизованных самцов мухи цеце для уничтожению этой опасной мухи в стране. Бесплодные самцы вытесняют нормальных конкурентов, а спариваясь не дают потомство.

Через 10 дней после рождения комнатная муха спаривается и самка откладывает от 100 до 150 яиц!

Мухи-подёнки живут всего сутки, их желудок не функционирует, поскольку у них есть всего три часа на спаривание и откладывание яиц, затем они умирают.

Личинки мух используют в хирургии для удаления отмерших тканей. На каждый квадратный сантиметр раны помещают 5-10 личинок, которые поедают мертвую материю и выделяют антисептик.

Комнатная муха переносит микробов на расстояния до 15 миль (24км) от источника загрязнения.

Мух дроздофил используют в космических экспериментах. Научно подтверждено, что мухи дрозофилы могут иметь склонность к алкогольной зависимости.

Мухи цеце нападают на любой движущийся тёплый предмет, даже автомобиль. Исключением является зебра, которую муха воспринимает всего лишь как мелькание чёрных и белых полос.

Самка зеленой мухи во время совокупления пожирает самца. Самец зеленой мухи чтобы не быть съеденным приносит с собой кусочек какой-нибудь пищи для самки.

Источник