r_l Голосов: 1 Адрес блога: http://r-l.livejournal.com/ Добавлен: 2008-03-15 18:15:13 блограйдером Lurk

2016-04-27 19:09:41 (читать в оригинале)

Так иногда лукавый кот,
Жеманный баловень служанки,
За мышью крадется с лежанки:
Украдкой, медленно идет,
Полузажмурясь подступает,
Свернется в ком, хвостом играет,
Разинет когти хитрых лап
И вдруг бедняжку цап-царап.
(Граф Нулин)
Что касается непосредственного источника сравнения, то уже П.О. Морозов указал на «Орлеанскую девственницу» Вольтера, впрочем, текстуально к этому фрагменту ближе всего арзамасская пародия на «Притчи» графа Хвостова («Мышь»):
Мяучит кот,
А мышь пищит и, прыгая, идет
Коту навстречу.
Кот мышку сжал четою лап –
И вмиг ее он цап-царап.
Заметим, что мнимая мораль ГН также напоминает абсурдные заключения этих пародийных притч:
Смысл басенки моей я вам, друзья, замечу:
Мы здесь живем,
К бедам плывем;
Рок – кот, мужчина – крыса;
А баба всякая – такая ж Василиса.

---

Уроки эволюционизма

2016-04-27 15:58:54 (читать в оригинале)

Почему мы покупаем
масло или там консервы,
или вот зубную пасту,
исходя из упаковки?

Потому что в нас природа
заложила представленье
о симметрии, в которой
видим мы залог того, что

смогут масло там, консервы,
шоколад, презервативы
или вот зубная паста -
дать здоровое потомство.

---

На конкурс

2016-04-27 14:47:41 (читать в оригинале)

ОДИН МАЛЬЧИК
ТАК УСТАЛ
ОТ ТОГО, ЧТО НИКТО
НЕ ЧИТАЕТ
СЛОВ,
ЧТО СТАЛ ПИСАТЬ
ВЕРЛИБРЫ
СПЛОШНЫМИ ЗАГЛАВНЫМИ
БУКВАМИ
И ПОЛУЧИЛ ДВЕ НОБЕЛЕВСКИЕ ПРЕМИИ -
МИРА
И
В ОБЛАСТИ МЕДИЦИНЫ.

---

2016-04-27 14:25:35 (читать в оригинале)

Из факультетской рассылки. В принципе, если весь мир рассматривать как один большой зверинец, то, наверное, это философия.
А так, наверное, семиотика.
Dear all,
The Institute of Philosophy and Semiotics has a pleasure to welcome [skipped: name, position & affiliation] who will give a public lecture on Tuesday (26.04), 14:15 at Jakobi 2-336.
Title and abstract:
Ethical justifiability of zoos
Zoos are well-established social institutions with a long history. It is estimated that nearly every inhabitant of developed countries visited a zoo at least once a life and 20% of urban population visits the zoo every year. Whether zoos have some substantial impact or not many philosophers and scientists argue that zoos should be abolished, or significantly changed. The motivation is moral. However, zoos present themselves as institutions with morally and ecologically important aim. A controversy over zoos revolves around moral significance of individual animals and their welfare (biocentrism) and moral responsibility for conservation of species (eco-centrism). I will argue that self-advocacy of zoos is an ecological camouflage and the conservation of species is ethically problematic.
Everyone is welcome!

---

2016-04-27 14:15:10 (читать в оригинале)

Задумался над некоторыми уроками альтернативной политграмоты, которые в детстве преподали родители (не столько прямыми проповедями, сколько отдельными репликами).
Насчет Ленина и его революции все непросто.
Сталин был упырь.
Крымские татары абсолютно ни в чем не виноваты и заслуживают коллективного сочувствия.
Вторжение в Чехословакию - наш общий позор.
Слушать зарубежное радио - это нормально.
Ну и чего, все правильно. Радио вот только...
Еще вот тоже лежа (вирус наскочил, обычная вещь после международных конференций) задумался о голодоморе.
Знаете, почему он - исторический факт? Потому что я о нем в семидесятые годы слышал рассказы стариков в украинских селах.
Не то чтоб я проводил все свое детство в украинских селах. Но когда мне там случалось бывать, я всегда слышал бесхитростные и страшные истории о людоедстве, хлебе из травы, речных ракушках, сосланных и трупах на улицах, "просто неба". Рассказывали чужому городскому мальчику совершенно незнакомые старики, это было какой-то важной частью традиции. Общей, а не семейной.
Мне не приходилось тогда совсем бывать в русских деревнях, поэтому я не знаю, рассказывали ли старики там незнакомым детям о продразверстках и раскулаченных.
Рассказывали?